史文杰

摘 要 紫砂壺的裝飾藝術(shù)豐富多彩，集書畫、文學、詩詞、金石、篆刻藝術(shù)形式于一體，從論茶延伸到哲學、歷史、倫理、文化等領(lǐng)域，這不僅提升了紫砂壺的裝飾層次，更將深蘊的文化內(nèi)涵透在壺藝之中，從而提升了壺器的整體品味。紫砂“封侯壺”以自然界的景物為題材，將作品的自然藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。

關(guān)鍵詞 封侯壺；紫砂；造型；自然藝術(shù)

紫砂藝術(shù)作品崇尚師法自然，陶藝人遵循自然肌理，強調(diào)造型和細節(jié)，并將其符號、圖文等融入紫砂壺的設(shè)計中[1]。一把好的紫砂壺會隨著時光的流逝不斷地沉淀，最終變得“潤如古玉、光可鑒人”，給把玩者、使用者帶來無法想象的韻意。紫砂壺的成型為手工操作，而當代的各種裝飾工藝，特別是展現(xiàn)出了多種書法的詩詞歌賦、花鳥山水及圖案人物等等，使文學、書法、繪畫、篆刻與壺藝融為一體，更增添了壺外傳神的韻味，使人飲茶之余，恍然產(chǎn)生陶情冶性的美感[2]?，F(xiàn)以這款紫砂“封侯壺”為例（見圖1），談?wù)剦仄鞯脑煨图捌渌囆g(shù)特征。

1 紫砂“封侯壺”的造型

紫砂“封侯壺”采用紫泥身筒為主體，通體作樹樁造型，壺流、壺把呈枝干狀，與器身連成一體，是一件實用與玩賞俱佳的茗壺。枝葉、樹癭、蔓藤刻劃細致，以一坐猴作蓋鈕，形態(tài)粗獷，沒有輟筆，然動物形象生動，極富感染力，是一處耐人尋味的裝飾?！昂锱c侯”、“蜂與封”諧音，壺名因此而來。壺壁近壺把上端堆塑一枝向壺腹攀伸的楓葉。紫砂“封侯壺”的造型獨特，設(shè)色逼真，惟妙惟肖，意趣盎然，自成獨立的藝術(shù)風格。紫砂“封侯壺”采用大自然的紫砂泥作為基礎(chǔ)，吸收了各種工藝手法，在文化上兼收并蓄，從別人司空見慣的自然景物中汲取創(chuàng)作的靈感，并以豐富的形象呈現(xiàn)出來，尤其是將大自然中的自然意象巧妙地運用到紫砂壺的設(shè)計中，使人對壺的實體之美產(chǎn)生空間虛境的聯(lián)想之美，從而使豐富而深遠的作品意蘊極富生命力。

2 紫砂“封侯壺”的自然藝術(shù)特征

紫砂“封侯壺”的藝術(shù)創(chuàng)意既體現(xiàn)了獨一無二的珍貴性，又閃爍著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝。只有把紫砂壺變成有藝術(shù)生命的雕塑，才富有生機與活力。讓自然之美結(jié)合藝術(shù)之美，并達到和諧統(tǒng)一的境界，這是紫砂“封侯壺”的特征。藝術(shù)的價值在于創(chuàng)造美的形象，并通過作品美的形象表達創(chuàng)作者的思想感情。紫砂“封侯壺”的美好形象背后是深刻的文化立意，有文化底蘊的紫砂壺才有生命力，紫砂壺的制作是陶藝人藝術(shù)感悟以后的藝術(shù)創(chuàng)造，本身也是一種創(chuàng)造性勞動，需要陶藝人具有深厚的文化修養(yǎng)，并能夠?qū)⒆约旱膭?chuàng)作靈感體現(xiàn)在紫砂壺的造型上。精神價值是紫砂“封侯壺”追求的思想靈魂，通過不斷地思索和探求，領(lǐng)悟到技是紫砂壺制作工藝的基礎(chǔ)，藝則是紫砂壺的精神基礎(chǔ)。如果陶藝人沒有精湛的技法，作品也不會有很強的表現(xiàn)力；如果陶藝人沒有足夠的藝術(shù)修養(yǎng)，其作品也會流于模仿[3]。因此，在紫砂“封侯壺”的造型、裝飾中注入了深刻的思想，這些思想使得壺器作品散發(fā)著濃厚的文化氣息。而且，正是這些思想和文化的存在，才使得作品的美感更加立體，使人品之有味、賞之更美。 “猴”與“侯”同音雙關(guān)，侯為中國古代分五等貴族爵位的第二等級，這里泛指達官權(quán)貴。紫砂“封侯壺”以坐猴為壺鈕造型，寓意功名指日可待。

3 結(jié) 論

紫砂“封侯壺”雖然沒有艷麗的色彩，但是能夠旗開得勝，突出“絢爛之極歸于平淡”的美。作品還采用了簡潔而明晰的色彩展示質(zhì)樸本色，造型生動，使人一望便覺書卷氣撲面而來，這種強烈的文化內(nèi)涵也是其打動人心的主要原因。

參 考 文 獻

[1]羅文華.趣談中國茶具[M].天津：百花文藝出版社.2005.

[2]徐秀棠，山谷.宜興紫砂珍品[M].杭州：浙江攝影出版社.2000.

[3]徐秀棠.中國紫砂[M].上海：上海古籍出版社.1998.