崔笛

【摘要】要想演奏好《杜姆卡》就要遵循一定的美學(xué)原則：真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一、歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一、演奏技巧與表現(xiàn)能力的統(tǒng)一，這樣才能從整體上把握好這首作品。這也是音樂(lè)表演美學(xué)的意義所在。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)表演美學(xué)；柴可杜姆卡；統(tǒng)一

【中圖分類號(hào)】J604.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

音樂(lè)表演中遵循一定的美學(xué)原則：真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一、歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一、演奏技巧與表現(xiàn)能力的統(tǒng)一。本文以柴可夫斯基《杜姆卡》為例，讓音樂(lè)表演者從中得到一些啟發(fā)，認(rèn)識(shí)音樂(lè)表演的共性與個(gè)性，有效地指導(dǎo)自己的音樂(lè)表演實(shí)踐，更好地詮釋和表現(xiàn)該作品。

一、真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一

所謂真實(shí)性，是指對(duì)音樂(lè)原作的完全再現(xiàn)，根據(jù)音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、作曲家的時(shí)代背景，同時(shí)音樂(lè)的體裁形式和作品內(nèi)涵上也有其各自的規(guī)定性。音樂(lè)表演作為二度創(chuàng)造的基本性質(zhì)，決定了它必須兼顧真實(shí)性和創(chuàng)造性兩個(gè)方面，做到兩個(gè)方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

圖1是<杜姆卡>第三段，快結(jié)束的樂(lè)句，譜面上沒(méi)有任何標(biāo)注，這就要求演奏者發(fā)揮自己的創(chuàng)作性，鋼琴家馬克西姆在這里做了一個(gè)從弱到強(qiáng)再到弱的處理，在中間加入了漸強(qiáng)，給沉悶的旋律添加了一點(diǎn)色彩，同時(shí)暗示著全曲最后兩個(gè)給人以力量和希望的和弦的到來(lái)。圖2是《杜姆卡》第二段里的樂(lè)句，第二段描寫(xiě)的是人們載歌載舞歡樂(lè)的氣氛。譜面上有個(gè)f和adagio，鋼琴家馬克西姆在演奏這里時(shí)有一個(gè)明顯的漸快，馬克西姆在這里的漸快體現(xiàn)了他的激情與熱烈。同時(shí)更能夠制造出熱鬧的氣氛，充分展示了他演奏的創(chuàng)造性和真實(shí)性的統(tǒng)一。

演奏者在演奏時(shí)不能完全復(fù)制樂(lè)譜，且樂(lè)譜的版本不一樣，會(huì)有很多差別，要充分發(fā)揮自己對(duì)作品的理解。

這是兩個(gè)不同的版本，前者是人民音樂(lè)出版社的，后者是上海音樂(lè)出版社的，前者右手最后半拍則用了兩個(gè)連音線連起來(lái)，右手最后半拍是用一個(gè)連音線連起來(lái)。在這種情況下，演奏家就必須遵循真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一，來(lái)選擇合適的版本。

二、歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一

美學(xué)原則的另一大原則就是歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一，即音樂(lè)作品特定的歷史風(fēng)格與所處時(shí)代精神的統(tǒng)一。任何一部作品都是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的，從而具有特定的音樂(lè)風(fēng)格。優(yōu)秀的藝術(shù)表演家們都會(huì)盡力從歷史的各個(gè)角度去全面把握作品的音樂(lè)風(fēng)格，并且力求把這種風(fēng)格真實(shí)、完美地再現(xiàn)。所以，我們?cè)谘葑唷抖拍房ā窌r(shí)，要做到盡一切可能去熟悉和體驗(yàn)作曲者生活的時(shí)代環(huán)境，使自己融入這個(gè)環(huán)境，這樣才能夠真切地表現(xiàn)作品的歷史風(fēng)格，才能走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，同時(shí)結(jié)合自己所處的時(shí)代的精神風(fēng)貌和美學(xué)觀念，加入新的時(shí)尚現(xiàn)代元素，給作品注入新的生命力，從而使這個(gè)作品不斷煥發(fā)出新的光彩。

三、演奏技巧與表現(xiàn)能力的統(tǒng)一

二者是統(tǒng)一的關(guān)系，可以說(shuō)演奏技巧在音樂(lè)表演中有著重中之重的地位，如果沒(méi)有演奏技巧，所謂的藝術(shù)表現(xiàn)就無(wú)所下手；反之，脫離了藝術(shù)表現(xiàn)，表演技巧也就沒(méi)有任何意義可談。所以說(shuō)，演奏技術(shù)固然重要，但的確不是完美音樂(lè)表演的唯一條件，更不是其目的。只有當(dāng)技巧為藝術(shù)表現(xiàn)所服務(wù)，并且獲得與藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一，它才能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

這是全曲的第一個(gè)樂(lè)句，演奏這句話時(shí)，光有技術(shù)是不夠的，必須要把這種二度下行所帶來(lái)的嘆息感做出來(lái)，如果這種陰沉暗淡的效果不能表達(dá)出來(lái)，那么演奏技巧就失去了意義。

四、結(jié)語(yǔ)

要想演奏好《杜姆卡》就要遵循一定的美學(xué)原則：真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一、歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一、演奏技巧與表現(xiàn)能力的統(tǒng)一，這樣才能從整體上把握好這首作品，這也是音樂(lè)表演美學(xué)的意義所在。