【摘要】中華文化源遠流長博大精深。同時,中華文化的表現(xiàn)形式也是多樣的。其中,古箏就是我國文化藝術(shù)表達的一種方式。在我國眾多的彈拔樂器室中,古箏是最古老的彈撥樂器之一。通過古箏向大家展示出來的文化藝術(shù),具有非常濃郁的民族特色,古箏所表現(xiàn)出來的中華文化的特殊魅力,使我國人民深深著迷于其中,不僅是中老年,而且青少年也熱衷于古箏這一藝術(shù)。在我國的民族樂器藝術(shù)中古箏是重要的成員,其對民族藝術(shù)的傳承具有十分重要的意義。本文以當(dāng)前古箏發(fā)展的實際情況為基礎(chǔ),進一步分析古箏藝術(shù)發(fā)展的軌跡,以及對未來發(fā)展方向提出一些建議。
【關(guān)鍵詞】古箏藝術(shù);發(fā)展;創(chuàng)新
【中圖分類號】J632.32 【文獻標(biāo)識碼】A
引言
我國古箏的發(fā)展歷史是非常悠久的,在古箏中所蘊含的文化藝術(shù)也是非常有價值的。我國的民族樂樂器所傳達出來的民族文化是非常優(yōu)秀的中華文化。古箏是中華民族樂器中的瑰寶,是中華民族勞動人民的歷史的結(jié)晶。在我國歷史的長河中,春秋戰(zhàn)國時期,古箏就開始得到流傳,它既能表現(xiàn)出中華文化歷史長河的壯闊、慷慨之情,同時也能夠?qū)⑷说募毮伻崆榘l(fā)揮到極致。給人們以別樣的藝術(shù)感受,使人們身臨其中,盡情享受中華文化之美。
當(dāng)前,隨著時代的進步,古箏藝術(shù)得到進一步發(fā)展。古箏不僅是表達一種藝術(shù)形式,同時還與當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣诤?,許多藝術(shù)家將古箏藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂形式結(jié)合起來,吸取當(dāng)?shù)孛耖g音樂的優(yōu)秀文化,不斷的融入古箏藝術(shù)之中,使古箏藝術(shù)具有了非常鮮明的民族特色。因此,不同地區(qū)有不同的古箏演奏技法、藝術(shù)風(fēng)格及記譜方式等,充分彰顯了我國古箏藝術(shù)的博大精深,以及古箏表演方式的多樣性。由于各地區(qū)的古箏藝術(shù)帶有鮮明的民族性、地區(qū)性,因此形成了古箏的不同流派,不同古箏藝術(shù)流派之間相互借鑒,共同促進古城藝術(shù)的發(fā)展。
一、古箏藝術(shù)的發(fā)展軌跡
在我國春秋戰(zhàn)國時期,古箏這一藝術(shù)就廣為流傳。據(jù)記載,古箏最開始時叫筑,到漢代,筑的發(fā)展與瑟越來越相似,最終發(fā)展成為古箏。古箏最開始是在秦國流行起來的,秦國舉行重大節(jié)日時,古箏用來作為聲樂的伴奏樂器,因此這一時期,古箏也叫做秦箏。從秦開始不斷發(fā)展,古箏技術(shù)也在不斷進步,古箏的形式也在不斷改變。經(jīng)過不斷改進,古箏由十二弦發(fā)展成為十三弦,到明清時期發(fā)展成為十五弦或十六弦。到20世紀(jì)以來,古箏的弦數(shù)更是在不斷地增加,古箏的彈奏技術(shù)也在不斷地創(chuàng)新,各類古箏吸取不同藝術(shù)精華,使我國的古箏藝術(shù)變得多樣化。
(一)古箏的擴展
隨著我國對于文化藝術(shù)的不斷重視,對傳統(tǒng)民族樂器的重視日益加深。20世紀(jì),我的古箏教育家在各大院校設(shè)立了古箏專業(yè)。不僅如此,古箏藝術(shù)的培養(yǎng)也逐漸擴展到了我國一些高等音樂院校。我國古箏教育學(xué)家曹正宇相繼研究了我國古代古箏藝術(shù)箏曲,不斷挖掘古箏發(fā)展的文化歷史,整理了大量的資料,使我國的古箏文化得到了傳承,促進了我國古箏事業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過不斷的傳承發(fā)展,古箏逐漸走入了高等院校,不少高校畢業(yè)生將在學(xué)院學(xué)到的古箏精華運用到實踐之中。在大學(xué)期間,古箏學(xué)習(xí)者掌握了較好的古箏知識和演奏技能,以新的視野,豐富的實踐經(jīng)驗將中華古詩詞等通過古箏演繹出來。
(二)古箏的普及
20世紀(jì)上半葉,古箏還不為眾人所熟悉。高校所開設(shè)的古箏課程也少有人參與。但是到下半葉,學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的人數(shù)逐漸增多,不僅是專業(yè)性學(xué)習(xí)古箏,業(yè)余愛好者也越來越多。國家也相應(yīng)設(shè)置了全國性的古箏考級,學(xué)生或個人可以通過考級來檢驗個人的學(xué)習(xí)水平,這種形式大大促進了古箏文化的發(fā)展。尤其到20世紀(jì)90年代以來,國家實行百花齊放,百家爭鳴的文化發(fā)展政策。我國的古箏文化也相應(yīng)得到了創(chuàng)新,就古箏的創(chuàng)作曲目和演奏方法方面來說,更多的教育工作者以及古箏學(xué)習(xí)人員不斷進行創(chuàng)新,創(chuàng)作了許多新的古箏作品,使古箏文化在歷史的長河中出現(xiàn)了一片繁榮的景象。目前,隨著中外文化的不斷交流,我國古箏文化也逐漸吸取了外國先進文化的精華,不斷豐富古箏彈奏技法,對古箏的發(fā)展方式進行進一步改革。同時,古箏的授課方式也發(fā)生了很大的變革,以往傳統(tǒng)的古箏發(fā)展模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前時代的潮流,因此我們要不斷轉(zhuǎn)變古箏授課發(fā)展觀念,以全新的發(fā)展模式促進古箏文化的發(fā)展。
二、如何促進古箏藝術(shù)進一步創(chuàng)新
中華文化歷史悠久,在歷史的長河中,中華文化以其經(jīng)久不衰的特質(zhì)從古走到今天。尤其是在我國的古代樂器發(fā)展之中,古箏的發(fā)展促進了中國古代樂器藝術(shù)的繁榮。中華文化能夠發(fā)展到今天,經(jīng)久不衰的原因在于創(chuàng)新。在中國古代藝術(shù)文化發(fā)展過程中,不斷吸取傳統(tǒng)藝術(shù)精華,取其精華,去其糟粕,并不斷吸收國外先進文化發(fā)展經(jīng)驗,促進自身文化的發(fā)展。不僅要創(chuàng)新發(fā)展,還要有選擇地繼承,這是中華文化發(fā)展的兩個主流基調(diào)。因此,古箏文化在發(fā)展過程中,同時注意傳承與創(chuàng)新兩大方面,認(rèn)真鉆研我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并進一步求創(chuàng)新,更深入地發(fā)展。
(一)從古箏曲目進行創(chuàng)新
我國的古箏源于春秋戰(zhàn)國時期,那時的古箏曲目是以戰(zhàn)爭為題材,曲目非常優(yōu)秀,是中華文化發(fā)展的瑰寶。因此,當(dāng)我們在創(chuàng)新曲目時,一定要吸取先前古箏曲目的精華,不斷學(xué)習(xí)從春秋戰(zhàn)國以來優(yōu)秀的古箏文化作品,不斷取其精華,去其糟粕,同時還要不斷地與外國優(yōu)秀文化進行交流,吸收外國文化的精華、先進經(jīng)驗等,從各個方面不斷的進行創(chuàng)新。對于曲目來說,從題材入手。我國以往的古箏曲目發(fā)展題材較為單一,局限于表現(xiàn)民族風(fēng)情、自然風(fēng)光的曲目。今天,我們要使曲目發(fā)展具有多樣性,以當(dāng)今社會題材為主,在創(chuàng)作中豐富古箏藝術(shù)。
(二)從古箏演奏方式進行創(chuàng)新。
我國中華文化內(nèi)涵豐富,可以通過各種方式表達出來。而我國的古代樂器,也是表達文化的工具之一。我們要從古箏演奏方式上進行創(chuàng)新,一個出色的古箏演奏,對于古箏藝術(shù)的表達具有十分重要的意義。當(dāng)今,隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人們的價值觀也發(fā)生了重大的變化,當(dāng)前的文化也存在多樣性的發(fā)展方式。因此,在古箏的演奏方式上,我們必須要不斷創(chuàng)新,滿足人們不同的文化需求,順應(yīng)時代的發(fā)展,使古箏的彈奏方式不斷多樣化。同時還要不斷借鑒國外的古箏彈奏先進經(jīng)驗,將先進的科學(xué)技術(shù)不斷融入到古箏之中。
(三)在古箏的教學(xué)方面進行創(chuàng)新
我們要在以往的古箏教學(xué)模式方面進行創(chuàng)新,使古箏的教學(xué)手段不斷新穎。同時要鼓勵人們不斷進行實踐,將所學(xué)的古箏文化知識與實踐相結(jié)合,不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)古箏文化的濃厚興趣,提高學(xué)習(xí)效率。在學(xué)習(xí)古箏之前,教師還要相應(yīng)地為學(xué)生普及古箏文化發(fā)展背景,讓學(xué)生真正領(lǐng)會樂曲所表達的真正含義,欣賞樂曲之美。
三、結(jié)語
當(dāng)前,隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展,人們進入了一個全新的時代,價值觀以及文化朝著多元化的方向發(fā)展。中華文化在這一過程中也在不斷傳承創(chuàng)新,尤其中國古代的樂器——古箏,其在傳承中華文化方面,起著十分重要的作用。因此,我們對古箏的發(fā)展要不斷地傳承創(chuàng)新,吸取以往傳統(tǒng)古箏文化發(fā)展的精髓,結(jié)合先進的文化發(fā)展經(jīng)驗,促進古箏文化的進一步發(fā)展。
參考文獻
[1]呂婷婷.古箏藝術(shù)創(chuàng)新論[J].藝術(shù)教育,2012(10).
作者簡介:楊博(1989—),女,漢族,山西大同人,研究生,助教,研究方向:音樂表演古箏專業(yè)。