李意

【摘要】在當(dāng)前社會(huì)，國(guó)家越來(lái)越注重學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，因而，音樂(lè)學(xué)科在中學(xué)階段教育過(guò)程中的地位也明顯有所提高。在音樂(lè)學(xué)科中，民族音樂(lè)所占的比例也在不斷上升，其原因就在于總書(shū)記提出要“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，作為中華傳統(tǒng)文化的民歌在推進(jìn)“復(fù)興”的過(guò)程中是必不可少，尤其民歌進(jìn)入課堂還能更好地引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣以及使他們對(duì)傳統(tǒng)文化有更加深刻的理解。因此，本文就現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生課堂的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，逐步探索民歌對(duì)中學(xué)生在音樂(lè)和學(xué)習(xí)中的影響。

【關(guān)鍵詞】民歌；中學(xué)生；音樂(lè)教育

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族音樂(lè)也是如此。自古以來(lái)就有“制禮作樂(lè)”的傳統(tǒng)，民間流傳的歌曲也很多，在這些歌曲中都蘊(yùn)含著豐富的精神文化內(nèi)涵，這樣讓學(xué)生去學(xué)習(xí)民歌的意義就顯而易見(jiàn)。

一、當(dāng)前學(xué)校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課的現(xiàn)狀

在中學(xué)教育階段，教授學(xué)生藝術(shù)方面的課程只有音樂(lè)課和美術(shù)課，其中，音樂(lè)課程尤為重要。音樂(lè)教育是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)的，目的是讓學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。另一方面，音樂(lè)教育也可以讓學(xué)生繁忙的學(xué)習(xí)生活變得“輕松”一些。據(jù)調(diào)查，大部分學(xué)生之所以會(huì)喜歡上音樂(lè)課，就是因?yàn)樯弦魳?lè)課的時(shí)候，老師管的不夠嚴(yán)，能夠隨便說(shuō)話，真正喜歡音樂(lè)的人并不多。學(xué)校也經(jīng)常忽視對(duì)這方面的關(guān)注，常常會(huì)有老師占用音樂(lè)課的時(shí)間來(lái)上他們自己所教授的課，因?yàn)樵谒麄兊臐撘庾R(shí)里，覺(jué)得音樂(lè)教育的效果會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于專業(yè)文化的教育。不過(guò)值得慶幸的是，國(guó)家越來(lái)越重視音樂(lè)教育，特別是有著深厚文化的民歌，這使得學(xué)校也開(kāi)始將目光放在了音樂(lè)教育身上。更令人擔(dān)憂的是，民歌有一種無(wú)形的地域局限性。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，比如苗族的民歌更多的是在苗族內(nèi)部傳唱，其他民族的人要想接觸到這些也是有一定的困難，而音樂(lè)課程卻能在一定程度上解決這些問(wèn)題，在課堂上傳唱這些民歌的效果肯定事半功倍。

二、民歌散發(fā)濃厚的文化精神氣息

民歌是一種由民間的廣大勞動(dòng)人民即興創(chuàng)作的歌曲，由一代一代的人口口相傳，步步積累，再由專門的人士收集編匯形成一本專門的書(shū)，就像北宋的郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》一樣。所以，民歌的產(chǎn)生其實(shí)只是勞動(dòng)人民在勞作中的有感而發(fā)罷了，但其中蘊(yùn)含的質(zhì)樸、勤勞的精神文化又是那么明顯。民歌的形式有很多，就以《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容大部分都是詩(shī)歌，都是以傳唱的形式而流傳千古，其中的內(nèi)容也各具特色，有寫男子對(duì)女子的熱烈追求的，還有歌頌邊疆戰(zhàn)事的，這些看似普普通通的詩(shī)歌背后都蘊(yùn)含著一個(gè)國(guó)家一個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀況和背景。

對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，有一首民歌至今可以感嘆是“童年的記憶”，這首歌也是經(jīng)久不衰的，那便是《茉莉花》?！盾岳蚧ā烦隽艘粋€(gè)民族的特色，清香，悠遠(yuǎn)，其散發(fā)的文化氣息受到了世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。由此可知，音樂(lè)是全人類唯一通用語(yǔ)言，它在抒發(fā)人類情感的同時(shí)也觸發(fā)了人們的靈感和想象力。[1]

三、民歌對(duì)中學(xué)生音樂(lè)教育產(chǎn)生的影響

在注重分?jǐn)?shù)的快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，音樂(lè)教育能夠從側(cè)面改變學(xué)生的思想，放松他們的身心，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)民歌中了解那個(gè)時(shí)代的人為什么會(huì)這么想？為什么會(huì)創(chuàng)作出這些膾炙人口的千古佳作。再讓他們體驗(yàn)一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就像是勞動(dòng)人民對(duì)一些事情的無(wú)奈和不解。更深層次而言，可以讓他們領(lǐng)略民族音樂(lè)所具有的獨(dú)特的魅力，感受到不同民族的文化風(fēng)格上的巨大差異。中華文化已經(jīng)存在了五千年了，在這五千年來(lái)中國(guó)的民歌文化始終是歷久彌新，永遠(yuǎn)都會(huì)被賦予一定的時(shí)代意義。所以，作為中華兒女的我們，必須要繼承這一筆巨大的財(cái)富，這些無(wú)形的財(cái)富永遠(yuǎn)伴隨著我們。因而，對(duì)于中學(xué)生，以民歌為主的音樂(lè)教育是不可或缺的。對(duì)于教師，要提高教師本身的教學(xué)水平，使他們?cè)诹私庹J(rèn)識(shí)到民歌的重要性后更好地在中小學(xué)音樂(lè)教育中運(yùn)用民歌教學(xué)。

現(xiàn)代有著新潮思想的學(xué)生，大都愛(ài)聽(tīng)那些比較流行的音樂(lè)，很少學(xué)生會(huì)說(shuō)自己喜歡古典的民族歌曲，雖然新潮的歌曲有他本身的內(nèi)涵，但卻缺少了一種古樸的張力美，那些純音樂(lè)式的享受，像《高山流水》似的，那么經(jīng)典，時(shí)刻有著新的內(nèi)涵和意義。民歌給中學(xué)生所帶來(lái)的那種氣質(zhì)般的養(yǎng)料是潮流歌曲所無(wú)法企及的，其民族文化也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比流行歌曲多，影響就更深遠(yuǎn)了。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，民歌的發(fā)展不僅僅是傳承中華傳統(tǒng)文化那么簡(jiǎn)單，其中蘊(yùn)含了對(duì)過(guò)去勞動(dòng)人民智慧的追憶和思考，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思以及對(duì)未來(lái)的展望。結(jié)合現(xiàn)代的發(fā)展潮流趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，要將民歌作為音樂(lè)教育發(fā)展的重要資源，各大高校應(yīng)該積極引進(jìn)到中學(xué)生的課堂中去，讓每一個(gè)學(xué)生都能享受到的民歌所帶來(lái)的與眾不同的滋味，為進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)做出自己的微薄貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]任韜.論音樂(lè)教育在學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用[J].才智，2017（25）：147.