摘 要：《厭惡》是薩特一部著名的長篇小說。這部小說表達(dá)了薩特本人的存在主義思想，即存在先于本質(zhì)。同時，在這部小說中，薩特也為我們塑造了一個人與人之間互不信任，冷漠的荒誕世界，以及刻畫了一群自甘墮落且沉淪的庸人。但是這并不意味著這部哲理小說表達(dá)的是消極厭世的思想，相反，它具有一定的積極性，它向我們揭示的是面對這些沉淪和平庸，我們該何去何從。

關(guān)鍵詞：存在主義；冷漠；沉淪；厭惡

一、冷漠之下的“信任”

《厭惡》這部小說主要是由主人公洛根丁在布城期間的一些日記構(gòu)成，通過這一時期的日記，我們讀者可以清楚的看到洛根丁在布城的一些生活軌跡和心理變化。該小說故事情節(jié)簡單，它講述的是主人公洛根丁在進(jìn)行了一系列漫無目的的旅行之后，來到布城定居。他選擇在此定居的目的很簡單，是為了研究十八世紀(jì)的一位傳奇人物——德·洛勒旁侯爵，并且寫一本關(guān)于他的書。在此期間，他認(rèn)識了獨(dú)自一人來圖書館按照自己特有方法默默閱讀書籍的“自學(xué)者”，結(jié)識了“鐵路工人餐廳”的老板娘，并與其廝混，除此以外生活毫無意義。就在消磨時光的同時，洛根丁注意到了自己心理上的變化，他意識到厭惡的存在，并且這種可怖的感覺令他無處可逃。恰好在這時，他收到了與他分開五年戀人的來信，他滿懷期待，將所有的希望寄托于與戀人安妮的重逢之中。然而，匆忙的會面并沒有緩解他內(nèi)心的孤寂之感，也沒能如他所愿，以為安妮會與他志趣相投，理解他心中的無措和痛苦，就連安妮自己也承認(rèn)，她只是一個在肉體上還活著的人，在無盡的沉默之后，他們還是選擇揮手告別。希望得以落空，洛根丁返回布城，卻感覺一切毫無意義，留在這里只會讓無限的孤獨(dú)肆意蔓延，他結(jié)算完自己的賬目與相識的人簡單告別之后，便離開了布城前往巴黎。

《厭惡》的故事情節(jié)雖說簡單，但卻傳達(dá)了作者薩特一定的思考?？赐甏藭?，給人印象深刻的莫過于在這個荒誕世界中，人與人之間的冷漠以及不信任。

“在加斯蒂格里安妮街，我追上了兩個正在談話的人。他們聽見了我的腳步聲，大吃一驚，一齊轉(zhuǎn)過身來。我看見他們不安的眼睛望著我，然后又望著我的背后……可是我們的眼光里突然流露出不信任，在像今天這樣的日子里，我們是不會對任何人談話的”[1]。在這部小說中到處充斥著不安和不信任，從路上的陌生人到熟悉的朋友都達(dá)不到信任，相互理解會讓人們變得恐慌和不安。

小說中的“我”洛根丁是一個孤獨(dú)者，對這個世界充滿了冷漠與不信任，當(dāng)“自學(xué)者”主動靠近時，洛根丁便感到恐慌和害怕。當(dāng)與“自學(xué)者”共進(jìn)午餐時，他拒絕著對方的關(guān)心和照顧，當(dāng)對方想對他傾訴的時候，他選擇了逃避，因?yàn)樗冀K不愿與人心意相通，在他眼里這是墮落的表現(xiàn)。整個午餐時光，洛根丁都蜷縮在屬于自己的安全區(qū)域內(nèi)，拒絕著他人的好意與靈魂。小心翼翼的守衛(wèi)著自己的“領(lǐng)土”，以免他人的入侵，面對洛根丁的敷衍和冷漠，“自學(xué)者”收起了自己渴望得到理解的靈魂，慢慢戴上了冷漠的面具，不信任的氣味便在兩人之間彌漫開來，最終兩人都得到一個不歡而散的下場。

人與人之間的不信任來自于人們之間的冷漠。文中有一部分描寫的很好，充分展示了人與人之間的冷漠。在一個大霧天，洛根丁去馬布里咖啡館用早餐的時候，咖啡館的老板法斯蓋勒先生始終未出現(xiàn)，在此期間他與一個老太婆都懷疑這個老板會不會是因?yàn)橥话l(fā)事件死掉了，同時兩人都將自己的顧慮告訴了咖啡館的侍者。盡管質(zhì)疑但令人遺憾的是，三人都未主動去店主的臥房查看一番，三人都冷漠的各司其職，對此漠不關(guān)心。

在這部哲理小說中，人們無視他人的痛苦與悲傷，對他人的事情漠不關(guān)心。面對世間的一切，人們會選擇忽視，并主動活在自己的世界里，一心只管心中事，對周遭的一切都充耳不聞。正因?yàn)槔淠?，才?dǎo)致了這個荒誕世界中人與人之間的不能理解和不信任。

二、存在主義下的“沉淪”

薩特不僅是一個哲學(xué)家，同時也是一個文學(xué)家。他的早期著作《厭惡》，表達(dá)了他一直以來所堅(jiān)守的存在主義哲學(xué)思想。薩特在他的論文中提到，“人沒有事先規(guī)定的本質(zhì)，相反，物有既定的本質(zhì)”[2]。由此可見，人與物是不同的，物有事先規(guī)定的本質(zhì)，而人沒有，人可以通過自己的行動來決定其本質(zhì)，通過自身的行為來決定自己成為什么樣的人。與物體相比，人具有一定的主體性和自由性，人可以選擇自己的生活，決定自己的人生軌跡。而物則不同，一個物體的成長受到很多因素的制約，不能像人一樣可以隨意決定自己的命運(yùn)，相對于人這個生物而言，物沒有自己的思想，只能屈從于自己的命運(yùn)，接受自己既定的本質(zhì)。如果人失掉了自己的思想和行動力，那便與物無異了。然而，在《厭惡》這部小說中，人卻像物一樣，沒有自己的思想和行動力，也沒有試圖改變自己命運(yùn)的欲望，書中的每個人都是不自由的?！八麄兪棺约旱囊磺卸挤纤说囊螅：约号c他人的界限，以消除對自己個性的懷疑，來獲得某種安全感”[3]。這些人沒有理想，沒有生活計(jì)劃，沒有存在的目的和要求。他們使自己的一切都符合他人，由他人決定自己的選擇，沉溺于他人的目光之中，在某種程度上，這是一種沉淪。

在當(dāng)代印度英語作家基蘭·德賽的代表作《失落》中，也有一個沉淪的人。杰姆拜伊，一個退休了的老法官，年輕時的他聰穎勤奮，獲得了到英國劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會。但在劍橋的歲月里，他始終沉溺在他人的目光和議論之中，逐漸的，他開始了沉淪，他學(xué)會躲在第三人稱里說話和所有人保持距離，久而久之，他也和《厭惡》中的眾生一樣，失去了本真的自我，忽略了自己的情緒，退居到一種與日俱增的孤寂之中，在沉淪中消融于他人。

總之，無論是《厭惡》中的眾人還是《失落》之中的法官杰姆拜伊，他們都忽視了自己作為人的一種主體性，忽略了人可以通過自己的行動來改變自己的命運(yùn)，他們使自己的一切符合他人的目光和要求，在不知不覺中消融于他人，沉淪于他人。

三、結(jié)語

在《厭惡》中，薩特塑造了一群沒有目的，沒有理想，沒有生活計(jì)劃的人，他們迎合著別人的目光，喪失了人的思想和行動力，他們是一群沉淪的人。但若每個人都選擇迎合和沉淪，那“厭惡”之感究竟來自于哪里？這便是薩特寫這部小說的目的和意義所在，即強(qiáng)調(diào)人的主體性，肯定人的行動力。

小說中的主人公洛根丁，不是一個甘于沉淪的人，他會主動意識到自己、他人以及物的存在。從小說中我們可以看到，洛根丁只要意識到一個事物的存在，他就會產(chǎn)生厭惡之感，就像在小說的開頭，他由于感受到了手中石子的形狀、溫度和觸感，導(dǎo)致他產(chǎn)生了厭惡。并且，他只要屈從于他人的意識之際，就會強(qiáng)烈感受到厭惡。因此，可以說主人公洛根丁自我意識的覺醒，會伴隨著厭惡的產(chǎn)生，也正是因?yàn)閰拹旱拇嬖?，才會讓洛根丁認(rèn)識到其他事物的存在，同時意識到自我的存在。

總的來說，《厭惡》這部小說表達(dá)了薩特本人的存在主義思想，即存在先于本質(zhì)，為我們描述了一個荒誕世界中人與人之間的冷漠和不信任，以及一群自甘墮落且沉淪的庸人。但這并不意味著這部哲理小說表達(dá)的是消極厭世的思想，相反，它具有一定的積極性，肯定人的思想和行動力。即便是主體意識的恢復(fù)伴隨著“厭惡”的產(chǎn)生，但也仍要堅(jiān)定人本身所具有的主體性和自由性。

參考文獻(xiàn)

[1]薩特.薩特小說選[M].鄭永慧，譯.西安：西安交通大學(xué)出版社，2016：154.

[2]薩特.薩特文學(xué)論文集[M].施康強(qiáng)，譯.安徽：安徽文藝出版社，1998：72.

[3]劉音.對存在主義的另種反思——以薩特的《厭惡》作為視鏡[J].求索，2005（2）：127-12.

作者簡介：

豆婉娜（1993.09—），女，比較文學(xué)與世界文學(xué)，碩士研究生，西北大學(xué)，710127.