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        “中原經(jīng)濟區(qū)”民間舞蹈的傳承和發(fā)展

        2018-05-14 08:59:18陳玥
        北方音樂 2018年6期
        關(guān)鍵詞:中原經(jīng)濟區(qū)民間舞蹈

        【摘要】“中原經(jīng)濟區(qū)”地處于我國中心地帶,占據(jù)著十分重要的位置,中原微天下之中的原野是華夏文明及中華文明的重要發(fā)祥地,自古時就有二十多個王朝建都于中原,從而變得出“得中原者得天下之說”,由此可見中原在政治,經(jīng)濟,文化和交通中所占地位舉足輕重。我國文化博大精深,源遠流長中國文明歷經(jīng)多少滄桑歲月,其他三大文明古國都在歲月長河中被侵蝕,唯有中華文明在悠長歷史歲月之中傳承下來。

        【關(guān)鍵詞】民間舞蹈;“火龍舞”

        【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

        一、豫西“火龍舞”起源

        “火龍舞”為河南比較獨特的民間舞蹈,主要分布于孟州轄區(qū)槐樹鄉(xiāng)龍臺村和周邊村莊以及到洛陽、濟源等城市。民間流傳著兩種有關(guān)“火龍舞”的傳說,一種是蜘蛛成精污染天河圣水,并利用蜘蛛網(wǎng)罩住天河。春季到來,卻無法降雨滋潤大地萬物,華夏大地一片生靈涂炭,萬物枯竭,民不聊生。玉皇大帝令青龍去降服蜘蛛精。在降服過程中青龍被蜘蛛網(wǎng)所困,玉帝又命令火龍消滅蜘蛛精,于是蜘蛛精被火龍所噴的熊熊烈火燒成了火紅火紅的球團團。事后玉帝大喜,令火龍駐守龍臺,讓天河水能及時播雨灌田,使得萬物自然生長,大地和諧為天下百姓所造福。故而天下百姓鑼鼓齊鳴,舞火龍歡祝,從而祈禱來年五谷豐登,風調(diào)雨順。第二種是起源于商周末期,商紂王在位時大興土木,龍臺村被分攤了大量的磚瓦燒制任務(wù),天氣久旱無雨建鹿臺的磚瓦燒制不出來,人們畏懼紂王而不敢稟報無法生產(chǎn),龍臺的一個叫常的人想出用假龍來引雨,后來次次無果,便想出將油沽肚插入龍體內(nèi),夜晚祈求降雨效果不錯,于是夜間“火龍舞”誕生。

        二、豫西“火龍舞”的表演形式

        民間“火龍舞”是社會歷史形態(tài)的存留,上層建筑的意識形式,也是社會意識形態(tài)它在階級社會中,占統(tǒng)治地位的思想文化,從而早期的“火龍舞”更表現(xiàn)為統(tǒng)治階級所服務(wù)的社會意識形態(tài),是社會心理的存在。先秦時期的宗教祭祀樂舞“蠟”“雩”“儺”“巫舞”和《九歌》,伴隨著小農(nóng)經(jīng)濟和手工業(yè)小商品經(jīng)濟的發(fā)展,民俗類歌舞日漸繁榮發(fā)展。舞蹈的表演形式更能真切的反映出當時社會政治經(jīng)濟發(fā)展狀況、民風民俗,舞蹈形式的存留更是抒發(fā)情感,借舞抒懷的工具。

        時至今日,“火龍舞”每逢農(nóng)歷正月十五、十六,都要組織多條火龍鬧新春。舞龍之前必須先行五龍廟進行“火龍舞”的序—“祭龍”,之后才開始走街串巷的表演活動,蜘蛛燈在一只只“火龍”前引導前行,“火龍”則隨著蜘蛛燈的節(jié)奏韻律隨之翻騰、舞動前行。遇柱則盤旋而上或向蜘蛛燈噴射焰火。夜間火龍肚內(nèi)將會插入“油沽肚”,形象更是栩栩如生?!盎瘕埼琛钡谋硌萁柰杏跀⑹滦怨适聻橹骱酮毺氐脑煨托蜗蟆⒈硌菔址?,用以鑼、鼓、螺號為伴奏的樂器進行表演?!爱斀瘛盎瘕埼琛毖永m(xù)歷史的軌跡在向前發(fā)展,古時龍在中華文化的標志?!盎瘕垺钡脑煨停愃器梓?,主要由龍頭、龍身、龍尾三部分構(gòu)成一只完整的“火龍”。舞龍的同時伴有鼓點樂器,以打擊樂器為主要伴奏形式?!盎瘕埼琛敝饕信P龍、闖四門、盤龍、龍上臺等表演形式,并以這幾種表演形式延續(xù)到今天,當今火龍舞在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來,形成了風格獨特的民間舞蹈“火龍舞”。

        三、豫西“火龍舞”的傳承和發(fā)展

        社會發(fā)展時代更替,一代代人不同的價值追求、不同的文化認同、不同的的時代環(huán)境,造成不同時期的人民群眾的審美追求,審美角度以及文化的不同程度等都影響著民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承和發(fā)展。不同的地域文化有著其不同的文化價值以及歷史積淀,代表著一個地區(qū)歷史的文化,更是展現(xiàn)著中華文化與世界文化的獨特性,獨樹一幟且源遠流長?!盎瘕埼琛斌w現(xiàn)著中原文脈的精神,是中原精神品質(zhì)、勞動智慧的表現(xiàn),更是體現(xiàn)了河南人積極向上、豪放灑脫、勤勞勇敢、自強不息的精神品質(zhì)。時代不斷發(fā)展,不斷進步?!盎瘕埼琛彪S著時代的變遷,當今民間舞蹈演出場地以及人們的喜愛程度都影響著“火龍舞”發(fā)展。舞蹈藝術(shù)在時光更替中不斷發(fā)展,創(chuàng)造出了一批一批優(yōu)秀的藝術(shù)文化。在諸多因素影響下民間藝術(shù)以如今的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。起源于人民群眾具有廣泛的群眾性,鮮明的傳承性。舞蹈作為較早出現(xiàn)一種藝術(shù)形式,在原始社會時期就已有“手舞足蹈”來傳情達意更創(chuàng)造了舞蹈所要借助的“工具”。

        作者簡介:陳玥(1997—),女,河南省駐馬店人,本科在讀,就讀于西北民族大學,2014級舞蹈編導班。

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