【摘要】隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，民族文化逐漸受到國(guó)人的關(guān)注，其中民族器樂(lè)作曲更為重視。所有創(chuàng)作者深入學(xué)習(xí)民族文化特色，結(jié)合現(xiàn)今流行民族器樂(lè)創(chuàng)作形式，將民族文化特色及精華傳遞給大家，用音樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)形式，使全世界感受到民族文化的力量。民族器樂(lè)創(chuàng)作出來(lái)的曲子有獨(dú)特的音色，使人感受到其魅力，讓大家更加熱愛(ài)民族器樂(lè)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族文化；民族器樂(lè)作曲；人才；培養(yǎng)；傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】J613 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民族器樂(lè)的首要要點(diǎn)就是要有一個(gè)開(kāi)放性的創(chuàng)作思維，其思維是民族器樂(lè)作曲最基本的要素之一，如果想要?jiǎng)?chuàng)作出一個(gè)鮮活、創(chuàng)新的音樂(lè)作品，開(kāi)放新的思維是不能缺少的。對(duì)于一個(gè)開(kāi)放、多元化的社會(huì)，我們是不能夠封閉、保守的，更不能夠安于現(xiàn)狀，需要與時(shí)俱進(jìn)，充分挖掘自身的民族特色，結(jié)合當(dāng)今的流行元素，創(chuàng)造出具有民族文化特色，全新的音樂(lè)藝術(shù)。

一、創(chuàng)作題材的開(kāi)拓

民族器樂(lè)作曲的創(chuàng)作在當(dāng)代中國(guó)文化中，第一要具有開(kāi)放性的創(chuàng)作思維。不可否認(rèn)，我國(guó)民族器樂(lè)作曲有著濃烈的地域民族氣息，有著傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化。但是在這個(gè)前提下，我們要善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，用不同的思維方式創(chuàng)作出全新的作曲，使我國(guó)的民族器樂(lè)作曲得到升華，走上更高的巔峰。[1]我們國(guó)家有很多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化特點(diǎn)和生活習(xí)俗，樂(lè)器是表達(dá)每個(gè)民族文化自身特點(diǎn)的方式，同樣利用民族樂(lè)器作曲，才能把民族文化得以傳承。

創(chuàng)作的思維和想法是創(chuàng)作者創(chuàng)作出作品的先導(dǎo)，首先必須創(chuàng)作的思維要絕對(duì)開(kāi)放，并且創(chuàng)作題材要多樣化，創(chuàng)作手法多元化，這樣才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

所有的藝術(shù)創(chuàng)作必然離不開(kāi)不斷創(chuàng)新，跟進(jìn)時(shí)代腳步，這樣才會(huì)有所發(fā)展，有所繁榮，民族器樂(lè)作曲亦是如此。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的生活日新月異，人們對(duì)審美的要求也越來(lái)越高，對(duì)生活品質(zhì)要求也逐漸增強(qiáng)，所以民族器樂(lè)作曲也應(yīng)在創(chuàng)作的題材中不斷更新、開(kāi)拓，創(chuàng)作者更應(yīng)該加強(qiáng)觀察新事物、了解社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，把所有事物結(jié)合起來(lái)，譜寫(xiě)新作曲。很久以前，我國(guó)大量的音樂(lè)創(chuàng)作者去一些地區(qū)尋找創(chuàng)作靈感和命題，光說(shuō)這一方面，我國(guó)就有很多優(yōu)秀的例子：例如，歌唱家騰格爾創(chuàng)造出“天堂”等，這樣的題材特別新穎，強(qiáng)烈地滿足了我國(guó)國(guó)人對(duì)西部地區(qū)了解的渴望。[2]我們不能忽視題材的重要性，引用歌德的一句話：“還有什么比題材更重要呢？離開(kāi)題材還有什么藝術(shù)呢？如果題材不適合，一切才能都會(huì)浪費(fèi)掉?！币簿褪钦f(shuō)，創(chuàng)作者的題材選擇的不合適，所有才能全部會(huì)浪費(fèi)掉。

創(chuàng)作題材是作品、作曲的主要引導(dǎo)，各色各類(lèi)的題材對(duì)應(yīng)不同的曲調(diào)，選擇各式各樣的民族樂(lè)器。我國(guó)民族樂(lè)器的種類(lèi)繁多，各式各樣，這也意味著，我們的民族器樂(lè)作曲也應(yīng)該多元化，用不同的樂(lè)器對(duì)應(yīng)不同的創(chuàng)作，使人們視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)都不會(huì)疲勞。具備多樣化、多元化的特點(diǎn)，我國(guó)的民族文化也會(huì)更上一層樓。創(chuàng)作者不要利用一個(gè)題材去完成一個(gè)作品，那樣出來(lái)的作品是單一的，沒(méi)有內(nèi)容的，創(chuàng)作者應(yīng)該把所有新事物、新文化、新的潮流元素全部結(jié)合起來(lái)，融入情感，融入社會(huì)，題材的選擇要跟上時(shí)代的潮流，創(chuàng)作出完美的作品，使民族器樂(lè)更強(qiáng)、更大。我國(guó)大多的音樂(lè)家都是去各個(gè)地域去尋找靈感，尋找自己想要的東西，融入到音樂(lè)中，身臨其境更容易創(chuàng)作出好的作品。從不同民族里學(xué)習(xí)到不同的文化蘊(yùn)意，使自己得到升華，從而創(chuàng)作出新意的作品，在民族文化的環(huán)境中開(kāi)拓出不一樣的音樂(lè)天地。

各個(gè)民族器樂(lè)多種多樣，同樣創(chuàng)作出來(lái)的作曲音色也多種多樣，創(chuàng)作者需要通過(guò)各類(lèi)的民族器樂(lè)發(fā)出的音色來(lái)創(chuàng)作出好的作品，多元化的題材創(chuàng)造出各色的音樂(lè)才能受到大家的喜愛(ài)。創(chuàng)作者在作曲時(shí)利用民族多方面的特色，在創(chuàng)作的題材上改進(jìn)、升華，讓民族器樂(lè)作曲文化一直進(jìn)步。

二、創(chuàng)作手法上的多彩

民族器樂(lè)作曲的創(chuàng)作手法不但需要更加新穎的手法，還需要突出寫(xiě)作的特點(diǎn)，創(chuàng)作者要結(jié)合實(shí)際也要把感情加在其中，做到既要抒情也要寫(xiě)實(shí)。音樂(lè)也是在敘述一件事情，在創(chuàng)作的過(guò)程中，我們要把音樂(lè)的故事講清楚，也要描述出感情，使人聽(tīng)了這個(gè)作曲之后不僅讀懂故事，還把聽(tīng)者帶到這個(gè)故事當(dāng)中去，適當(dāng)豐富寫(xiě)作手法，在寫(xiě)實(shí)和敘事的前提下多增加一些寫(xiě)法，從而豐富作品的意境和情感。但同時(shí)我們不要放棄傳統(tǒng)的一些好的寫(xiě)作手法，我們要在好的基礎(chǔ)上升華作品，要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，吸取一些好的經(jīng)驗(yàn)，如吸取西方的特色手法，把我們國(guó)家的文化內(nèi)容與西方相結(jié)合，融會(huì)貫通，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品不會(huì)脫離大家的口味，會(huì)很容易讓聽(tīng)者接受，并且會(huì)讓人們震撼音樂(lè)的偉大。音樂(lè)可以直擊人心靈，讓聽(tīng)者心里有碰觸，讓我們?cè)谇榫w的勃發(fā)與激動(dòng)中進(jìn)入審美想象的境界。

音樂(lè)創(chuàng)作是一種藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)作者從身邊的人、物、事中感受到生活中的意境、神韻，從音樂(lè)中表達(dá)出來(lái)。創(chuàng)作者要有創(chuàng)意，凸顯出音樂(lè)的特色。寫(xiě)作手法的多彩創(chuàng)作出令人心動(dòng)的作品，使聽(tīng)者和創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。

音樂(lè)是諸多藝術(shù)中最抽象的文化藝術(shù)。同一首音樂(lè)，創(chuàng)作的手法不同，聽(tīng)者的感受就不同。創(chuàng)作的手法多種多樣，同一首音樂(lè)，不同的人聽(tīng)，感受也不同，這是因?yàn)槊總€(gè)聽(tīng)者在聽(tīng)的時(shí)候心境上有差異所產(chǎn)生的，更有一種生活背景熏陶下的痕跡，好的作品會(huì)讓人印象深刻。在音樂(lè)創(chuàng)作上，會(huì)使用節(jié)奏、節(jié)拍、力度等一些基礎(chǔ)手法，這些手法都是為了烘托音樂(lè)氣氛的，民族樂(lè)器作曲不僅要運(yùn)用這些手法，還需要增加一些創(chuàng)新的東西，從而讓作品更加優(yōu)秀。

讓我們也因?yàn)檫@些更加深刻地愛(ài)上中國(guó)器樂(lè)——那些能給我們帶來(lái)美和靈魂享受的中國(guó)民族文化。

三、民族文化的傳承

最近幾年以來(lái)，在藝術(shù)領(lǐng)域中爆發(fā)全新的“文化熱”，民族文化也更受人們關(guān)注。我們對(duì)中國(guó)歷史充滿了興趣，對(duì)民族文化感到驕傲?，F(xiàn)在人們對(duì)民族器樂(lè)作曲都很關(guān)注，民族器樂(lè)作曲是由不同的民族樂(lè)器創(chuàng)作出來(lái)的，讓聽(tīng)眾一邊欣賞歌曲的美妙，一邊想象古代的風(fēng)光美景，一邊感嘆中華民族文化的博大精深。[4]二胡始于唐朝，離現(xiàn)今社會(huì)已經(jīng)有一千多年的歷史文化，它最早的時(shí)候起源于中國(guó)古代時(shí)期北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，二胡的構(gòu)造十分奇特，二胡的音色更不用說(shuō)，真的是別具一格。二胡歷史悠久，二胡的代表作《二泉映月》至今讓人回味無(wú)窮。我們必須將民族器樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)民族器樂(lè)的歷史悠久。從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)民間流行著各種器樂(lè)演奏形式，其演奏形式、花樣十分多，也很獨(dú)特，那個(gè)時(shí)后出現(xiàn)了很多著名的琴家和著作，讓大家廣為流傳。秦漢時(shí)期的鼓吹樂(lè)，魏晉時(shí)期的清商樂(lè)，隋唐時(shí)期的琵琶音樂(lè)，宋代時(shí)期的細(xì)樂(lè)、清樂(lè)，元明時(shí)期的十番鑼鼓、弦索等，當(dāng)時(shí)的演奏形式就極其豐富多樣?，F(xiàn)在的各種題材和形式都是以往傳統(tǒng)文化形式的繼承、發(fā)展和流傳。

民族器樂(lè)作曲有無(wú)數(shù)種民族樂(lè)器的獨(dú)奏，無(wú)數(shù)種不同樂(lè)器結(jié)合在一起的重奏與合奏。各種各樣的樂(lè)器的結(jié)合，不同形式的曲目和演奏風(fēng)格，形成多種多樣的器樂(lè)樂(lè)種。

對(duì)于文化藝術(shù)而言，“越是民族的，就越是世界的?！碧貏e是在全球化、經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮洶涌滂湃的今天，民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與利用、培養(yǎng)與傳承、發(fā)展與改變成為民族音樂(lè)研究與工作中的重大難點(diǎn)。我國(guó)著名的作品有很多，其作品彰顯民族文化特點(diǎn)，展現(xiàn)民族魂魄。

民族器樂(lè)作曲首先要有創(chuàng)作內(nèi)容即內(nèi)涵，利用多種表達(dá)方式體現(xiàn)民族文化特色，讓人們體會(huì)到民族文化的精華。民族器樂(lè)作曲的創(chuàng)作是為我國(guó)民族文化而出現(xiàn)，我國(guó)民族文化的繼承與繁衍離不來(lái)民族器樂(lè)作品的創(chuàng)作。[5]

現(xiàn)如今，喜歡音樂(lè)的人很多，熱愛(ài)音樂(lè)的人很多，音樂(lè)是不分層次、階段和等級(jí)的?，F(xiàn)階段，音樂(lè)是所有人都會(huì)接觸及喜愛(ài)的，21世紀(jì)的新時(shí)代，音樂(lè)成為生活的一部分，年輕人無(wú)時(shí)無(wú)刻都在聽(tīng)音樂(lè)，討論音樂(lè)，感受音樂(lè)帶來(lái)的歡樂(lè)，音樂(lè)豐富了人們的生活，提高的人們的生活里品質(zhì)，豐富了精神世界。民族器樂(lè)的作品可以到達(dá)人的內(nèi)心，進(jìn)入人們的精神領(lǐng)域，使世界各國(guó)的人感受到中國(guó)民族文化的博大精深，感受到中國(guó)民族文化的別具一格。近些年，音樂(lè)歌壇出現(xiàn)各形各色的民族歌手，他們用各類(lèi)音樂(lè)特色來(lái)表達(dá)音樂(lè)，穿著民族服裝，讓人們感同身受，身臨其境，唱著各個(gè)民族的特色的歌曲，讓全世界的人聽(tīng)到這么美妙的歌聲，將民族特色文化展現(xiàn)在全世界的舞臺(tái)，讓人流連忘返，使其陶醉。[6]

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，我們民族特色的音樂(lè)也逐漸走向國(guó)際化，民族樂(lè)器引起了全球的注意，還有大多專(zhuān)業(yè)人士的關(guān)注。專(zhuān)業(yè)人士通過(guò)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，將民族樂(lè)器和現(xiàn)代化樂(lè)器相結(jié)合，中西結(jié)合，音樂(lè)不分國(guó)界，創(chuàng)造出更多更好的作品，推出了新的潮流，民族風(fēng)特色的音樂(lè)，開(kāi)拓出廣闊的領(lǐng)域。在這階段，不僅將民族器樂(lè)的獨(dú)特發(fā)揚(yáng)光大，還讓更多的人愛(ài)上民族器樂(lè)作曲，不斷創(chuàng)新，挑戰(zhàn)自己，創(chuàng)作出無(wú)可挑剔的作品。許多音樂(lè)愛(ài)好者通過(guò)利用西方的一些樂(lè)器來(lái)模仿我國(guó)民族樂(lè)器的音色，再加上表演者自身的演奏技巧和方式，增強(qiáng)了西洋樂(lè)器的音樂(lè)感染力。

民族器樂(lè)作曲在世界音樂(lè)當(dāng)中占有極其重要的位置，我們將不斷地傳承民族文化，讓中國(guó)的民族器樂(lè)作品更上一層樓。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，音樂(lè)成為人們生活中不可缺少的一部分，音樂(lè)愛(ài)好者越來(lái)越多，根據(jù)現(xiàn)在的流行趨勢(shì)，喜愛(ài)民族器樂(lè)的也越來(lái)越多，這方面的人才培養(yǎng)應(yīng)加強(qiáng)，培養(yǎng)為民族器樂(lè)作曲的后人，使我國(guó)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民族器樂(lè)作曲是我們國(guó)家民族器樂(lè)中很重要的角色。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的中華民族傳統(tǒng)文化，是我們?cè)趪?guó)際化的世界文化激蕩中站住腳的根本依據(jù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，沉淀著中國(guó)民族最深邃的精神追求，代表著中國(guó)民族特殊的標(biāo)志。民族器樂(lè)作曲將跨越時(shí)空、超越國(guó)度、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把民族器樂(lè)作曲傳播出去。

參考文獻(xiàn)

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[4]馮楓.淺析民族器樂(lè)作曲[J].戲劇之家（上半月），2013， （07）：118，120.

[5]房曉敏.陰陽(yáng)作曲技法及其應(yīng)用——民族器樂(lè)創(chuàng)作札記[J]. 星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（02）：39-42.

作者簡(jiǎn)介：張文君，女，云南人，漢族，碩士，副教授，研究方向：視唱練耳、作曲、音樂(lè)教育、藝術(shù)教育、合唱指揮、民族音樂(lè)。