傅長樂 龐文芳 王婭

摘 要：本文闡述了語言與文化的關(guān)系，論述了英美文化知識(shí)在大學(xué)英語教學(xué)中的重要作用，并探討了從詞匯、語法篇章、交際幾個(gè)方面進(jìn)行文化教學(xué)，從而增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力。

關(guān)鍵詞：詞匯；文化；跨文化交際

一、英美文化學(xué)習(xí)的必要性

英美文學(xué)的重要性可以從其作為英語專業(yè)的必修課上窺見一斑，但是在大學(xué)英語教學(xué)方面，其地位和作用卻長期受到忽視。目前大學(xué)英語教學(xué)更注重聽說讀寫基本技能的訓(xùn)練，在大學(xué)英語四六級(jí)網(wǎng)考改革之際，聽說訓(xùn)練更成為重中之重。增加英美文學(xué)的講授，一方面有助于改善以前重讀寫，輕聽說的狀況，有助于根治“啞巴英語”的狀況，另一方面也有助于文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。2007年教育部辦公廳印發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中就大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)這樣說道：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要?！痹谡n程設(shè)置中也提出“大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性特點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語課程時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國際文化知識(shí)的傳授”。加強(qiáng)英美文學(xué)的修養(yǎng)對(duì)培養(yǎng)英語語言功底扎實(shí)、綜合素質(zhì)全面的英語學(xué)習(xí)者具有積極的促進(jìn)作用。

二、英美文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容

文化的概念非常廣泛，它是指一個(gè)民族在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的總和。就英語教學(xué)而言，它涉及到英語國家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等，每個(gè)方面都有十分豐富的內(nèi)容。在英語教學(xué)中，要讓學(xué)生初步了解英語國家的文化，就必須遵照“相關(guān)、實(shí)用、循序漸進(jìn)”幾項(xiàng)原則，對(duì)文化導(dǎo)入的內(nèi)容作必要的取舍?；诖?，英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容包括以下三個(gè)方面：詞語文化、知識(shí)文化、觀念文化。

1.詞語文化

詞匯在語言中占有重要地位。而詞語的文化涵義往往隨著文化背景和個(gè)人經(jīng)歷的不同而變化。內(nèi)容是不穩(wěn)定的。例如：“狗”這個(gè)詞在漢英兩種語言里的表義都是一樣的。但中國人常用“狗眼看人”“狼心狗肺”之類的貶義詞語。而英語中那個(gè)“a lucky dog”（幸運(yùn)兒）習(xí)語卻表明狗在英語國家的身價(jià)百倍，透過同一個(gè)詞的不同聯(lián)想意義窺見出漢英兩個(gè)民族各自的心態(tài)和習(xí)慣。此外“strong as a horse”來表示“氣壯如?！?。

2.知識(shí)文化

不同的表達(dá)方式反映了不同民族的思維方式，因此可以通過漢語與目的語在語法形態(tài)、句子結(jié)構(gòu)和篇章結(jié)構(gòu)方面的對(duì)比找出其差異。例如：英語的時(shí)間表示法有一些與漢語文化不同的獨(dú)特表現(xiàn)。當(dāng)“前”和“后”分別指過去和未來時(shí)，漢民族多以“前”作為過去，于是，未來就用“后”來表達(dá)，故有“前無古人，后有來者”、“前車之鑒”、“前所未有”、“后會(huì)有期”等說法，但英語民族就不同了。在句子“But we are getting ahead of thestory”中，“ahead of”是指（故事的）后頭的情節(jié)。但學(xué)英語的中國學(xué)生如果不了解這種表達(dá)方式，就會(huì)因自己的漢文化背景而誤解為故事“前頭”的內(nèi)容。

3.觀念文化

語言反映一個(gè)民族的價(jià)值觀念、宗教信仰、社會(huì)準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣、道德標(biāo)準(zhǔn)和思維特征。東西方之間觀念存在很大差別。東方文化更注重謙遜，并把感激、集體責(zé)任、尊重長輩、好客、和平放在第一位。觀念文化的不同必然構(gòu)成理解障礙。例如：中國人稱贊他人美會(huì)說：“你的皮膚好白，真漂亮！”漢文化里，白代表美。漢語中“一白遮百丑”反映了漢民族的審美意識(shí)。殊不知在西方國家的有錢人追求的是黑里透紅的健康美，蒼白在他們看來代表著貧窮和疾病，并非美的象征，如果你對(duì)一位英語國家的人說：“Your skin is so white.How beautiful you are ！”就可能會(huì)引起很大的誤會(huì)了。

三、結(jié)束語

在英語教學(xué)中，應(yīng)時(shí)刻注意語言與文化間的關(guān)系，將語言形式與文化內(nèi)容有機(jī)地融合起來，努力做到語言教學(xué)的過程也是文化教學(xué)的過程。通過文化的傳授激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)語言的了解，鞏固教學(xué)效果，提高學(xué)生的語言水平；通過語言的教學(xué)，為文化的接受和領(lǐng)會(huì)奠定知識(shí)。惟有這樣，才能切實(shí)提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，避免跨文化交際的障礙，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和能力，從而準(zhǔn)確、得體、有效地運(yùn)用英語進(jìn)行跨文化交際。

作者簡介：

傅長樂（1984年6月），女，江蘇徐州人，本科，講師，主要從事英語教學(xué)工作。