陳開穎 張書健

【摘要】隴劇音樂源于漢道情說唱，唐宋間從宮廷走向民間，逐步衍化出體系化皮影唱腔，是甘肅省獨有漢族戲曲音樂藝術(shù)，2006年被國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文對讀秀、知網(wǎng)、超星、萬方、維普等文獻數(shù)據(jù)的隴劇音樂文獻進行了多變量組合、疊加、篩選，然后對其進行五個層面的分類，能大致獲悉已有隴劇音樂文獻在研究綜述、歷史發(fā)展、板式體系、唱腔研究和器樂編配等方面的立體研究成果。通過對這一成果的系統(tǒng)梳理與研究，既能從宏觀上把握隴劇音樂研究的基本面貌，也能呈現(xiàn)出若干薄弱和空白的研究區(qū)域，為學術(shù)界提供更加及時、真實、有效的研究情報，也能為相關(guān)政府部門的相關(guān)決策提供便捷簡明的施政咨詢。

【關(guān)鍵詞】隴劇;音樂研究;文獻綜述

【中圖分類號】J617.5? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

引言

本文的研究對象是隴劇音樂現(xiàn)有文獻。研究緣起：隴劇，原名隴東道情，其音樂源于漢道情說唱，唐宋間從宮廷走向民間，逐步衍化出體系化皮影唱腔，是甘肅省獨有漢族戲曲音樂藝術(shù)，2006年被國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隴劇的起源之地就是我的家鄉(xiāng)甘肅，在近年來對隴劇藝術(shù)的研究時有時無，許多研究成果被埋沒，沒有受到人們的重視，國家如今大力扶持民族文化，在我們具有一定能力的時候，我們有責任有義務(wù)對家鄉(xiāng)的民族文化藝術(shù)進行宣傳和研究，讓隴劇藝術(shù)重新進入大眾的視野。所以，在與導師商討后，依據(jù)我目前的研究水平?jīng)Q定對隴劇藝術(shù)進行一個初期研究。

研究意義：隴劇作為家鄉(xiāng)的代表性戲曲音樂，從小深受到隴劇藝術(shù)熏陶，并由此產(chǎn)生日趨強烈的研究興趣和熱情。與導師探討后，發(fā)現(xiàn)隴劇音樂研究，從宏觀層面看，具有深刻穩(wěn)定的社會歷史規(guī)律和清晰可辨的人文自然因素深藏其間;從中觀層面看，每一具體的隴劇音樂事項都與特定的社會歷史背景相聯(lián)系;從微觀音樂形態(tài)層面看，兼具音樂類型的綜合性、板式唱腔的程式性與靈活性、音樂編配手法的豐富性和規(guī)律性。我們通過讀秀、知網(wǎng)、超星、萬方、維普等文獻數(shù)據(jù)平臺，對數(shù)以千計的隴劇文獻進行了多變量組合、疊加、篩選，大致篩選得到21篇文獻。通過對其進行五個層面的分類，能大致獲悉已有隴劇音樂文獻在研究綜述、歷史發(fā)展、板式體系、唱腔研究和器樂編配等方面的立體研究成果。通過對這一成果的系統(tǒng)梳理與研究，既能從宏觀上把握隴劇音樂研究的基本面貌，也能呈現(xiàn)出若干薄弱和空白的研究區(qū)域，為學術(shù)界提供更加及時、真實、有效的研究情報，也能為相關(guān)政府部門的相關(guān)決策提供便捷簡明的施政咨詢。

對隴劇音樂現(xiàn)有的研究文獻的篩選和分類：我們通過對在中國知網(wǎng)，1讀秀知識、2圖書、3期刊、4報紙、5學位論文、6電子書、7維普中文科技期刊、8萬方數(shù)據(jù)、9超星10和我校圖書館的查詢中發(fā)現(xiàn)，近年來與隴劇相關(guān)的文獻有近4000條。但通過仔細篩選，我們發(fā)現(xiàn)大部分文章都是對隴劇的事跡報道，與隴劇相關(guān)的人與事進行新聞類的報道，甚至許多核心文章也只是普通的報道而已，而真正關(guān)于隴劇的學術(shù)性探討與研究的文章只占了一小部分。再者，我們主要是對隴劇的音樂特征進行研究（其他問題也有所涉獵），所以我們通過大致的篩選后，初步得到了21篇可能有利于我們學術(shù)研究的文獻，我們將對這21篇文獻進行再分析。

首先，我們對這21篇文獻進行一個大致的分類，分類后我們在從這21篇文章中進行主次篩選。21篇文獻如下。

這21篇文獻是從近三百篇文獻當中篩選而出，具體篩選條件從以下幾個條件考慮：（1）文獻當中關(guān)于隴劇藝術(shù)研究方向的。（2）在隴劇研究中具有權(quán)威學術(shù)地位的。（3）在隴劇研究中具有特別意義的。從以上三點我們篩選出這21篇文獻，接下來對這21篇文獻進行分類。

（1）隴劇研究綜述：《論隴劇的音樂特征》《隴劇音樂研究修訂版》《隴劇音樂簡介》《隴東道情考察研究及其價值探究》《中國戲曲音樂集成甘肅卷》《世界詩學大辭典》《隴東道情音樂芻談》。

（2）隴劇音樂歷史發(fā)展研究：《信息時代對中國傳統(tǒng)民間音樂的傳承與發(fā)展——以秦腔、隴劇為例》《有容乃大——對隴劇音樂藝術(shù)創(chuàng)新的思考》《隴東道情皮影戲的音樂特點》。

（3）隴劇唱腔研究：《環(huán)縣道情皮影戲板路唱腔音樂研究》《隴東道情初探——板路唱腔解析》《隴東道情“嘛簧”瑣談》《隴劇唱腔選》《隴劇小旦唱腔研究》《隴東道情音樂溯源》《郭曉文與隴劇音樂》《隴劇優(yōu)秀唱腔選》。

（4）隴劇板式體系研究：《環(huán)縣道情皮影戲板路唱腔音樂研究》《隴東道情初探——板路唱腔解析》《隴東道情“嘛簧”瑣談》《隴劇音樂遺傳基因與板式體系發(fā)展研究》。

（5）隴劇音樂器樂編配：《從“楓洛池”的音樂編配談隴劇音樂改革的一些體會》《隴東道情（隴?。┑臐O鼓、簡析及其它》。

以上就是我對這些文獻的分類，我將它們主要分為五個大類：唱腔、板式體系研究、隴劇音樂歷史發(fā)展研究、隴劇研究綜述、隴劇器樂編配研究。我們分類的原因是鑒于隴劇藝術(shù)的音樂特點，我們從隴劇音樂中可以看出它有自己獨有的板式體系，唱腔，以及自己獨特的樂器與配器方式，并且我們可以發(fā)現(xiàn)人們對隴劇音樂在當今社會的發(fā)展問題越來越重視，所以對隴劇音樂的發(fā)展創(chuàng)新越來越關(guān)注，產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀研究成果，并且研究者們通過歷史，透過歷史可以找出隴劇的的發(fā)展規(guī)律，從而關(guān)注到未來隴劇的發(fā)展問題。而第四類研究綜述，事實上這些文獻對隴劇音樂各個方向都有所涉獵，如果我們具體分類的話它們可以分在任何一類，所以我們將它們具體分在一類。其次，我的分類可以看出有一個基本的順序，首先是隴劇研究綜述，之所以把它放在第一類是因為它是宏觀的、系統(tǒng)的、全面的。依次向下是隴劇的歷史發(fā)展研究，它是對隴劇從古至今的歷史變化描述，從隴劇的發(fā)展歷史中介紹隴劇的音樂特點，這些文獻也是從全局出發(fā)，但涉獵的方向不像研究綜述那樣都有所涉及，而是從歷史發(fā)展的角度著手音樂特點，所以它是綜述的一種補充。剩下的三個分類就很好理解了，它們是從隴劇音樂的各個方面入手，對隴劇音樂三大特征詳細地做了研究所得到的成果。所以，我們可以看出這個分類是從宏觀研究一直走向了具體的音樂形態(tài)研究。那么，我們對這五個分類分別進行簡析。

一、對隴劇研究綜述類文獻簡析

在我們分類之后將七篇文章分在了研究綜述這個類別，分別是《論隴劇的音樂特征》《隴劇音樂研究修訂版》《隴劇音樂簡介》《隴東道情考察研究及其價值探究》《中國戲曲音樂集成甘肅卷》《世界詩學大辭典》《隴東道情音樂芻談》。在上文中我們也說到了隴劇研究綜述是對隴劇音樂全面的研究，所以這七篇文獻的篇幅都較長，其中，《隴劇音樂簡介》《隴劇音樂研究修訂版》《中國戲曲音樂集成 甘肅卷》為隴劇研究專著，三本書對隴劇的音樂特征都有具體的描述，在書中詳細記錄了隴劇的唱腔與板體的簡析，那么我們逐個簡析?！峨]劇音樂研究》（修訂版）這本書是王正強先生所著，全書對隴劇的音樂特征進行了詳細描述，對隴劇板式唱腔，器樂編配也有詳細的描述。值得注意的是，書中對隴劇人物表演也作了詳細描寫，對隴劇舞臺美術(shù)也作了敘述，在今后對隴劇專業(yè)知識的疑問完全可以從本書入手尋找答案。《中國戲曲音樂集成甘肅卷》《隴劇音樂簡介》這兩本書我們可以放在一起簡析，原因得從我們尋找音樂簡介這本書開始說起，我們經(jīng)過查詢以后發(fā)現(xiàn)，此書是一九六幾年的一本著作，已經(jīng)無法尋覓，所以我們只好對本書作者陳明山先生進行搜索，搜索以后發(fā)現(xiàn)，陳明山先生參與編訂了《中國戲曲音樂集成甘肅卷》。作為國家重大項目研究成果，該書詳細描述了隴劇音樂以及其他戲劇的音樂特征，但是我們發(fā)現(xiàn)，在對隴劇歷史進行闡述時，他并沒有從漢道情說起，而是從清嘉慶年間（1796-1850）開始記錄，而我們從《世界詩學大辭典》典上的101頁上可以看到道情是從東漢時期開始發(fā)展，最早是作為法事活動而產(chǎn)生的道曲，而作為隴劇前身的隴東道情，就是基于道情的發(fā)展開始的，所以，我們從論證中發(fā)現(xiàn)，從清嘉慶年間開始記錄過于片面。個人認為，像這樣的國家重大專項研究，應(yīng)該擁有一個具體詳細的描述，而不是片面的。當然，我們也不能否定它在隴劇研究中起到了重要作用。下面我們以《論隴劇的音樂特征》為例看一看此類文獻具體有哪些方面的研究。

《論隴劇的音樂特征》一文是隴東音樂學院趙志學先生所編寫的，其全面概括了隴劇這一民間藝術(shù)，可以說是典型的綜述類研究文章，趙志學先生是隴東學院音樂學院教授，有較強的研究能力，并且具有較強的聲樂演出能力，全文從四個大的方面描述。

隴劇的起源與形成：這一方面主要對隴劇的起源到今天的發(fā)展進行了詳細描述，并且對隴劇如何發(fā)展成今天的規(guī)模作了描述，它從早期解長春帶領(lǐng)人們在各省演出到1942年隴劇藝人們?nèi)绾瓮炀葹l臨消失的隴劇都有所描寫，再到1959年所排演的隴劇《楓格池》，描寫到了當年在京演出的盛況，并對次做出了高度評價。

隴劇的音樂板式：這一部分主要對隴劇的板路、唱腔、樂器進行了詳細描述，他寫道，隴劇是徹底的板腔體音樂形式，在隴劇中有三大板類，又寫到從這些板類里又派生出許多附屬板類，又在這些附屬板類中派生出了腔類，便形成了隴劇音樂唱腔的基本框架，又寫到隴劇雖屬梆子腔系統(tǒng)但是有較大的不同，其中體現(xiàn)在了主奏樂器上硬木梆子和板胡，其中硬木梆子的使用較少，而運用水梆子較多。在唱腔中提出了隴劇特有的嘛簧。

隴劇音樂的嘛簧：這一部分詳細描寫了隴劇音樂的特殊之處，他從嘛簧的考源、曲牌、唱腔的位置、作用分別描寫了隴劇中嘛簧的特點與重要性，總結(jié)出了嘛簧在隴劇中占有毋庸置疑的地位，之所以這樣說是因為嘛簧在隴劇中如果沒有，那么隴劇就還停留在唐宋時期語言話的吟誦說唱形式上。

隴劇音樂的唱腔：這一部分告訴我們隴劇的兩大聲腔，花音和傷音，并且對這兩種聲腔進行了描寫，從字面上我們不難看出，花聲表現(xiàn)歡欣喜悅，傷音表現(xiàn)憂郁低落。并且在男女的唱法中提出了同調(diào)異腔，意指用同樣的調(diào)發(fā)音，但用不同特點的聲腔，增加了演唱時的人物特點的描寫，豐富了人物性格。

我們分析完以后發(fā)現(xiàn)，這篇文獻對隴劇的各個領(lǐng)域都有所涉獵，它詳細描述了隴劇音樂的各個特征，我們從中基本上可以了解到隴劇的全部，也凸顯了隴劇研究綜述這一類型文章的特點，覆蓋性的講解了隴劇音樂，對大的方面雖有詳細描述但是具體的問題沒有分析，比如說隴劇歷史并沒有將每個時期的音樂特征描寫出來，說樂器也是幾句帶過，當然，這是這一類文章無法避免的局限之處，所以才有了下文中具體的專題研究，但是，我們無法忽略這類文獻能讓我們快速的了解隴劇，并對于大眾來說，這是不可或缺的隴劇研究文獻。

二、對隴劇音樂歷史發(fā)展類文獻簡析

隴劇音樂歷史發(fā)展類文獻主要是以隴劇歷史發(fā)展為依據(jù)，透過隴劇音樂在各個時代內(nèi)的發(fā)展狀況，描述了隴劇音樂在漫漫歷史長河中是如何變遷的，詳細描述了隴劇音樂如何在一次次的時代錘煉之中保留到現(xiàn)在。我們通過分類得到了以下幾篇文獻：《隴東道情音樂溯源》，《隴東道情音樂芻談》，《信息時代對中國傳統(tǒng)民間音樂的傳承與發(fā)展——以秦腔、隴劇為例》、《有容乃大——對隴劇音樂藝術(shù)創(chuàng)新的思考》，《隴東道情皮影戲的音樂特點》。這五篇文章都是對隴劇歷史有著較為詳細描述的文獻，也是在隴劇歷史發(fā)展類文獻中具有突出特點的文獻，例如《信息時代對中國傳統(tǒng)民間音樂的傳承與發(fā)展——以秦腔、隴劇為例》這篇文章對隴劇歷史的淵源做出了詳細描述，并且以專題研究的形式，對隴劇等這類民族音樂如何在這個信息時代生存發(fā)展提出了疑問，并且以具體的方法提出了解決辦法，比如，文中詳細描述了歷史悠久隴劇音樂如何與現(xiàn)代化信息技術(shù)接洽，從而更好地在這個時代推展開來，并且保證在現(xiàn)代化音樂元素的沖擊下與其競爭?！峨]東道情皮影戲的音樂特點》這篇文章對隴劇在正式形成之前的隴東道情研究，詳細記錄了隴東道情戲的由來，并且將解長春如何把道情曲調(diào)融入皮影演唱作了描述，并且描寫了隴東道情與陜北的戲劇有何不同。從這兩篇文獻中可以看出此類文獻并不是只對歷史進行研究而是有更深層的意義。那么，我們對《有容乃大——對隴劇音樂藝術(shù)創(chuàng)新的思考》這篇文獻進行深入分析。

《有容乃大——對隴劇音樂藝術(shù)創(chuàng)新的思考》這篇文章從題目中得到了這幾個關(guān)鍵詞——創(chuàng)新、思考，從題目中不難看出這篇文獻重視的是隴劇的現(xiàn)實發(fā)展研究，這篇文章由甘肅省隴劇團楊長春先生所著，楊長春先生是我甘肅省戲劇家協(xié)會副主席，是在隴劇事業(yè)一線奮斗的老一輩藝術(shù)家，在隴劇發(fā)展問題上具有絕對的權(quán)威性。那么，我們就來探究一下楊長春先生所探究的隴劇問題。本文主要分為四個部分。

第一部分對世界音樂、中國戲劇現(xiàn)狀進行了一個整體描述，從作者筆下我們可以看出，中國戲曲如今在世界音樂史中占有舉足輕重的地位，總結(jié)了中西方音樂的成就，并分析了這些成就其中的共同之處，得出中國戲曲強大的包容性是戲曲成功的重要原因，從而引出了隴劇，簡單介紹了隴劇現(xiàn)有的板式體系以及作品成就。

第二部分是對隴劇藝術(shù)所面臨的嚴峻社會環(huán)境進行了探討，也就是尋找隴劇所面臨的問題到底有哪些，通過對近代隴劇歷史發(fā)展作品研究我們發(fā)現(xiàn)，隴劇如果想繼續(xù)屹立在中國戲曲大家庭中，必須堅持改革，但是我們面臨的問題是對文化的搶救和對文化的大膽創(chuàng)新兩者是對立的，所以作者提出了隴劇應(yīng)該改革，對于流傳古老的體系唱腔，我們可以通過與現(xiàn)代唱法的融合做到兩者兼?zhèn)?，并將新的板路加入作品中，這一點，《楓格池》這一作品已經(jīng)做到了。并且還提出了隴劇不能只停留在城市中，要下到基層去，不能讓百姓說隴劇是“干部戲”，要讓更多的人民群眾觀看隴劇的演出，這樣才能了解隴劇，推廣隴劇。

第三部分和第四部分可以看作一個整體，都是提出現(xiàn)實的解決方法，第三部分描寫了隴劇在新時代背景下受到了大量的沖擊，在現(xiàn)代科技、政治、文化的快速發(fā)展中如何找到一個可以走的路子，作者提出了以京劇發(fā)展路線為基礎(chǔ)，在隴劇發(fā)展中嘗試走出自己特有的發(fā)展路線。

第四部分提出了更加具體的問題，一是語言，二是甘肅周邊地域的音樂文化繁多，語言上由于甘肅地方方言各地都有較大的區(qū)別，那么我們可以和第二個問題一起解決，首先語言不發(fā)生變化，但在藝術(shù)統(tǒng)稱上全部改為隴劇，比如隴劇-秦安小曲、隴劇-高山戲等，其實京劇、川劇早已這樣改革了，這樣就以一個面孔走向全國，更有利于隴劇的推廣。

從這篇文章中我們可以看出，作者透過歷史找到規(guī)律，從而探尋隴劇在現(xiàn)行社會的發(fā)展路線，這也是此類文獻的一個特點，透過歷史尋找出路，因為往往歷史的變遷給我們的是最正確的答案。所以，此類文獻才如此之多，也許每篇文獻所得到的答案有所出入，但也就是在這些答案中總會找到一個正確的解決方法。

三、隴劇音樂唱腔類研究文獻簡析

在對隴劇的研究綜述類文獻和歷史發(fā)展類文獻分析完后，那么就要進入到具體的隴劇音樂特征研究，唱腔是隴劇音樂的核心部分，這方面的文獻主要是對隴劇唱腔具體的描述，專業(yè)性相對更強，也是隴劇人士所追求的專業(yè)技能，那么，在這一類文獻中我們得到了大量的文獻，經(jīng)過篩選后我們得到以下八篇文獻，即《環(huán)縣道情皮影戲板路唱腔音樂研究》 《隴東道情初探——板路唱腔解析》《隴東道情“嘛簧”瑣談》《隴劇唱腔選》《隴劇小旦唱腔研究》 《隴東道情音樂溯源》《郭曉文與隴劇音樂》《隴劇優(yōu)秀唱腔選》，這些文獻都是對隴劇唱腔系統(tǒng)的作出了描述，它們事實上還可以被分為對隴劇唱腔的系統(tǒng)介紹和隴劇唱腔的專題研究，比如《隴劇唱腔選》《環(huán)縣道情皮影戲板路唱腔音樂研究》《隴東道情初探——板路唱腔解析》 《隴東道情音樂溯源》《郭曉文與隴劇音樂》《隴劇優(yōu)秀唱腔選》，這六篇文章都是對隴劇唱腔的系統(tǒng)研究，詳細解釋了隴劇唱腔的形成，門類有哪些，隴劇唱腔的作品，隴劇唱腔與其他戲劇的區(qū)別之處。我們以《隴劇優(yōu)秀唱腔選》為例，此文獻是2009年出版的著作，它的作者是甘肅省隴劇院院長楊波，全書詳細記載了近七十五篇隴劇作品，詳細描述了每一首作品的唱腔特點，以及作品唱法和創(chuàng)作經(jīng)歷，是一部隴劇唱腔的“全能字典”，此類文獻的特點在這本著作中表現(xiàn)得淋漓盡致，對隴劇唱腔作了全面描述。

而《隴東道情“嘛簧”瑣談》《隴劇小旦唱腔研究》這兩篇文獻主要是對隴劇唱腔其中一個類別的專題研究，當然也有提到其他的方面，但也是幾句帶過，不作過多解釋，此類文獻更適于人們對一個方面的探索，是對個別問題的解釋。我們以《隴劇小旦唱腔研究》為例，這篇文章在開頭對隴劇唱腔的形成作了詳細描述，并對男女唱法，男女齊唱進行了描述，文章的中心部分對隴劇旦角唱腔作了詳細描述，并以《楓格池》為例詳細展開了研究，結(jié)合作品對旦角唱腔的特點作了詳細描述。最后，通過旦角唱腔聯(lián)系到現(xiàn)代民族女高音的唱法。我們從此文獻可以看出此類文獻是對具體問題的具體分析。這就是隴劇唱腔研究類文獻，是隴劇音樂的核心部分。

四、隴劇板式體系類研究文獻

隴劇板式體系類研究文獻通過篩選后有《環(huán)縣道情皮影戲板路唱腔音樂研究》《隴東道情初探——板路唱腔解析》《隴東道情“嘛簧”瑣談》《隴劇音樂遺傳基因與板式體系發(fā)展研究》四篇文獻，這四篇文獻對隴劇的板路唱腔作了系統(tǒng)描述，并且與隴劇歷史發(fā)展一樣的是，從中我們可以看出隴劇研究者們希望從歷史上出現(xiàn)的板路唱腔中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而達到豐富現(xiàn)有板路體系的目的，例如《隴劇音樂遺傳基因與板式體系發(fā)展研究》這篇文獻就是對隴劇現(xiàn)有的隴劇板式體系進行了詳細描述，并從現(xiàn)有的體系中找出規(guī)律，解決隴劇板式未來的發(fā)展問題。我們以《隴東道情初探——板路唱腔解析》為例探索隴劇特有的板路在哪里體現(xiàn)。

《隴東道情初探——板路唱腔解析》是由蘭州商學院藝術(shù)學院的周璟所著，文獻開頭首先對隴劇的歷史脈絡(luò)進行了一個簡單的梳理，從而引出了隴劇板式體系到今天的發(fā)展成果，對唱腔和板式體系的概念進行了描述，并告訴我們唱腔和板式體系在隴劇音樂中的重要性。接下來對隴劇的板路類別進行了詳細描述，眾所周知，隴劇是鮮明的板腔體音樂，其唱腔分為四大板類，即花音彈板、傷音彈板、傷音飛板、花音飛板，這四種板類事實上是以彈板和慢板為基礎(chǔ)，從速度和調(diào)式上擴展而來的，接下來文獻就對飛板類和慢板類進行了描述，文章后半部分對唱腔作了闡述。

從此文獻中我們發(fā)現(xiàn)一個問題，凡是出現(xiàn)唱腔研究的都要對板式進行分析，并從研究后我們發(fā)現(xiàn)，唱腔和板路本來就是一體的，兩者不可分開，也就是說，我們?nèi)蘸蟮难芯繎?yīng)該從兩者為一體的角度出發(fā)進行研究。并且我們發(fā)現(xiàn)此類文獻都致力于創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)有的板式體系研究，從這里可以看出隴劇人士意識到了隴劇的生存現(xiàn)狀，希望通過對隴劇音樂專業(yè)技術(shù)的改革來搶救隴劇。

五、隴劇器樂編配類研究文獻

此類文獻致力于隴劇的器樂研究，我們分類后發(fā)現(xiàn)此類文章數(shù)量較少，《從“楓洛池”的音樂編配談隴劇音樂改革的一些體會》《隴東道情（隴?。┑臐O鼓、簡析及其它》這兩篇文章是我們篩選后得到的。后者詳細描述了漁鼓這一樂器的特征，從漁鼓的由來講到這一樂器的特征，此樂器來源于唐代道情演奏時所用的樂器，所以又被稱為道筒，樂器一般有六十五到一百五十厘米左右長，為筒型樂器，底部以羊皮蒙底，演奏時左手持筒右手擊打樂器底部發(fā)聲，它在隴劇中的作用相當于定音鼓，可以發(fā)出D/F調(diào)，而這兩個調(diào)就是隴劇常用的調(diào)式，此篇文獻主要對這一樂器進行了描述。

而《從“楓洛池”的音樂編配談隴劇音樂改革的一些體會》這一文獻，主要是從《楓格池》這一作品出發(fā)，詳細描述了它的創(chuàng)作歷程，并且描述了隴劇音樂改革以后音樂編配有哪些創(chuàng)新之處。此類文獻主要是對隴劇器樂編配進行了具體分析，隴劇器樂在當代已經(jīng)有了較大的成果，2013年榮獲國家民族器樂民間樂種組合展演金獎，依據(jù)自身現(xiàn)有能力，如果想在這一方面深入研究，還需要相當長時間的積累，才具備這種能力。

六、結(jié)語

在我對五個分類都作完簡析以后發(fā)現(xiàn)，原本想從此類文獻綜述研究中找尋一個以后具體的研究方向，并弄清隴劇音樂的研究現(xiàn)狀，但發(fā)現(xiàn)，通過此次研究后，明白自己所積累的對隴劇研究的專業(yè)知識只是皮毛而已，并且發(fā)現(xiàn)隴劇研究是一個相當龐大的體系，僅僅通過對文獻的搜索是遠遠不夠的，如果想真正弄清隴劇的研究現(xiàn)狀，需要扎根于隴劇研究，甚至是付出自己的畢生精力。但是我們通過此次研究發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)有的研究問題，隴劇在各個具體的研究方面還有很多空白，如唱腔板式、器樂編配，我們不得不說還有很多地方需要細致研究，還有在對中國戲曲音樂集成甘肅卷上卷閱讀以后發(fā)現(xiàn)，就算在這樣龐大的一個國家項目中還存在著研究的空缺之處，本書的第356頁到627頁記錄了隴劇的音樂特征，但是并沒有闡述清楚隴劇在漢代道情演變到今天的歷史發(fā)展，那么我們不禁要思考，如此龐大的立項項目都有所欠缺，那么真的說明我們?nèi)沃囟肋h。所以，我們下一步就是要通過各種途徑繼續(xù)豐富自己的專業(yè)知識，提高自己的研究能力，并且通過實地考察走訪的方式繼續(xù)研究，直到具備更高的研究能力，以后再來完成課題，找到自己的研究方向。

參考文獻

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作者簡介：陳開穎（1965—），男，重慶市人，中國少數(shù)民族音樂學會會員，三峽大學教授、碩士生導師，西南大學博士研究生;張書健（1995—），男，甘肅蘭州市人，音樂學專業(yè)本科生，學士，研究方向：中國少數(shù)民族藝術(shù)。