【摘要】沂蒙革命老區(qū)是一片紅色的沃土，在戰(zhàn)火紛飛的年代，在這片土地上出現(xiàn)了很多可歌可泣的英雄人物，也誕生了很多優(yōu)秀的紅色音樂作品。直到今天，這些優(yōu)秀的紅色音樂形態(tài)，用音符記錄了沂蒙文化，展現(xiàn)了民族氣節(jié)，傳承了沂蒙精神。紅色音樂文化在特殊的年月里成為凝聚革命力量，堅定革命意志，振奮群眾精神的藝術(shù)載體。現(xiàn)今，沂蒙革命老區(qū)的紅色音樂文化以健康的藝術(shù)形態(tài)，與不同產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了良好的結(jié)合，推動了本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?；诖?，在文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)程中，如何恰當(dāng)合理地對沂蒙地區(qū)的紅色音樂文化資源進(jìn)行開發(fā)和利用，是現(xiàn)今非常重要的研究課題之一。因而，筆者就這一問題，提出了在產(chǎn)業(yè)化過程中注重紅色音樂文化的原生態(tài)和完整性、在產(chǎn)業(yè)化過程中對紅色音樂文化展開多層次的保護(hù)工作、在產(chǎn)業(yè)化過程中對紅色音樂文化的開發(fā)避免商業(yè)化這三點建議，以期對沂蒙革命老區(qū)紅色音樂文化的產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展帶來一點啟示意義和實踐價值。

【關(guān)鍵詞】沂蒙;革命老區(qū);紅色音樂;產(chǎn)業(yè)化;途徑

【中圖分類號】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、產(chǎn)業(yè)化過程中注重紅色音樂文化的原生態(tài)和完整性

沂蒙老區(qū)的紅色音樂文化是一種珍貴的，不可復(fù)制的，具有藝術(shù)性、思想性以及獨特性的文化資源。作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要貫徹國家的方針，堅決以保護(hù)工作作為第一要務(wù)。由于紅色音樂文化的特殊性，在其產(chǎn)業(yè)化開發(fā)過程中要杜絕使用市場化經(jīng)營手段進(jìn)行操作，保護(hù)好沂蒙老區(qū)紅色音樂文化的特色，這樣才能使其在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路上保持本色屬性，良性持續(xù)地發(fā)展。因而，沂蒙老區(qū)紅色音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要保護(hù)其原生態(tài)和完整性，進(jìn)行科學(xué)合理的產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)調(diào)整。然而，值得注意的一點是，我們對紅色音樂文化的保護(hù)意識不能僅僅局限于對其本身形態(tài)的一種保護(hù)，而是一并要將其生存的“土壤”保護(hù)起來，這樣才能為沂蒙地區(qū)的紅色音樂文化提供源源不斷的養(yǎng)料，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路才有根可扎。所以，沂蒙老區(qū)的紅色音樂風(fēng)格、類型、表演、形式以及傳承人都應(yīng)該得到相應(yīng)的保護(hù)，為紅色音樂文化提供適宜的發(fā)展環(huán)境，在產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過程中最大化的發(fā)揮其紅色文化資源的優(yōu)勢和潛能。此外，對于沂蒙老區(qū)的紅色音樂文化而言，需要保護(hù)其本來的面貌，借助產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢使這種特有的音樂文化得到延續(xù)和發(fā)展。然而，對于高速發(fā)展的現(xiàn)今社會來說，想要保護(hù)紅色音樂文化的原生性確實是太難了，因為紅色音樂形式并不像民間音樂的歌舞類型寄生于民間，在民俗和禮儀中得以持續(xù)保存，能夠輕松融入到群眾生活之中，實現(xiàn)原生態(tài)的保留和保護(hù)意愿。而紅色音樂文化產(chǎn)生于特殊的歷史時期，戰(zhàn)爭年代流傳下來的音樂旋律和感人事跡，在與時俱進(jìn)的社會發(fā)展中已經(jīng)逐步喪失生存的環(huán)境，逐漸被大眾忽略和遺忘。所以，在這種情況下，沂蒙老區(qū)的紅色音樂文化只有借助景區(qū)、紀(jì)念館、博物館等場所進(jìn)行傳承和表演。

二、產(chǎn)業(yè)化過程中對紅色音樂文化展開多層次的保護(hù)工作

沂蒙老區(qū)的紅色音樂文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，要展開多層次的保護(hù)工作，不能“一刀切”管理，而是要根據(jù)不同的實際情況制定保護(hù)級別，制定保護(hù)策略。筆者認(rèn)為，首先要全面分析沂蒙老區(qū)紅色音樂文化類型，安排保護(hù)順序，制定產(chǎn)業(yè)化方案。尤其是對于一些珍貴的、即將流失的紅色音樂文化內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)先保護(hù)。在沂蒙老區(qū)的整個紅色文化構(gòu)成中，紅色音樂文化的保護(hù)和發(fā)展需求非常迫切，尤其是一些傳播正能量和英雄事跡的紅色歌曲，這些音樂內(nèi)容都可以通過人與人之間的口口相授進(jìn)行傳播，為紅色音樂文化的延續(xù)和發(fā)展提供渠道。其次要全面分析沂蒙老區(qū)紅色音樂文化的特色，以及全面考量其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可行性。根據(jù)紅色音樂文化的稀缺程度進(jìn)行重點保護(hù)工作，有計劃、有部署地按照產(chǎn)業(yè)規(guī)劃加強對此類紅色音樂文化的保護(hù)工作。在這項工作的開展中，需要注意的一點是，尊重沂蒙老區(qū)紅色音樂文化的本質(zhì)，不能對其進(jìn)行隨意改動，以免破壞紅色音樂文化的思想性和情感性。最后要深入紅色音樂文化內(nèi)核，不僅要保護(hù)其文化形態(tài)，還要幫助其走上文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)興之路。在保持沂蒙老區(qū)紅色音樂文化傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的完善和創(chuàng)新，使紅色音樂文化的底蘊更加符合現(xiàn)代人的審美。顯然，在沂蒙老區(qū)音樂文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，分層次、突出重點地對紅色音樂文化進(jìn)行合理的保護(hù)工作，才能真正彰顯革命老區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的意義和重點。

三、產(chǎn)業(yè)化過程中對紅色音樂文化的開發(fā)避免商業(yè)化

沂蒙老區(qū)的紅色音樂文化產(chǎn)生于特殊的歷史時期，從其誕生的本質(zhì)屬性上來說并不適合常規(guī)的商業(yè)化操作路線。對于紅色音樂文化而言，想要存活下去必須符合市場規(guī)律，符合市場需求。市場經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向勢必引導(dǎo)音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，雖然是為了更好的傳播音樂文化，使其能夠永葆藝術(shù)生命力，但是，鑒于沂蒙老區(qū)紅色音樂文化的特殊性，在產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的過程中，要堅持適度原則，把握好產(chǎn)業(yè)開發(fā)的限度。如果對沂蒙老區(qū)的紅色音樂文化未進(jìn)行全面的產(chǎn)業(yè)化分析，全盤進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化操作，反而與最初的革命老區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)目標(biāo)大相徑庭，區(qū)域特色文化的保護(hù)價值也會大打折扣。沂蒙地區(qū)的紅色音樂文化的底蘊和形態(tài)都是無法復(fù)制的，是特定的文化生態(tài)環(huán)境下的產(chǎn)物，并不適合完全借助現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)模式，通過商業(yè)行為進(jìn)行單純的文化傳承和藝術(shù)傳播。沂蒙老區(qū)的紅色音樂文化需要經(jīng)過不同程度的改造，將內(nèi)蘊其中的政治、教化功能發(fā)揮出來，避免使其淪為商業(yè)謀取經(jīng)濟(jì)利益的工具?，F(xiàn)在，我們在電視、網(wǎng)絡(luò)平臺經(jīng)?？梢钥吹揭恍└枋謱t色歌曲進(jìn)行改編，使紅色歌曲呈現(xiàn)出現(xiàn)代的潮流風(fēng)格，具有更加廣闊的市場需求。雖然這種藝術(shù)再加工的目的是賦予紅色音樂內(nèi)容更加豐富的表現(xiàn)力，與現(xiàn)今觀眾的審美品位相一致，但不得不說，有些紅色歌曲的改編不僅沒有提升原作品的藝術(shù)性和思想性，反而拉低了紅色音樂作品的文化底蘊。這些不倫不類的所謂紅色音樂經(jīng)典的改造，不僅沒有體現(xiàn)出沂蒙老區(qū)紅色歌曲的精神品質(zhì)，還使這些具有思想感情和時代意義的優(yōu)秀音樂資源沾染上了庸俗文化的氣息。顯然，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)表演與沂蒙老區(qū)紅色音樂文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的目標(biāo)相背離。所以，對于紅色音樂文化資源的開發(fā)以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的探索，我們應(yīng)該保持理性的認(rèn)識和理念，不能片面地追求利益最大化，迎合現(xiàn)代市場的消費需求，而是找到紅色音樂文化與多元產(chǎn)業(yè)化的契合點，在保持沂蒙老區(qū)紅色音樂文化特色性的基礎(chǔ)上開辟一條可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。

總而言之，沂蒙革命老區(qū)紅色音樂文化的產(chǎn)業(yè)化是保護(hù)、傳承、發(fā)展紅色音樂文化的必經(jīng)之路，也是能夠確保這種特有的地域音樂文化持續(xù)發(fā)揚下去的有效方式。產(chǎn)業(yè)化途徑使沂蒙老區(qū)的紅色音樂文化能夠搭乘產(chǎn)業(yè)快車，開辟多元的發(fā)展通道，在突出藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上更符合現(xiàn)代社會的審美發(fā)展。當(dāng)然，在沂蒙革命老區(qū)紅色音樂文化的產(chǎn)業(yè)化構(gòu)建當(dāng)中，要以紅色音樂文化保護(hù)為第一位，分層次、按步驟地合理開發(fā)，避免完全的商業(yè)化行為，使紅色音樂文化既彰顯出區(qū)域音樂文化的特色，又能在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中創(chuàng)新保護(hù)機制，使沂蒙革命老區(qū)的紅色音樂文化展現(xiàn)出時代風(fēng)采。此外，沂蒙地區(qū)要重視紅色音樂文化的產(chǎn)業(yè)化構(gòu)建，借助多方渠道為紅色音樂文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展助力，使本區(qū)域的紅色音樂文化展現(xiàn)出新的魅力。

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作者簡介：李宇（1977—），男，山東泰安人，講師，本科，泰山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂教育。