李仲明

[摘 要]齊白石創(chuàng)作的詩意畫《蛙聲十里出山泉》，讓人無不拍案叫好。賞析畫面內(nèi)容和手法，透析白石老人的創(chuàng)作歷程、質(zhì)樸的性情及“詩中有畫，畫中有詩”的意境追求。

[關(guān) 鍵 詞]興趣；質(zhì)樸；意境

[中圖分類號]J21 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）03-0088-01

看過《蛙聲十里出山泉》這幅作品的人，無不拍案叫好。畫面清泉潺潺，流水將至十里之外；六尾活潑的蝌蚪，讓人聯(lián)想到山間生活著無數(shù)的青蛙，蛙聲又伴隨著山泉的水流聲組成動人的交響曲。此文就以《蛙聲十里出山泉》為賞析對象，探究詩意畫創(chuàng)作的必要條件和核心方法。

一、“大天才用笨功”

《蛙聲十里出山泉》是齊白石在91歲高齡（實89歲）時所作，他并沒有在他70歲成名后就終止繪畫。李可染先生評價齊白石是“大天才用笨功”，這笨功講的也就是修煉定力的艱難。據(jù)胡橐敘述，曾向白石老人問怎樣才能把畫畫好，白石微笑著回答，說要每日作畫，不教一日閑過，并講述了他數(shù)十年來學(xué)畫的艱苦過程，“人家都喜歡我畫的蝦，可是，這幾筆蝦也是經(jīng)過幾十年長期工夫才能得其精神的?！崩先思业囊还P一墨來處是非常不易的。俗話說，“文章老更成”“老大意轉(zhuǎn)拙”，足見“老”常是“成”與“拙”的必要條件，這個“老”指的就是時間之長。

二、“興趣”與“質(zhì)樸”

齊白石真正的成功在于，他以一個農(nóng)民的質(zhì)樸之情，以一顆率直天真的童子之心，運用老辣生澀的文人之筆，開創(chuàng)出文人畫壇和民間畫領(lǐng)域都前所未有的境界。白石老人描繪的是他的情感，他一生都以藝術(shù)創(chuàng)作作為生命中堅定的、單一的、最重要的興趣與追求，從不見異思遷，不論逆境順境都堅持一個藝術(shù)家的風(fēng)格，擁有從容不迫的創(chuàng)作狀態(tài)。他單純、雄健、樸素，在八大冷逸、昌碩熱烈之外，另造平淡真趣之美，開創(chuàng)了一種大雅大俗的美學(xué)境界，既深得文人雅士的激賞，又為普通老百姓所喜愛，可見，堅定不移的興趣、質(zhì)樸的性情是畫家必不可少的底蘊。

三、 “詩中有畫，畫中有詩”

白石老人根據(jù)詩句“蛙聲十里出山泉”而創(chuàng)作，即依詩作畫，我們簡稱“詩意畫”。 詩意畫，即用畫描寫詩詞、詩歌所描述的境地或?qū)ο蟆：玫脑娫~固然是一幅好畫。但按它的詩意來創(chuàng)作畫很可能畫成了詩的注釋。所以，依據(jù)詩而進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，一定不能直接地詮釋含義，而是要寄予一份情感，一種意境。

在宋代，畫院選拔人才就是以詩句為考題，要求以詩入畫。如“野水無人渡，孤舟獨自橫”一題，許多考生在創(chuàng)作時畫面中都未畫人，以應(yīng)“無人渡”與“孤舟”的意境。但選中的那幅畫上卻是一個吹笛的船夫臥于孤船，沒有乘客要渡船，這里是一種間接表現(xiàn)，是以“有”襯“無”的高妙手法?？忌眯牡胤治鲈娋?，寄予了一份感情，真正成功而巧妙地體現(xiàn)了詩句的意境。這些詩意畫的成功都是作者巧妙運用色彩、線條、構(gòu)圖深思詩句中關(guān)鍵詞，通過聯(lián)想，使作品具有強烈的表現(xiàn)情節(jié)。這是理解了詩意的內(nèi)涵后對詩意的一種再創(chuàng)造，也是詩意畫創(chuàng)作的追求。

畫的生命意境決定詩意?！霸姰嫛庇肋h(yuǎn)是國畫創(chuàng)作離不開的話題。宋代人張舜民認(rèn)為“詩是無形畫，畫是無形詩?！比R辛說，人們想把詩變成一種有聲音的畫，對詩能畫些什么和應(yīng)該畫些什么要有真正的認(rèn)識。想把畫變成無聲的詩，應(yīng)考慮畫在多大程度上能表現(xiàn)一般性的概念而不至于離開畫本身的任務(wù)。畫必有意，無意不能成畫，有意之畫始有生命，無意之畫絕無價值?！耙庠诠P先”，畫在意后，畫意之重要可知。詩書畫印，印章不專，可以請篆刻家刻，但畫中無筆墨詩意，就不能稱為真正的中國畫家了。

創(chuàng)作要多重考慮，繪畫構(gòu)圖、熟悉紙筆墨硯各自的特殊性，掌握水墨的深淺，筆鋒，畫內(nèi)容的穿插及一些技術(shù)手法。但是，中國畫創(chuàng)作貴在意境?！耙饩场背蔀樗囆g(shù)家追求的最高藝術(shù)境界和美學(xué)原則。宋代山水畫家兼理論家郭熙就對繪畫中的“意”和“境”作出了闡述：“境界已熟，心手以應(yīng)，方始縱橫中度，左右逢源?！睆娀拓S富中國畫詩意的抒情性，增添中國畫的意境魅力，間接也能促進(jìn)藝術(shù)家主觀感情表現(xiàn)的能動性，這符合中國人獨特的接受方式和鑒賞習(xí)慣，也是體現(xiàn)中國畫獨特魅力的創(chuàng)作手段。

對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，重要的也許不是表現(xiàn)什么而是如何表現(xiàn)。求“詩中有畫、畫中有詩”的意境，這也需要畫者常年累計的經(jīng)驗和藝術(shù)的造詣。所以，這既是技法問題，也是個人修養(yǎng)問題，還是一個藝術(shù)的真實表現(xiàn)問題。真心希望作為我們民族文化之一的中國畫也會因為意境的創(chuàng)造屹立在世界文化的大舞臺上。

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