許婧

[摘 要]以融入西畫為特征，經(jīng)過近百年的革新，中國(guó)畫產(chǎn)生了許多不同的類型。這革新有好的方面，但也存在弊端：它為中國(guó)畫帶來了活力和新的選擇性，但也模糊甚至消融了中國(guó)畫的邊界。如何正確對(duì)待傳統(tǒng)中國(guó)畫繼承與創(chuàng)新發(fā)展？這個(gè)問題需要深思。但現(xiàn)代中國(guó)畫的發(fā)展，必須而且只能根植于屬于中國(guó)的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)。中國(guó)畫必須首先是民族的。

[關(guān) 鍵 詞]中國(guó)畫；傳統(tǒng)型；現(xiàn)代性；民族性

[中圖分類號(hào)]J20 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）05-0028-01

一、中國(guó)畫現(xiàn)狀的概述

近百年來，受到西方美術(shù)潮流的影響，西洋畫大量涌入，為了區(qū)別，將中國(guó)所有傳統(tǒng)繪畫統(tǒng)稱為中國(guó)畫或國(guó)畫。中國(guó)畫體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)、政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。主要是用毛筆和墨以及國(guó)畫顏料在帛或宣紙上作畫的一種傳統(tǒng)繪畫形式。中國(guó)畫在畫壇占有極其重要的地位，但也面臨著諸多的挑戰(zhàn)。

二、中國(guó)畫的分類

一是傳統(tǒng)型，這也是中國(guó)畫的本色形態(tài)。作為傳統(tǒng)繪畫最基本的語(yǔ)言方式——筆墨方法，是傳統(tǒng)型中國(guó)畫的基本特征。同時(shí)，又有所變革、有所前進(jìn)，但不改變基本特色。傳統(tǒng)型中國(guó)畫在保持基本模式與特質(zhì)的基礎(chǔ)上，它的題材、對(duì)象、畫法、情感、風(fēng)格與程式諸方面都有變化。張大千、黃賓虹、齊白石以及許多中青年畫家，都屬此類。

二是泛傳統(tǒng)型，一般認(rèn)為這是變異的中國(guó)畫形態(tài)，是為適應(yīng)社會(huì)急速變革，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)語(yǔ)言形式與西方語(yǔ)言形式融合而出現(xiàn)的。代表人物是徐悲鴻、高劍父等。他們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)中國(guó)畫需要現(xiàn)代性，需要轉(zhuǎn)型，大量借鑒西方繪畫手法，不受傳統(tǒng)筆墨方法和媒介的影響，面貌、手段、表現(xiàn)方式等更加豐富、多樣、自由，但又深受傳統(tǒng)繪畫的影響，在風(fēng)格情味、畫法和工具等方面一致。比如徐悲鴻的人物畫加入素描，林風(fēng)眠糅進(jìn)印象派、野獸派畫法的作品，高劍父的“調(diào)和中西”之作。

三是非傳統(tǒng)型，也稱中國(guó)畫的極端變異或邊緣形態(tài)。它與傳統(tǒng)中國(guó)畫基本無聯(lián)系，介于中國(guó)畫與非中國(guó)畫之間。一般來說，畫家大膽跳出中國(guó)畫的思路，進(jìn)行了極其大膽的革命和創(chuàng)新，比如把水墨媒材只作為“純粹材料”使用，雖然想繼續(xù)保持中國(guó)畫的基因，但傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言使用太少，極易失去中國(guó)畫的靈魂。如朱德群的抽象水墨，林風(fēng)眠的部分彩墨畫等。

三、對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的否定理論

近年來，某些美術(shù)界的時(shí)尚人士對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫進(jìn)行評(píng)判，他們稱“傳統(tǒng)中國(guó)畫將退居二線”，“傳統(tǒng)筆墨已經(jīng)結(jié)束了歷史使命”等。誠(chéng)然，我們倡導(dǎo)百家爭(zhēng)鳴，這樣的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論毫不奇怪。 但是這些理論的實(shí)質(zhì)已經(jīng)向整個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)畫的現(xiàn)狀發(fā)難，他們先是否定傳統(tǒng)中國(guó)畫的存在，繼續(xù)發(fā)展下去，中國(guó)畫將被宣判“死刑”。

孰是孰非？ 當(dāng)今中國(guó)畫向何處去？這股否定傳統(tǒng)中國(guó)畫的思潮，不利于中國(guó)畫多元化的格局健康發(fā)展， 有悖于正常的史學(xué)研究規(guī)則，違背現(xiàn)階段文化藝術(shù)的總體思路。但現(xiàn)代中國(guó)畫的發(fā)展，必須而且只能根植于屬于中國(guó)的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)。

中國(guó)畫必須首先是民族的。這是一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，具有鮮明的傳統(tǒng)文化標(biāo)簽，也必然有深深的中國(guó)烙印，與民族繪畫傳統(tǒng)有深刻關(guān)聯(lián)，一味追求“現(xiàn)代化”和“西方化”， 拋棄了傳統(tǒng)特質(zhì)、民族文化特質(zhì)，只能不倫不類，失去傳統(tǒng)文化的韻味。在了解中國(guó)文化的西方人看來，具有中國(guó)特色的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫比模仿西方現(xiàn)代藝術(shù)并失去中國(guó)特色的當(dāng)代中國(guó)畫更有價(jià)值。 正如一位酷愛中國(guó)畫的外國(guó)畫家所說：“中國(guó)畫，必須是中國(guó)的，是民族的，是具有中國(guó)特色的！”

中國(guó)畫也需要發(fā)展。中國(guó)畫就像一棵樹，“樹干”是傳統(tǒng)，“樹冠”是現(xiàn)代的發(fā)展，根深才能葉茂。只有源源不斷地從傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，才能永葆生機(jī)盎然；只有保持本真，保持鮮明的中國(guó)畫特點(diǎn)，同時(shí)有針對(duì)性地吸收各畫派、各國(guó)的繪畫技巧，才能永葆吸引力。越有民族性才越有世界性，越有時(shí)代性就越有永久性。因此，中國(guó)畫中的民族性，我們必須繼承，而且必須在此基礎(chǔ)上吸收各種營(yíng)養(yǎng)，有所創(chuàng)新，讓我們的民族瑰寶永遠(yuǎn)燦爛輝煌。

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