林秋娟

[摘 要] 語文教學(xué)工作的目的不僅僅是傳授語文知識(shí)，更為重要的是教會(huì)學(xué)生如何為人處事，培養(yǎng)他們對(duì)事物的認(rèn)知能力、良好的交際能力及一定的人文素養(yǎng)，以求為日后的生活工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以中職語文教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，分析了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的意義及教學(xué)工作中存在的種種問題，并給出相關(guān)教學(xué)建議。

[關(guān) 鍵 詞] 中職；語文教學(xué)；人文素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）08-0048-02

我國教育改革正在大踏步進(jìn)行著，中職院校的辦學(xué)水平受到了社會(huì)各方的關(guān)注與重視。教育教學(xué)職業(yè)化、專項(xiàng)化的特征，使專業(yè)課程備受矚目，文化課相對(duì)重視不足。語文教育是完善學(xué)生品質(zhì)、培養(yǎng)高尚道德情操的有效途徑，特別是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，學(xué)生對(duì)人文理念的掌握以及個(gè)人素質(zhì)素養(yǎng)水平都是十分重要的，因此，有關(guān)人文素養(yǎng)的教育建設(shè)必須考慮到學(xué)生的個(gè)體差異與實(shí)際需求，做出進(jìn)一步的完善、鞏固。

一、中職語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神

所謂敬業(yè)精神就是指?jìng)€(gè)人敬重職業(yè)、熱愛崗位，能夠做到“干一行、愛一行”。從當(dāng)今的社會(huì)形勢(shì)來看，敬業(yè)精神是一個(gè)人立足于行業(yè)、立足于社會(huì)的基本要素之一，只有對(duì)自己的工作展現(xiàn)出相應(yīng)的積極興趣，才會(huì)取得與之對(duì)應(yīng)的成就，才能真正符合企業(yè)單位的用人標(biāo)準(zhǔn)。我國歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語文學(xué)科就像一個(gè)巨大的知識(shí)寶庫待人挖掘，在不斷認(rèn)知?dú)v史、了解過去、展望未來的同時(shí)，能夠幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)生具備了較強(qiáng)的敬業(yè)精神與責(zé)任意識(shí)，才能真正符合現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展要求。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是行為的動(dòng)力，是思想的保證，是一個(gè)民族必不可少的靈魂。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的大背景下，企業(yè)若要做強(qiáng)做實(shí)，必須對(duì)舊有的運(yùn)營管理體系進(jìn)行去粗取精，充分引用現(xiàn)代化人才與技術(shù)建立高效生產(chǎn)模式。從舊體制到新體制的轉(zhuǎn)變，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷變革的過程，這樣一來，也對(duì)人才有著更為嚴(yán)格的要求。中職生為保證個(gè)人綜合能力達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，必須提升自己的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，在語文教學(xué)的熏陶與影響下達(dá)到這一目的。現(xiàn)階段我國中職語文教材內(nèi)容多、范圍廣，各個(gè)年代的詩詞文章均有所涉及，社會(huì)背景不同導(dǎo)致其人文環(huán)境、文化風(fēng)氣各有特點(diǎn)，幫助學(xué)生開動(dòng)腦筋、放飛思維、開闊眼界，最終將創(chuàng)新創(chuàng)造“收入囊中”。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

一個(gè)人是否具備審美能力，主要與心境、道德、修養(yǎng)息息相關(guān)，是我們認(rèn)知美、尋找美、發(fā)現(xiàn)美的重要手段，對(duì)中職生而言審美能力尤為重要。中職學(xué)生處于特定的年齡階段，學(xué)習(xí)、做事缺乏一定的耐心，個(gè)人社交能力明顯不足，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏理性評(píng)價(jià)能力，導(dǎo)致對(duì)自己、對(duì)他人的優(yōu)缺點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清。在中職語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，可使學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，領(lǐng)悟深層次的文學(xué)藝術(shù)，進(jìn)而不斷提升個(gè)人的審美能力。一個(gè)人的素養(yǎng)水平并非完全由文學(xué)底蘊(yùn)所決定，但是不可否認(rèn)的是良好的語文教育確實(shí)能夠升華學(xué)生的行為與品性，塑造一個(gè)完美的人格需要較長(zhǎng)的過程，在這個(gè)培養(yǎng)階段如果學(xué)生的審美意識(shí)上去了，將對(duì)今后的發(fā)展更為有益。

二、我國中職語文教學(xué)存在的問題

（一）語文教學(xué)缺乏足夠重視

職業(yè)教育顧名思義，以職業(yè)學(xué)科為主要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)，確保學(xué)生能夠具備一定技術(shù)技能水平，從而符合當(dāng)今社會(huì)的要求。中職教育一般含有職業(yè)課程和文化課程兩項(xiàng)內(nèi)容，文化課無論在教綱設(shè)定、課時(shí)安排還是實(shí)際教學(xué)中，其強(qiáng)度和深度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于職業(yè)課，語文教學(xué)更是如此，通常要求學(xué)生強(qiáng)行背誦知識(shí)點(diǎn)或過于僵硬地說教，忽視了社交能力的培養(yǎng)，缺乏人文理念滲透，學(xué)生長(zhǎng)時(shí)期處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，很難保持長(zhǎng)久的積極性?？紤]到目前的教育體制和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，采取這種教學(xué)策略也是迫于壓力的一種體現(xiàn)。

（二）學(xué)生整體素質(zhì)參差不齊

中職學(xué)生自身素質(zhì)的不足，將對(duì)日后的工作發(fā)展產(chǎn)生不利的影響，比如多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)低、學(xué)習(xí)態(tài)度差，特別是獨(dú)生子女現(xiàn)象居多，逐漸形成了凡事以自我為中心的行為習(xí)慣。進(jìn)入中職院校的學(xué)生希望具有一技之長(zhǎng)，將主要精力投入專業(yè)課學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)文化課重視不足。同時(shí)，中職生由于缺乏自我約束力，早戀、抽煙、酗酒、打架等不良現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。此外，中職生與同期普高學(xué)生相比，在成績(jī)方面有著較大的差距，對(duì)語文知識(shí)的理解與運(yùn)用并不理想，聽、讀、寫能力不強(qiáng)。有些學(xué)生在應(yīng)聘時(shí)過于緊張、羞澀，甚至答非所問；部分學(xué)生心理負(fù)擔(dān)過重，不能處理好與同事、領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系；還有些學(xué)生陋習(xí)過多被企業(yè)單位開除。上述問題均說明，中職生的整體素質(zhì)有待提升，而素質(zhì)的全面性培養(yǎng)中，人文素養(yǎng)教育是重中之重。

三、中職語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

（一）利用德育手段培養(yǎng)學(xué)生的自信

在素質(zhì)教育逐漸落實(shí)的今天，中職語文教學(xué)工作應(yīng)該不斷滲透人文素養(yǎng)教育，語文教師應(yīng)該具有德育意識(shí)，首先讓學(xué)生了解什么是道德、怎樣為人處世，利用相對(duì)柔化的教學(xué)手段來改善灌輸教育過程中存在的種種弊病，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。比如《勸學(xué)》這篇課文中，詳細(xì)闡明了關(guān)于學(xué)習(xí)的方式方法。教師要抓住兩點(diǎn)，一方面講明學(xué)習(xí)的意義，另一方面要告訴學(xué)生“天生我才必有用”，知識(shí)才能是依靠勤奮、刻苦、努力獲得的，每個(gè)人都有成才的機(jī)會(huì)。通過這種方式，點(diǎn)出了本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也將德育工作真正開展起來，這種教育與管理“結(jié)合”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更有助于學(xué)生升華個(gè)人思想、培養(yǎng)個(gè)人自信，從而主動(dòng)接受語文教學(xué)工作。

（二）利用人文理念激發(fā)學(xué)生的興趣

語文教育工作中，人文教育占據(jù)了較大比重，學(xué)生對(duì)個(gè)人的認(rèn)知、對(duì)情感的認(rèn)知，包括對(duì)世間萬物的認(rèn)知，都可以在不斷的積累語文知識(shí)的過程中汲取而來。語文課堂中滲透人文理念可提升教學(xué)有效性，同時(shí)也說明中職生的思想意識(shí)可完成進(jìn)一步的再造與升華，學(xué)生能夠直面更多的困難與挑戰(zhàn)，能夠突破傳統(tǒng)思想的禁錮，最終脫離低級(jí)世俗趣味。

比如教學(xué)“人腦與電腦”，教師利用多媒體設(shè)備播放計(jì)算機(jī)的演變、發(fā)展現(xiàn)象，闡述電腦具有什么優(yōu)勢(shì)、特點(diǎn)，并讓學(xué)生談一談自己對(duì)電腦和計(jì)算機(jī)技術(shù)的看法，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)為電腦“神通廣大”，并預(yù)測(cè)電腦在今后的發(fā)展變化。再如“走向未知的世界——納米”，教師課前讓學(xué)生收集學(xué)習(xí)資料，課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)分組，要求以小組合作學(xué)習(xí)模式探討知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生通過激烈的探討交流，與其他同學(xué)達(dá)成學(xué)習(xí)共識(shí)，再將成果交付于教師，由教師做出客觀評(píng)價(jià)，總結(jié)納米材料在當(dāng)今科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)象，通過構(gòu)建“以生為本”的語文課堂，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）重視學(xué)生的審美能力提升

人類基于個(gè)人的情感操控與理念驅(qū)使，往往在評(píng)價(jià)事物時(shí)帶有主觀意識(shí)，特別對(duì)中職生來說，他們的認(rèn)知理解能力稍有偏差，很難從客觀、正確的角度評(píng)判一個(gè)人或一件事的對(duì)錯(cuò)與否，這樣，就業(yè)后面臨更為復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)將會(huì)顯得力不從心。對(duì)學(xué)生而言，美為何物、美從何來是一個(gè)問題。結(jié)合當(dāng)前的教材來看，很多詩詞歌賦中均含有作者對(duì)美的向往，如詞語之美、意境之美、情感之美和藝術(shù)之美，“美”的形式有很多種，這些歷史文化都可作為教學(xué)支點(diǎn)將人文理念充分挖掘出來，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地對(duì)美形成認(rèn)知、理解與感化，逐漸提高審美水平，更有助于觀察能力、辨析能力的培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)整體素質(zhì)的提升。

如《我的父親愛迪生》一課，通過詳細(xì)閱讀課文，學(xué)生了解到愛迪生不僅是一名杰出的發(fā)明家，更是一名偉大的父親，他的語句猶如金玉良言，影響著我們每一個(gè)人。比如“我們并未失敗……有了這些經(jīng)驗(yàn)……行得通的方法”，這句話其實(shí)就是為“失敗是成功的墊腳石”做出的精妙注解；再如“舊廠燒了也好……更大更好的廠”，對(duì)我們?nèi)祟惗?，?zāi)難是可以戰(zhàn)勝、克服的，真正的勇士需要擁有推倒重來的耐心與信心，特別對(duì)中職生來說，他們即將面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的工作環(huán)境，具備積極向上，擅于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的心理素質(zhì)是非常重要的。

另外，也可通過寫作培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，如《一碗清湯蕎麥面》教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，要求學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容自己創(chuàng)造一首詩歌，通過這種方式學(xué)生可進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文章“美”的體驗(yàn)，同時(shí)也培養(yǎng)了個(gè)人的創(chuàng)新、創(chuàng)造意識(shí)，提升了語文寫作能力。

（四）重視學(xué)生的創(chuàng)新能力提升

大到國家、小至個(gè)人，求發(fā)展、求生存，最為重要的條件就是創(chuàng)新，如果將人類大腦比作系統(tǒng)，那么創(chuàng)新就是系統(tǒng)的核心，是維持系統(tǒng)生命力的可靠來源。中職學(xué)生的人文素質(zhì)養(yǎng)成，其中的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，是優(yōu)化個(gè)人思維能力、完善大腦信息庫的重要保障。比如《荷塘月色》一課，教師不斷鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中的“可疑”之處，并大膽提出自己的看法。有學(xué)生可能對(duì)“作者感到苦悶”這個(gè)問題比較迷惑，提出兩個(gè)疑問，“作者為什么不與其他人交流從而疏通個(gè)人情緒？”有學(xué)生解答：“妻子已熟睡好久了。”再者，“文章結(jié)尾處透露出作者的無奈與煩悶，有何深意？”對(duì)類似課文進(jìn)行深層次分析，通過小組討論、問答，師生得出客觀結(jié)論，此時(shí)教師應(yīng)肯定并表揚(yáng)學(xué)生善于動(dòng)腦的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與洞察力，在不斷的閱讀寫作練習(xí)中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及能力均會(huì)有所提升。

總之，在中職語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)，確保學(xué)生的人格品質(zhì)得到完善，這并非一朝一夕之事，我們語文教師還需從長(zhǎng)計(jì)議，不斷提升個(gè)人教學(xué)水平，讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生認(rèn)同、信服的情緒，做好德育與知育“并行”的教學(xué)工作，這才是真正的人文教育、素質(zhì)教育。

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