彭雪萍

【摘要】貴州是個多民族的省份，有著燦爛民間音樂文化。在當(dāng)今信息飛躍發(fā)展的時代，本土民間音樂文化的傳承、保護(hù)、發(fā)展也成了國內(nèi)外專家學(xué)者和相關(guān)機(jī)構(gòu)研究的熱門。然而，以學(xué)校教育為主的地方院校談本土民間音樂文化的傳承、發(fā)展究竟有著什么樣的優(yōu)勢？本文擬從地方院校在傳承保護(hù)發(fā)展一方民間音樂文化的優(yōu)勢、現(xiàn)狀、路徑等方面進(jìn)行探究，期盼能為各地方院校在多元化的學(xué)校教育中對傳承保護(hù)開發(fā)本土民間音樂文化提供一些思考和研究。

【關(guān)鍵詞】地方院校；本土；民間音樂文化；傳承；開發(fā)

【中圖分類號】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“地方院校”是指隸屬于地方政府的院校，在本文中主要指位于各地州市辦學(xué)的院校比如黔南地區(qū)的黔南民族師范學(xué)院，黔東南地區(qū)的凱里學(xué)院、黔東地區(qū)銅仁學(xué)院，安順地區(qū)的安順學(xué)院，畢業(yè)地區(qū)的貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院（原畢節(jié)學(xué)院）、黔北地區(qū)遵義師范學(xué)院等等?！氨就烈魳肺幕笔侵妇哂絮r明地方特色，在一定區(qū)域內(nèi)世代相傳，深藏并流傳于民間，與本地區(qū)民眾的生活、生產(chǎn)密切相關(guān)，與本民族血脈息息相關(guān)的鄉(xiāng)土音樂文化。貴州是個多民族的省份，在這個和諧的多民族大家庭里各族人民創(chuàng)造了本民族的歷史和燦爛音樂文化。隨著信息時代的到來，傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式正逐漸受現(xiàn)代生活方式、勞動方式、聯(lián)系方式的影響而改變，從而使貴州本土民間音樂文化賴以生存的生態(tài)環(huán)境面臨消亡。雖然，近些年來，本土民間音樂文化因傳承面較窄而被遺忘和瓦解的現(xiàn)象引起了國內(nèi)各級政府及相關(guān)部門的高度重視，紛紛出臺了一系列的法規(guī)政策和提出解決途徑。如2005年以來，我國先后出臺了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》、《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》等文件。文件指出“建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制，通過社會教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人……”“要充分利用高效的人才、科研優(yōu)勢、大力培養(yǎng)專門人才……”“要充分發(fā)揮有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等各方面的作用，共同開展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作”。地方院校在擔(dān)任人才培養(yǎng)的同時有對本土民間音樂文化進(jìn)行傳承保護(hù)和發(fā)展義務(wù)和責(zé)任。為此，本文從地方院校傳承保護(hù)開發(fā)本土民間音樂文化的優(yōu)勢、現(xiàn)狀、開發(fā)途徑等方面進(jìn)行探究，以期盼能為貴州各地方院校在對本土民間音樂文化傳承保護(hù)開發(fā)等途徑方面提供一些思考。

一、豐富的貴州本土民間音樂文化資源。

貴州，是一個世居少數(shù)民族僅次于云南，居全國第二位的省份，有著“三里不同風(fēng)，五里不同俗，大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”的說法。在這片充滿神奇而魅力的土地上，居住著“侗族大歌”唱響海內(nèi)外的侗族，不同支系的苗族，全國人口聚集最大、最多的水族，中國人口較少的毛南族，還有土家族、彝族、仡佬族、水族、布依族、瑤族、回族、白族、壯族、蒙古族、羌族、滿族、畬族等民族同胞。在貴州，據(jù)不完全統(tǒng)計，貴州少數(shù)民俗節(jié)日有1000多個，主要的有苗族牯藏節(jié)、布依族的“四月八”、布依族的“六月六”歌節(jié)、彝族火把節(jié)、水族端節(jié)、瑤族盤古瑤王節(jié)，而具有“百節(jié)之鄉(xiāng)”稱謂的侗族就有谷雨節(jié)、吃新節(jié)、花臉節(jié)、泥人節(jié)、扁米節(jié)、摔跤節(jié)、斗牛節(jié)、喊天節(jié)、河歌節(jié)、千三歡聚等節(jié)慶。貴州的少數(shù)民族男女青年擇偶、婚嫁也都有不同的習(xí)俗，苗族有“游方”和“跳場”、瑤族有“鑿壁談婚”、布依族有“丟花包”、侗族的“行歌坐月”和“拐親”、水族的“卯坡”等等。豐富的活態(tài)環(huán)境下不同習(xí)俗的民族節(jié)日和習(xí)俗都有著不同風(fēng)格的本土民族音樂文化，使貴州成了一個民族音樂文化的海洋，苗族的飛歌、游方歌；侗族的小歌、孝歌、琵琶歌和被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的侗族大歌等；布依族的大歌、小歌、八音坐（彈）唱等、水族的水歌及各民族的酒歌、哭嫁歌、山歌、古歌、屋歌、哭喪歌等等；民族樂器中有蘆笙、芒筒、古瓢琴、木葉、侗琵琶、侗簫、笛、牛腿琴等等；戲曲有黔劇、本地梆子、花燈劇、侗戲、布依戲、苗戲、地戲、儺戲等等。濃郁的文化積淀、豐富的民間音樂文化資源享譽(yù)海內(nèi)外，引起社會各界的高度關(guān)注和熱愛。多少年來，為貴州本土民間音樂文化挖掘，收集整理、傳承保護(hù)打下堅實的基礎(chǔ)，成果卓越的本土專家學(xué)者有：已故去的范禹先生、冀洲先生、古宗智先生、李繼昌先生，張勇先生、楊昌樹先生等等，還有現(xiàn)年歲已高但仍情系黔山秀水、民俗民風(fēng)為己任的張中笑先生、鄧光華先生，還有崔文玉、穆衛(wèi)平、韋祖雄、姚銅、楊通俊等等一批批正勵精圖治、兢兢業(yè)業(yè)為了貴州本土民間音樂文化的傳承保護(hù)、繁榮發(fā)展不斷努力的專家學(xué)者。

二、貴州地方院校參與保護(hù)傳承開發(fā)本土民間音樂文化的優(yōu)勢

（一）地域文化背景優(yōu)勢

根據(jù)地方院校以服務(wù)地方文化、推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辦學(xué)宗旨，處于貴州多民族地區(qū)腹地學(xué)校教育的地方院校是各地教育文化中心，不僅傳播速度快、覆蓋面積廣而且有著各自區(qū)域文化和背景的優(yōu)勢，比如：黔東南地區(qū)的凱里學(xué)院研究本土的苗族、侗族音樂文化；黔南地區(qū)的黔南民族師范學(xué)院研究本土的布依族、苗族、水族的音樂文化；黔東地區(qū)的銅仁學(xué)院研究本土的土家族音樂文化等等都享有得天獨厚的優(yōu)勢。所以地方院校參與保護(hù)傳承開發(fā)本土民間音樂文化研究不僅是彰顯特色更是為進(jìn)一步繁榮民族文化，促進(jìn)地方院校教學(xué)改革，增強(qiáng)師生的民族主體意識，民族自豪感和社會責(zé)任感有著責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)。

（二）人才資源優(yōu)勢

地方院校是各類高層次人才云集之地，不僅有一支經(jīng)驗豐富的學(xué)術(shù)研究師資隊伍，還具有一支文化基礎(chǔ)和理解能力、民族語言表達(dá)能力較好的學(xué)生隊伍。如師資隊伍方面具有較好的學(xué)術(shù)研究優(yōu)勢，能就地深入開展本土民間音樂文化的理論研究和教育傳承實踐，能調(diào)動和爭取學(xué)校和社會各界的力量，設(shè)立研究機(jī)構(gòu)、舉辦學(xué)術(shù)研討，進(jìn)行成果展示，為開展本土民間音樂文化的保護(hù)傳承開發(fā)提供理論支撐和實踐支持；學(xué)生隊伍方面地方院校各地方院校的主要生源來自貴州各民族地區(qū)，少數(shù)民族數(shù)學(xué)生占50%—60%左右，這部分學(xué)生在具備文化基礎(chǔ)和理解能力的基礎(chǔ)上還具備本民族語言溝通能力。 據(jù)多方調(diào)查，大部分學(xué)生畢業(yè)后都就業(yè)于貴州少數(shù)民族地區(qū)各行各業(yè)，為挖掘、整理、研究、保護(hù)、傳承、發(fā)展貴州民族音樂文化起到了良好的傳承優(yōu)勢，是本土民間音樂文化傳承與創(chuàng)造發(fā)展強(qiáng)有力的新生力量。