劉婷

[中圖分類號]I06 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）05-0006-02

閱讀朱自清的散文，我們總能感受到其中充溢的美與情。同時我們也發(fā)現(xiàn)，他的散文有一個突出的特點，那就是女性意象頻繁出現(xiàn)。例如：

群花都還在做她們的清夢。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。

——《歌聲》

它們那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。

——《槳聲燈影里的秦淮河》

那花真好看……誰知她的纖指會那樣嫩，那樣艷麗呢？那花真好看：一縷縷垂垂的細絲，將她們懸在那皴裂的臂上，臨風婀娜，真像嘻嘻哈哈的小姑娘，真像凝妝的少婦，像兩頰又像雙臂，像胭脂又像粉……

——《一封信》

瑞士的湖水一例是淡藍的……那水在微風里搖晃著，宛然是西方的小姑娘的眼。……也有風大的時候；那時水上便皺起粼粼的細紋，有點像顰眉的西子。

——《瑞士》

朱自清不但擅長用“像（象）”“如”“宛然”等比喻詞直接把自然景物比喻為美麗可愛的女性，而且還善于使用語言技巧，通過詞語的搭配使用來締造別樣的意境，讓讀者的腦海里不知不覺浮現(xiàn)出嬌美的女性形象。飛瀑的影子被“纖手挽著”“便嫋嫋的成了一個軟弧”，又被“不可知的巧手”“織成一個幻網(wǎng)” ；碧綠的潭水“像少婦拖著的裙幅，她輕輕的擺弄著”，又“像跳動的初戀的處女的心”；楊柳搖曳著“稀疏的倩影”；采蓮的必是少年的女子，“她們是蕩著小船，唱著艷歌去的”……

朱自清為何如此偏愛女性意象呢？他為什么要把那么多的事物比作女性呢？其中又蘊含著他什么樣的感情？在我看來，主要有以下三方面的原因。

一、朱自清的個人生活環(huán)境、經(jīng)歷對其散文中女性意象創(chuàng)造的影響

朱自清自幼生活在古城揚州，他的青少年時代就是在這座柔和清淡、儒雅緩慢的歷史文化名城中度過的。揚州歷史悠久、文化璀璨、商業(yè)昌盛、人杰地靈，從漢代至清代幾乎經(jīng)歷了通史式的繁榮。伴隨著經(jīng)濟昌盛的是文化的繁榮。在揚州文化中，青樓文化源遠流長。與揚州相關的很多詩作，都與“妓”相關。如“觀妓”“攜妓”“別妓”“悼妓”等。除此之外還有很多士人與娼妓的酬和之作。明清時期，兩淮地區(qū)鹽商階層的興起，更促進了揚州青樓文化的繁盛。揚州這種特有的地域文化對朱自清產(chǎn)生了深刻影響。朱自清在《揚州的夏日》中也寫道：“若是想呢，——你說他想什么？女人……”兒時，他常跟父親在游船中看“狎妓或打牌”，這樣的生活經(jīng)歷，開啟了他對女人的印象。他第一次“領略花的韻味”，竟是因為梔子花“那白而暈黃的顏色和那肥肥的個兒，正如那些賣花的姑娘有著相似的韻味”。 這段有趣的自白道出了他對女人濃厚的興味。

朱自清曾有過兩個哥哥，但都不幸早夭。于是為了保住他，迷信的母親從小就給他戴上了一副金耳環(huán)。這種“男孩女養(yǎng)”的迷信習俗，強化了他身上的女性色彩。1916年，19歲的朱自清在父母做主的情況下與武鐘謙完婚。武鐘謙是一位典型的賢妻良母，對朱自清以及他們的孩子一直呵護備至。她的這種溫柔賢良、賢惠純情的品質(zhì)深深地感染了朱自清，她以她特有的方式將其個性中的美德融入了朱自清的靈魂。武鐘謙去世后，朱自清的第二任妻子陳竹隱走進了他的生活，成了五個孩子的繼母。她以她的善良、聰慧、堅忍陪伴丈夫走過了風風雨雨的近17年的人生路，直至朱自清因貧困交加去世。這兩位女性都對朱自清的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響?，F(xiàn)代心理學研究成果表明，作家在社會生活中特殊的注意力和感受是跟作家的個性氣質(zhì)密切相關，并受其制約的。朱自清生活中的這種特殊的環(huán)境以及經(jīng)歷造就了他獨特的審美氣質(zhì)，并進一步為他散文中出現(xiàn)的大量女性意象奠定了心理基礎。揚州城特有的溫柔富貴，兩位妻子的賢良淑德，帶給朱自清的是美的享受、愛的滋潤。因此，女性意象以愛與美的象征，全面、深入而潛移默化地滲透、積淀于朱自清深層的文化心理結構中，正如他自己所說：“女人就是磁石，我就是一塊軟鐵?！?無論在何時，無論到何處，朱自清總是用他獨特的眼光去尋找一切能以女性來比喻的意象，因此在他的文章里，每每寫到水、月、荷、樹等自然景物，他就如條件反射般地聯(lián)想到女性的眼睛、面龐、笑容、裙裾等。

二、中國傳統(tǒng)文化對朱自清女性審美心理的影響

中國古典文學作品中，有相當一部分是把天、地、人的精華集于女子這個“文化的淵源”身上?？梢哉f，對女性美的描繪充溢著整個中國古典文學史。

從神話傳說開始，女媧就被尊為人類之母。她不僅創(chuàng)造了人類，還煉就五色石補天，救人類于水火之中。屈原的《離騷》，直接以美人自喻。而曹丕的《洛神賦》，不僅為我們寫出了“翩若驚鴻”的洛水之神的極致的美，還將女子的地位由人提升至神，賦予其難以言說的、充滿著神秘色彩的美感。而歷代文人墨客的詩詞中，也不乏各式女子的身影。到了近代，文人們贊頌女子的熱情依然不減。徐志摩的《沙揚娜拉》中，“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”一句，更是將女性溫婉嬌羞的風韻描繪到極致。另外，在古典文學作品中，寫女子的美，總是離不開景與物的作比；而寫景物的美，又常常以女子為喻。如《詩經(jīng)》中：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！保ā吨苣咸邑病罚┯锰一ǖ逆?，喻詩中女子的美麗、可愛。在《碩人》第二章中有這樣的詩句：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀；螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”連續(xù)用了六個比喻，反復鋪陳描繪莊姜的天生麗質(zhì)。后兩句則使美人形象愈發(fā)生動靈活，光彩照人，迸發(fā)出一種強烈的艷光四射的魅力。除此之外，“新人美如玉”（杜甫《佳人》），“惟憐越女顏如玉”（王維《女兒行》），“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）……這些例子，正是以景物喻女子或以女子比景物的表現(xiàn)。

由此我們不難看出，女性情結在中國人的審美心態(tài)中占據(jù)了多么重要的地位。這種女性情結成為一種集體無意識，融入了歷代文人的審美活動中，積淀在民族文化審美心理深層結構中。朱自清出身于書香世家，家庭氛圍的耳濡目染，再加上朱自清幼年即嗜學，種種原因使得朱自清對古典文學的研究有了極精深的造詣，也使他的創(chuàng)作不自覺地受到了影響。因此，每一見到美好的風景或事物，他總是能立刻聯(lián)想到各式各類的女子，再輔之以他深厚的語言功底、豐富的聯(lián)想等，便為我們創(chuàng)造出了一系列風情萬種、形態(tài)各異的女性意象。

三、 特定的歷史環(huán)境——新文化運動對朱自清女性態(tài)度的影響

發(fā)生在五四運動之前的新文化運動對中國近現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深刻的影響。在這一過程中，文人們發(fā)揮了重要的作用。他們積極接受、消化新的思想，并通過新的方式使之傳播于民眾之間。新文化運動不僅在文學戰(zhàn)線上有所創(chuàng)新與突破，在思想戰(zhàn)線上也解放了舊思想，發(fā)展了新思想。其中女性地位較之于封建時代也有了重大的轉(zhuǎn)變。

在封建觀念中，女性是男性的附庸，只能依附于男性生存。在男權社會里，女性的地位極其低下，不能有自己獨立的思想，封建道德對于女性的約束達到了一種近乎殘忍的地步。新文化運動的先驅(qū)者們以敏銳的目光發(fā)現(xiàn)了這一社會問題。他們倡導人人平等，呼吁女性權利和女性自由的解放，從服飾、職業(yè)、婚姻、受教育、參政等方面廢除舊制度，開啟新的歷史征程。

1916年夏天，朱自清考入北京大學預科，這時正是新文化運動的春潮在神州大地洶涌奔突的時刻。雖然新文化運動的主戰(zhàn)場在文化領域，但在思想方面也開辟了很多新的疆域。新文化的主將們以敏銳的眼光看到了中國舊時代對女性的壓迫與戕害，因此，很多作家將目光集中在婚姻、家庭及婦女命運上。受這種思潮影響的朱自清也把他的目光落在了不同階層、不同命運的婦女身上。他以知識分子獨特而敏銳的目光發(fā)現(xiàn)并捕捉那些生活在社會最底層的被侮辱被迫害或飽受生活磨難的女性，他看到了女性命運的不幸，聽到了被摧殘女性的哀鳴，特別是下層貧困婦女不堪忍受的重壓和痛苦都令他難過。于是他決定要用自己的筆為這些受苦受難的婦女們吶喊，為她們鳴不平。朱自清用他畢生的心血澆筑了一個貧寒階層女性形象的建筑群，為那個年代那些可憐而又可愛、可歌可泣的中國女性唱出了一曲悲憤、慷慨之歌。他的短篇小說《笑的歷史》就是取材于生活小事，以女性為題材寫的。文中的女主人公小招，婚前愛笑、活潑，結婚后變得不敢笑，最后竟然成為?？薜娜?。朱自清通過對這個女子生活狀態(tài)變化的描寫，為在舊道德、舊家庭重壓下中國青年婦女的痛苦遭遇發(fā)出悲憤的控訴。而在文章《生命的價格——七毛錢》中，對那個天真無邪的姓“碰”的小女孩，僅以區(qū)區(qū)七毛錢的價格就被賣掉的事實，他無法抑制自己的悲憤，發(fā)出了“生命真太賤了！生命真太賤了！”的喟嘆，并對存在生命市場的世界提出質(zhì)問：“這是誰之罪，誰之責？” 朱自清自發(fā)地為受侮辱的女性階層做代言人，傳達自己強烈的愛憎，鞭撻靈魂和金錢的罪惡的交易，揭露殘忍愚昧的人們，因他們的無知埋葬了一個個純潔無瑕的靈魂。這展示了朱自清的人道情懷，顯示了儒雅書生朱自清的現(xiàn)代知識分子特質(zhì)。因為受到了新文化運動先進思想的熏染，朱自清在同情受苦女同胞的同時，也給予了她們極大的尊重和極高的贊美。在他的筆下，女人不再是裹著小腳的弱者，不再是丈夫的附屬品，而是有著自己的思想、自己的生活情趣的獨立的人。因此，他贊頌的不再是女性弱柳扶風的美，而是健康的、充滿了活力的美。所以，害羞的鄉(xiāng)下小姑娘、皺眉的小女孩、嘻嘻哈哈的少女、記憶中的少女、西方的藍眼睛的小姑娘……這些生動、鮮活、可愛的女性形象便經(jīng)常出現(xiàn)在他的筆下。

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