張海英

【摘要】時代的進(jìn)步，社會的需求，國家越來越重視教育事業(yè)，這一重視迫使教育者在教學(xué)方式上做出變動，特別是小學(xué)語文的教

學(xué)，從小就要打好基礎(chǔ)。隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，所以在國際上的地位越來越高，因此中國的國粹——古詩詞也得到國際的認(rèn)可和關(guān)注，為了讓國粹源遠(yuǎn)流長，新課改就面世了，只有更新傳統(tǒng)的教育方式，才能提高小學(xué)生在語文這一門學(xué)科上的學(xué)習(xí)能力和興趣。為了能讓方案更加具體，現(xiàn)做出以新課改背景下小學(xué)古詩詞教學(xué)有效性研究為題的文章。

【關(guān)鍵詞】新課改背景；小學(xué)古詩詞教學(xué)；有效性研究

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

為了能更好地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)古詩詞在國人心中首屈一指的地位，新課改的實(shí)施刻不容緩，現(xiàn)在的小學(xué)生整天想到的不是學(xué)習(xí)而是玩手機(jī)、游戲、電腦、電視等一些電子產(chǎn)品，不僅將孩子好學(xué)的心大打折扣還傷害到學(xué)生的身心健康。即使現(xiàn)在書店開設(shè)得越來越多，然而在書店里學(xué)習(xí)古詩詞的門可羅雀，大部分都在看小說或一些不利學(xué)生成長的書籍，這會嚴(yán)重影響學(xué)生的“三觀”：世界觀、價值觀、人生觀。而古詩詞的學(xué)習(xí)不僅會讓學(xué)生有好的審美還會建立正確的“三觀”。

一、新課改背景

時代在進(jìn)步，無論是衣食住行還是在精神領(lǐng)域，當(dāng)代的中國都在飛速地發(fā)展。從七八十年代的教育匱乏到如今的普及中學(xué)乃至以后可能普及大學(xué)，教育的前行令人驚嘆，也進(jìn)一步揭示了如今學(xué)習(xí)的重要性。新課改的出現(xiàn)，說明了以前的教育還存在不足，經(jīng)過改進(jìn)創(chuàng)新的課程能夠讓學(xué)生更喜歡，老師更有熱情。在新課改背景的洪流下，我們發(fā)現(xiàn)許多課程都有了不同程度的創(chuàng)新，這種改變也使課堂效果有了明顯的提高。學(xué)生和老師都是接受這種改變的，那說明新課改是有效果的，是值得推崇的。而在當(dāng)今社會，這種創(chuàng)新是十分重要并且必不可少的。相信在做任何事時秉持著這種創(chuàng)新的 精神，也能夠取得新課改產(chǎn)生的效應(yīng)。新課改正往一個好的方向發(fā)展，這緣于人們對教育的不斷追求。新課改一定能生出一片屬于它的輝煌。

二、小學(xué)古詩詞教學(xué)

古詩詞的教學(xué)在中國教學(xué)史上一直都有著十分重要的地位。從幼兒園時代開始，大多數(shù)人都已經(jīng)被許多古詩詞包圍著，接受了大量的古詩詞信息，所以古詩詞的學(xué)習(xí)是從小就開始的。而現(xiàn)在跟以前的區(qū)別就是有了新課改，可是這并不意味著古詩詞的教學(xué)就失去了它的意義或者說沒有那么重要，相反的它會變得更加受重視。在當(dāng)代社會，學(xué)習(xí)是一個永無止境的話題，而學(xué)習(xí)古詩詞是學(xué)習(xí)語言、文字、歷史乃至認(rèn)知事物。這不僅是作為一個學(xué)生的任務(wù)，更是作為一個中國人的使命。學(xué)習(xí)古詩詞當(dāng)然必不可少。無論新課改如何，學(xué)習(xí)古詩詞都是不能停止的，要為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而不是因?yàn)檎n程而學(xué)習(xí)。

三、有效性研究

（一）學(xué)習(xí)古詩詞對小學(xué)生的意義

學(xué)習(xí)古詩詞的意義主要有以下幾個方面：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；加深文學(xué)功底；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。儒家代表人物孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！痹谡莆罩匾R之前就要有一番磨煉，小學(xué)就開始對學(xué)生人生的影響會更加深刻。

（二）古詩詞的學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生的審美

多少詩人觸景生情，才寫下這么多不朽的篇章?？梢妼徝赖莫?dú)特造就了優(yōu)美的詩詞，而詩詞的學(xué)習(xí)更潛移默化地改變著當(dāng)代學(xué)生的審美。例如唐代李牧所作的《江南春》中“千里鶯啼綠映紅”和“多少樓臺煙雨中”，這兩句既寫出江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，又寫出在眾多古寺里無數(shù)樓臺籠罩在風(fēng)煙云雨中。在詩句“綠映紅”和“樓臺煙雨”的描寫中學(xué)生會對這個場景不斷幻想，在幻想的過程中學(xué)生會對美的事物有一個大致的定義。

（三）樹立學(xué)生正確的“三觀”

李白在送別好友孟浩然時作了一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，詩中：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。表達(dá)對友人離去的不舍，也能體會出李白是個重情重義之人。在唐代劉禹錫的《陋室銘》中，通過描寫“陋室”恬靜、雅致的室內(nèi)環(huán)境與主人高雅的風(fēng)度來描述自己兩袖清風(fēng)的情懷，文章表明作者不同流合污、潔身自好、不貪圖名利的優(yōu)秀品質(zhì)。而當(dāng)今時代是一個極速發(fā)展的時代，由于社會的飛速前進(jìn)，導(dǎo)致年輕人在工作上承擔(dān)的壓力大，想跟上時代前進(jìn)的腳步，又不想被現(xiàn)實(shí)社會吞沒初心，那就必須要擁有正確的世界觀、價值觀和人生觀。以上兩首詩中都能體現(xiàn)出作者優(yōu)秀的品質(zhì)，都值得當(dāng)下所有的年輕人學(xué)習(xí)。樹立學(xué)生正確的“三觀”就是當(dāng)今時代的必修課，只有擁有了正確的“三觀”，才能在社會中生存下去，才能得到更多學(xué)習(xí)的機(jī)會?，F(xiàn)如今學(xué)生在學(xué)校里會學(xué)到很多理論上的東西，對于樹立正確的“三觀”可能還欠缺一些重視，所以要著重注意古詩詞方面的學(xué)習(xí)。樹立學(xué)生正確的“三觀”應(yīng)該從現(xiàn)在做起，讓學(xué)生從小就樹立正確的“三觀”，即使以后出身社會也不會被社會環(huán)境給吞沒。

四、結(jié)語

古詩詞的教學(xué)在中國教學(xué)史上一直都有著十分重要的地位，在國家對教育的重視下、新課改的背景下，古詩詞會得到較好繼承，不僅使小學(xué)生身心得到歷練還可以在古詩詞的學(xué)習(xí)中找到正確的“三觀”，小學(xué)六年的學(xué)習(xí)正是打基礎(chǔ)的好時段，因?yàn)槟挲g小的原因，接受能力較好，也便于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)古詩詞里的優(yōu)秀文化，了解歷史，讓學(xué)生從電子產(chǎn)品的泥潭中脫離出來學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還能對國家歷史有更多的了解。

參考文獻(xiàn)

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[2]吳順蘭.新課改背景下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略研究[J].小作家選刊，2017（25）.

（編輯：郭恒）