王瀟瀟

德育的終極目標(biāo)就是使人們更好更道德地生活，因此，學(xué)校和班級德育離不開與生活的聯(lián)系。陶行知先生認(rèn)為，教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，小黑魚班的德育班本課程就連接在生活與課堂之間，帶著孩子們?nèi)ヌ剿鞒鞘械奈幕蜕睿w驗生活，發(fā)現(xiàn)日常生活中、城市中隱藏的無窮力量。

兒童與城市的關(guān)系的現(xiàn)狀

我們的城市是一個文化名城，同時也是一個移民的大熔爐，這里有很多的新城市人，他們的子女和這個城市有更多的陌生感和距離感。我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我們的班級有60%以上都是新城市人的子女，他們關(guān)注孩子的教育，但對于兒童和城市的關(guān)系并未引起足夠的重視。平時的教育重視學(xué)科學(xué)習(xí)，周末多組織娛樂消費活動。作為城市本地人，雖然熟知城市的歷史、文化和生活，但缺乏對過程和內(nèi)容的系統(tǒng)化關(guān)注，學(xué)校德育教育對建立兒童的城市歸屬感有義不容辭的責(zé)任。

兒童與城市關(guān)系行走課程的重建

把課堂重建于生活之中，把思想打開，把教室打開，把學(xué)科打開，“生活教育”的理想便在學(xué)生的生命里生根發(fā)芽。我們想帶著孩子們在自己的城市里旅行，將自己當(dāng)做一個充滿好奇心和探索精神的旅行者，一起審視這個城市的歷史、文化和生活，并開啟了班級的“行走課程”8個主題學(xué)習(xí)。

我以本學(xué)期組織的“探訪古寺，尋覓文化”的主題為例，闡釋兒童與城市行走課程的重建。本次課程是根據(jù)杜牧的《江南春》進行規(guī)劃和設(shè)計的，蘊含著以下三個課程重建的目的。

重建兒童對城市的文化自信。黨的十八大提出：“樹立高度的文化自覺和文化自信?！弊鳛樾鲁鞘腥藶橹鞯陌嗉墸覀冊谛凶咔坝^看了《國家寶藏》南京博物院專輯。學(xué)生在行走前做足功課，觸摸到文物背后的名族肌理，激蕩從未褪色的文化自信，讓人熱血沸騰，民族自豪之情油然而生。

重建兒童和城市的生活鏈接。陶行知先生認(rèn)為，教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。教育要通過生活，才能發(fā)出力量而成為真正的教育。城市行走活動中，我們組織學(xué)生誦讀《大報恩寺》中隱藏的三首古詩《長干行》《江南春》《游子吟》，這三首詩不僅是存活在教科書上的文字，還是我們和生活和城市文化的鏈接。首先，孩子們要讀歷史，原來，“南朝四百八十寺”就是南京的各種寺廟，是當(dāng)時統(tǒng)治者的迷信，一個個立體的模型，古詩的前世今生，即刻變得鮮活、可觸碰。接著，孩子們瑯瑯的誦讀聲回蕩在大報恩寺，紙上的知識立體生動起來，讓深度學(xué)習(xí)真實發(fā)生。圍觀的群眾一直舉著相機，感慨我班學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，甚至禁不住一起誦讀起來，一種民族的文化自信升騰而起，一份城市生活的自豪之情浸潤心靈。

重建兒童對城市的改造決心。教育專家認(rèn)為：“東方教育偏重基礎(chǔ)技能，西方教育更注重綜合能力。其實，一個出色的孩子應(yīng)該同時具備這兩種能力?！倍鴮W(xué)習(xí)的終極意義就是我們用我們的綜合能力去解決城市生活中的問題。行走活動后，我們設(shè)計了創(chuàng)意的作業(yè)，用樂高來改造“大報恩寺”的功能或者設(shè)計方案改造大報恩寺。孩子們小組合作，積極參與，讓人腦洞大開。語文核心素養(yǎng)也提出：“注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡?！边@次活動是對語文教學(xué)大綱的歷史性超越，更是在班本德育課程中樹立兒童對城市改造的決心。

兒童與城市關(guān)系行走課程的意義

“兒童與城市關(guān)系行走”已經(jīng)不知不覺間成了有滋有味的學(xué)習(xí)方式，也有著它的特別的意義。

生活教育的形象化和體驗性。兒童的學(xué)習(xí)大都是通過形象化的生活、形象化的人物、形象化的語言來達到其文化傳承的目的。尤其是小學(xué)的兒童德育活動，這一特點更加突出。小學(xué)生在行走課程中，通過看《國家寶藏》、背古詩、聽講解等對現(xiàn)實生活的考察、體驗，接觸到一個個典型的人、事、物，自覺地接受著生活、歷史和文化等方面的教育，這種學(xué)習(xí)是一種更深刻的體驗，這樣的教育感人至深，鮮活生動，較之空洞的說教更具吸引力和說服力。

生活教育的廣博性和親和力。德育的綜合性學(xué)習(xí)活動進一步提升了文化教育功能。首先，小學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)、動手操作等不同渠道，對社會生活、詩詞文化等也有了更加廣泛的接觸。與單純的課堂學(xué)習(xí)相比，德育綜合性學(xué)習(xí)活動更加注重文化和生活的多樣性和廣博性。其次，德育實踐活動大都是校園活動為主，而這類活動讓孩子參與實踐，多角度學(xué)習(xí)，提高他們的合作學(xué)習(xí)能力，比傳統(tǒng)的德育課程更有親和力。再次，德育綜合性學(xué)習(xí)大都是學(xué)生帶著濃厚興趣自愿參與的，是其精神生活極其需要的。因此，在德育綜合性學(xué)習(xí)活動中不但能夠增強生活對學(xué)生的感染作用，而且能夠豐富學(xué)生的精神生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心和熱愛民族傳統(tǒng)文化、珍惜人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的思想感情。

情感教育的豐富性和潛在性。小學(xué)生的德育綜合性學(xué)習(xí)自始至終都伴隨著豐富的情感因素。首先，班級管理的過程也是師生豐富情感交流的過程。行走活動中，我們注重孩子的謙讓、禮儀教育，這種潛在性的學(xué)習(xí)比學(xué)校的德育更立體，整個過程中愛是綿綿不絕的養(yǎng)料，洋溢著濃濃的愛心。其次，班級管理的過程也是激發(fā)潛在情感的教育過程。我們的“感恩與行走”的誦讀活動就另辟蹊徑，大報恩寺中有“感恩墻”，學(xué)生觀看了父母一生對孩子的付出的動畫故事，齊誦《游子吟》，通過反反復(fù)復(fù)、豐富多彩的綜合性學(xué)習(xí)活動，潛移默化地陶冶著學(xué)生的性情，涵養(yǎng)著學(xué)生的情趣，積淀著學(xué)生的情懷，逐步提高學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的感情，使每一個學(xué)生身上都凝聚著中華民族的傳統(tǒng)美德，洋溢著人們崇尚的浩然正氣，充滿著萬民稱道的人間真情。

“兒童與城市關(guān)系的行走課程”，為教室打開了一扇窗，城市就是“校園”，而生活就是“課程”，班本德育課程就是努力讓每個新城市的孩子走出去，在一種充滿生活情趣的氛圍中和學(xué)生一起去探討生活、交流生活，讓每一個新城市的孩子扎根生長、蓬勃向上。

（南京市致遠(yuǎn)外國語小學(xué)）