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        跨文化的旅行者

        2018-05-14 12:46:14閆愛華
        歌海 2018年2期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作文化

        閆愛華

        中國古代常有“畫如其人”的說法,也有“知人論世”的傳統(tǒng)。畢竟,藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)作的,一個(gè)真誠的藝術(shù)家一定會(huì)在他的作品中留下自己的情感的印記或思想的密碼。不同性格秉性,不同人生閱歷,不同品味修養(yǎng),通常都會(huì)反映在畫面上。因此,在解讀繪畫作品時(shí),人們習(xí)慣于直接從畫家的性格、閱歷、經(jīng)驗(yàn)和修養(yǎng)的角度入手。以往人們對(duì)這種直接將藝術(shù)家和藝術(shù)作品對(duì)應(yīng)起來的做法,也大體上都會(huì)持肯定的態(tài)度。但是,如果細(xì)加考查,總難免會(huì)有失之簡單之感。奧尼恩斯的《神經(jīng)元藝術(shù)史》從神經(jīng)學(xué)的角度關(guān)注這一問題,以“鏡像神經(jīng)元”來解釋畫家個(gè)人視覺經(jīng)驗(yàn)如何影響到其創(chuàng)作,這讓人們更加深信從藝術(shù)家的角度去探索和闡釋藝術(shù)作品的必要性。對(duì)于一個(gè)視覺藝術(shù)家來說,生活地域和環(huán)境的變遷,無疑會(huì)深刻影響他的鏡像神經(jīng)元,改變其視覺習(xí)慣,從而影響其藝術(shù)風(fēng)格。在我所識(shí)的藝術(shù)家中,李福巖先生無疑是一個(gè)極好的案例。

        李福巖先生是吉林人,本科階段求學(xué)于西北師范大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè),曾在人才輩出的中央美術(shù)學(xué)院油畫研修班進(jìn)修學(xué)習(xí),在西北地區(qū)工作了十多年后,調(diào)入廣西藝術(shù)學(xué)院工作至今。在廣西藝術(shù)學(xué)院的十多年,李福巖先生完成了從普通的油畫教師,到油畫系主任、教務(wù)處副處長、美術(shù)學(xué)院副院長、職業(yè)技術(shù)學(xué)院(繼續(xù)教育學(xué)院)院長,再到美術(shù)學(xué)院的院長多次角色轉(zhuǎn)換,但不變的是他對(duì)油畫藝術(shù)的熱愛和堅(jiān)持。鮮明的個(gè)性氣質(zhì)和豐富的人生經(jīng)歷,都滋養(yǎng)著他的藝術(shù)創(chuàng)作;他的藝術(shù)創(chuàng)作在某種程度上也形塑了個(gè)人氣質(zhì)和個(gè)性特征。李福巖先生出生于東北,成長于西北,有著典型北方漢子的特征。我對(duì)東北和西北都缺乏深入的感性認(rèn)知,但我從他身上能感受到北方漢子的那份真誠。他為人豪爽,待人真誠,這大概是他的本色。與人交往如此,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作也無不是如此。我想在他的人生經(jīng)歷當(dāng)中,北方生活不僅滋養(yǎng)了他的心靈世界,更塑造了他的認(rèn)知方式。

        然而,李福巖先生與眾不同之處在于,他在北方生活和工作多年以后,在不惑之年又選擇了到南方工作。這種從北方到南方的工作調(diào)動(dòng),對(duì)于一般人來說,可能需要重新適應(yīng)不同的生活習(xí)俗、文化觀念,乃至于重建和調(diào)整人際關(guān)系;但是對(duì)于一個(gè)視覺藝術(shù)家來說,還需要面臨另一種挑戰(zhàn),即以往的審美經(jīng)驗(yàn)如何應(yīng)對(duì)新的視覺現(xiàn)實(shí)。明代董其昌就曾提出“南北宗論”,對(duì)山水畫不同風(fēng)格進(jìn)行梳理和總結(jié)。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中也將環(huán)境與種族和時(shí)代,列為影響藝術(shù)風(fēng)格的三要素之一。可見,環(huán)境對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作的重要性。李福巖先生所在的廣西南寧,是一座四季都充滿綠色的城市。廣西的秀麗風(fēng)景與西北蒼涼、雄渾的景觀形成了巨大的反差,李福巖先生在面臨這種新的視覺現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,并沒有消極地適應(yīng),也沒有試圖用舊的圖式去改造新的對(duì)象,而是積極地去面對(duì)新的現(xiàn)實(shí),很快地融入到新文化之中。這種轉(zhuǎn)換,我以為恰恰拓展了李福巖先生的視覺經(jīng)驗(yàn),由此也豐富了他的創(chuàng)作題材和風(fēng)格樣式。

        王夫之在《姜齋詩話》里曾經(jīng)說過,“身之所歷,目之所見,是鐵門限”。詩歌創(chuàng)作如此,對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作,尤其如此。只要真誠的面對(duì)對(duì)象,抒發(fā)自己對(duì)于物象、景觀乃至人文風(fēng)情的真切體驗(yàn),畫面自然能呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。誠如李福巖先生自己所說,“從西北到南方,曾經(jīng)的蒼茫厚重變?yōu)槿缃竦那逍聺櫺悖绕涫悄蠂膩啛釒эL(fēng)情,使我的作品在語言表達(dá)上發(fā)生了較大變化,很多作品都以南北混雜為母體創(chuàng)作,這也是情結(jié)使然”。當(dāng)李福巖先生這么說的時(shí)候,表明他已經(jīng)自覺意識(shí)到了自己作為一個(gè)外來者文化身份的不同。但他對(duì)于新的文化環(huán)境能做到既“入乎其內(nèi)”,又“出乎其外”。所謂“入乎其內(nèi)”是說他能夠積極融入和接納新的文化,并將新的視覺經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的母題;所謂“出乎其外”是說他能保持他作為一個(gè)他者身份,這樣便能更清楚地意識(shí)到不同文化之間的差異。南北文化雙重經(jīng)驗(yàn),賦予了他特殊的認(rèn)知方式。因此,我認(rèn)為北方的雄渾與南方的秀麗在李福巖先生那里,并不是矛盾和沖突的。恰恰相反,這種特殊的經(jīng)歷提供給他異于單純的南方畫家或單純的北方畫家的不同觀看視角。當(dāng)然,在交通和資訊都異常發(fā)達(dá)的今天,穿梭于南北之間的候鳥型畫家也越來越多。但能同時(shí)深入體驗(yàn)?zāi)媳蔽幕膬?nèi)涵和差異,并能用合適的方式進(jìn)行表現(xiàn)的畫家并不多。

        李福巖先生之所以能從容地游走于不同的文化風(fēng)景之間,自然與他開放的胸襟有關(guān)。他不會(huì)帶著某種文化的偏見去抬高或貶損某一地域的文化,而是首先沉浸其中,去體驗(yàn)不同文化的奧妙。而這種心態(tài),我想與他輾轉(zhuǎn)多地的生活經(jīng)歷,與他常年走南闖北的寫生經(jīng)歷有關(guān)。這種包容性不僅是心理層面的,甚至可能是生理層面的。我們或可稱之為鏡像神經(jīng)元的開放性。無論是喀斯特地貌的桂林山水,還是亞熱帶紅土地,無論是海濱,或者是少數(shù)民族村寨,都成了他筆下的表現(xiàn)對(duì)象。寫生,特別是風(fēng)景寫生成為李福巖先生到廣西之后的主要藝術(shù)活動(dòng)方式之一。近十年,他不僅參加了“漓江畫派”系列寫生活動(dòng),還參加了“南方的風(fēng)景”系列寫生活動(dòng),是廣西一系列重大美術(shù)活動(dòng)的參與者和經(jīng)歷者??梢哉f,是寫生讓他能以最快的方式把握了南方風(fēng)景的獨(dú)特之處,體驗(yàn)到了地域文化的精微之處。當(dāng)他深諳南方風(fēng)景的特征的時(shí)候,他又經(jīng)常帶著學(xué)生到北方,到其他地域風(fēng)貌鮮明的地方去寫生,由此更加豐富了他的視覺經(jīng)驗(yàn)。石濤能“搜盡奇峰打草稿”,取得了他在繪畫領(lǐng)域的卓越成就??梢?,豐富的視覺經(jīng)驗(yàn)的重要性。當(dāng)然,寫生是許多畫家都喜歡的工作方式,但我想強(qiáng)調(diào)的是寫生對(duì)于一個(gè)擁有跨文化經(jīng)驗(yàn)的畫家來說,是一種從知覺方式和視覺經(jīng)驗(yàn)層面來說,都能重新形塑創(chuàng)作主體的一種藝術(shù)行為。我想,今天在李福巖先生心底很難再將自己單純的界定為是一個(gè)北方人或者是一個(gè)南方人,在藝術(shù)上也是如此。因此,我更傾向于將他視為一個(gè)跨文化的旅行者。跨文化的旅行者心胸開闊,沒有偏見,能盡情吸收不同文化的精妙之處。

        而實(shí)際上,李福巖先生所要面對(duì)的不僅僅是南方與北方之間的文化交織,還要面對(duì)他同時(shí)作為畫家、教師和行政領(lǐng)導(dǎo)的身份的多重性。他能同時(shí)將多重身份所扮演的角色和需要完成的任務(wù)處理得井井有條。這是一種非常難得的能力。李福巖先生目前不僅擔(dān)任廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長、碩士生導(dǎo)師、廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,同時(shí)還擔(dān)任全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)美術(shù)設(shè)計(jì)分會(huì)委員、廣西高等教育協(xié)會(huì)理事、漓江畫派促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事等學(xué)術(shù)兼職。多年來行政事務(wù)的繁忙讓他倍感時(shí)間的珍貴。所以他非常珍惜每一次帶學(xué)生下鄉(xiāng)寫生的機(jī)會(huì),珍惜每一次給學(xué)生上課的機(jī)會(huì)。近年來,李福巖先生還承擔(dān)了“廣西近現(xiàn)代重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”和“廣西文明史重大題材美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目”的創(chuàng)作任務(wù)。2012年完成的油畫作品《沸騰的平果鋁》便是“廣西近現(xiàn)代重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”的重要成果。我想只有對(duì)藝術(shù)有著執(zhí)著信念的人,才能在面對(duì)紛繁復(fù)雜的生活世界和緊張忙碌的工作的時(shí)候,依然做到“不忘初心”。李福巖先生就是這種人。

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