劉廣平

品牌這一概念原本來源于對企業(yè)及產(chǎn)品的研究，它強調(diào)的是：品牌是一種品位，一種格調(diào)，更是一種口碑，一種影響。而建設(shè)品牌學(xué)校應(yīng)該成為我們的追求，追求“個性成長”則成為品牌學(xué)校建設(shè)的起點和基礎(chǔ)。

潭村小學(xué)座落于廣東順德陳村潭洲，地理位置獨特，這里人杰地靈，有著深厚的文化底蘊和教育傳統(tǒng)，被聯(lián)合國教科文組織列為“兒童教材”并代表中國啟蒙教育走向成熟的作品《三字經(jīng)》，其作者區(qū)適子就是宋代陳村登洲（如今潭村）人。為了弘揚祖國的教育瑰寶，潭村小學(xué)和當?shù)匕傩占拔幕艘黄痖_啟了《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)和研究之路。如今的潭村小學(xué)實施的“適子教育”正是對區(qū)適子教育思想的一次深度研究、開發(fā)和傳承，真可謂利在眼下，功在千秋。

傳承經(jīng)典文化，探尋“適子教育”之源

潭村小學(xué)始創(chuàng)于 1907年，原名東山小學(xué)，是陳村鎮(zhèn)最早建立的小學(xué)。1950年，學(xué)校改名為潭村小學(xué)。2000年 9月，潭村、登洲兩村聯(lián)合辦學(xué)，有 18個教學(xué)班的辦學(xué)規(guī)模，有專任教師 41人。學(xué)校勇于開拓進取，教育教學(xué)質(zhì)量不斷攀升，受到地方干群的一致好評。

探尋“適子教育”之源

在不斷的探索實踐中，學(xué)校根據(jù)特有的人文背景——《三字經(jīng)》的發(fā)源地，結(jié)合學(xué)校已有的經(jīng)驗，把“適子教育”定為學(xué)校特色發(fā)展的主題和校本研究的方向，“適子”指區(qū)適子，宋末年間順德陳村鮀洲（即現(xiàn)陳村登洲）人?！斑m子教育”的提出是因為潭村小學(xué)位于啟蒙經(jīng)典《三字經(jīng)》作者區(qū)適子的故里，學(xué)校多年來著力研究區(qū)適子教育思想及《三字經(jīng)》教育內(nèi)涵，二是依據(jù)《教育規(guī)劃綱要》“辦好每一所學(xué)校，教好每一個學(xué)生”的要求，就如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)教育理念與現(xiàn)代育人標準的融合成為學(xué)校研究的重要課題，由此，我們進行理性架構(gòu)，提出了“適子教育”的核心理念 “傳承經(jīng)典文化，創(chuàng)辦適合每一個孩子快樂成長的學(xué)校”。

研究“適子教育”的文化方向

“適子”一是指《三字經(jīng)》作者區(qū)適子之“適子”；二是指“適合孩子”的教育?！斑m子教育”有其獨特的文化基因，因為潭村小學(xué)位于《三字經(jīng)》發(fā)源地陳村潭洲，文化傳承得天獨厚。我們依據(jù)《綱要》和《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的內(nèi)涵要義，以人的發(fā)展為目標，以多元智能理論為主要理論依據(jù)，研究《三字經(jīng)》教育文化內(nèi)涵，在挖掘經(jīng)典教育元素中，弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)校文化建設(shè)定向。在遵循教育發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生個性，重視不同學(xué)生智能結(jié)構(gòu)類型的差別的基礎(chǔ)上，建構(gòu)學(xué)校育人新體系。

追求個性發(fā)展，明晰“適子教育”本質(zhì)內(nèi)涵

“適子教育”應(yīng)該有自己的核心理念

經(jīng)過多年來的實踐和研究。學(xué)校明確了“適子教育”的辦學(xué)核心理念，即：“創(chuàng)辦適合每一個孩子快樂成長的學(xué)?！薄?/p>

辦學(xué)理念是學(xué)校用于指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理活動的最高價值標準，是一切辦學(xué)行為的邏輯起點，是學(xué)校文化的靈魂。我校提出這樣一個辦學(xué)核心理念主要是基于三點考慮：一是學(xué)校是為了誰？這就是服務(wù)對象要明晰。有學(xué)生才有學(xué)校，有學(xué)生才有教育。學(xué)校的一切行為都是為了學(xué)生，為了培養(yǎng)學(xué)生，成就學(xué)生。二是何為“成長”？怎么“成長”？“成長”是指長大，長成成人，就是自身不斷變得更好、更強、更成熟的一個變化過程。成長也有“生長”之意。怎么成長，即：快樂成長。這個答案明確，學(xué)生成長需要快樂，這是一個心理和生理的雙重需求，學(xué)校教育為學(xué)生的成長服務(wù)，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件讓學(xué)生在快樂中成長。三是何為“適合”？適合什么？如何做到“適合”？“適合”就是“符合”（實際情況和客觀要求）的意思。我們的學(xué)校教育就是要讓自己的教育教學(xué)行為符合不同學(xué)生的實際需要，為學(xué)生的個性成長服務(wù)。要建立“生本”思想，堅持以學(xué)生的發(fā)展為本；要積淀學(xué)識，滿足學(xué)生個性化成長的需要；要進行個性化設(shè)計，實現(xiàn)差異化教育等等。

“適子教育”應(yīng)該有自己的內(nèi)涵表達

一是博愛精神?！安邸笔沁m子教育思想的精華之一，因為“沒有愛就沒有教育”，愛是教育的生命之源。我們要愛每一個孩子，呵護每一個孩子，關(guān)注不同發(fā)展水平的每一個孩子，用博大的胸懷去期待每一個孩子的發(fā)展。

二是包容品性。這是一個重要的兒童視野，兒童本位的思想，因為孩子是成長中的人。我們的教育應(yīng)該有包容性，要寬容每一個孩子。其中，尊重每一個孩子的“人格”是基點。

三是人文情懷。這是“核心素養(yǎng)”提出的基本要求?！叭宋摹痹谠~匯廣義上講，是指社會中各種文化現(xiàn)象。現(xiàn)在流行語中的“人文情懷”是指對文化傳承、習(xí)俗與文化所產(chǎn)生的情感和懷念?！斑m子教育”所體現(xiàn)的人文情懷主要是指用傳統(tǒng)經(jīng)典文化教育人，用適合的教育滋養(yǎng)人，關(guān)注每一個孩子的需求，讓學(xué)生成為有“人文情懷”的大寫的人。

四是個性生長。就是張揚每一個孩子的個性?！皞€性”就是個別性，個人性，就是一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其它人的特質(zhì)。我們的“適子”教育所講的“個性生長”就是強調(diào)遵循人的發(fā)展規(guī)律，要像種莊稼一樣培土、澆水、施肥、除草，讓其按“個性”需要去自由地成長。

優(yōu)化行動支撐，走實“適子教育”的實施之路

植“快樂成長”之根

《韓非子·解老》曰“根深，則視久。”根，樹木之根本，建筑之根基，萬物之本源。根深方能葉茂，基穩(wěn)方能居高，源活方能發(fā)展！小學(xué)教育實際上就是“根的教育”，是培育“人之根本”的基礎(chǔ)教育，植什么根？就植學(xué)生快樂成長之根，為學(xué)生的人生幸福奠定基礎(chǔ)。潭村小學(xué)憑借深厚的文化底蘊，承擔著傳承優(yōu)秀經(jīng)典文化，培育具有健全人格的現(xiàn)代文明人的重任，圍繞“適子教育”的內(nèi)涵個性和校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，以培育“適合的才是最好的”為辦學(xué)主張，建構(gòu)“適子教育”文化。從而以適子文化植中華優(yōu)良傳統(tǒng)之根，植立身處世之根，植文質(zhì)彬彬之根，植健全人格之根，植“快樂成長”之根。

塑“文質(zhì)彬彬” 之形

孔子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬然后君子”。這句話的意思是：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。潭村小學(xué)將通過優(yōu)美的校園環(huán)境文化、獨特的制度文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、先進的適子文化，來樹自由、進取、和美之風(fēng)，塑剛毅、儒雅、彬彬君子之形。

強“樂道精導(dǎo)” 之師

樂，歡喜、快活的意思。道，道路、方向、途徑，又有規(guī)則、規(guī)律、方法、辦法、技術(shù)之意。這里指教師要以從事教育工作，傳播人類文明為一件快樂之事。這是對教師的要求，“樂道”才能愛孩子，“樂道”才能愛教育?！熬珜?dǎo)”，是教者為教的另一核心要求。導(dǎo)，指引，帶領(lǐng)。還有啟發(fā)的意思。從“精講”走向“精導(dǎo)”，這是一次革命，這是課堂高效的基本要求：為“學(xué)”而“導(dǎo)”?！皩?dǎo)”如何求“精”？那就是“導(dǎo)”在關(guān)鍵處，“導(dǎo)”在點子上，“導(dǎo)”在學(xué)生需要的地方，我們提出：教師要站準位置是前提，設(shè)計的簡練精要、準確精當、簡潔精巧是關(guān)鍵。也只有達到這樣的高度，教師才能做到“因材教，隨學(xué)導(dǎo)”。

育“素養(yǎng)全面” 之人

“素養(yǎng)全面”是基于《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出的學(xué)校培養(yǎng)目標，即：身心健康，致遠品格，適性慧學(xué)，底蘊豐厚，人文情懷。

“身心健康”是指健康的身體和健康的心理。世界衛(wèi)生組織對健康的定義：身體、心理及對社會適應(yīng)的良好狀態(tài)。身心兩健是我們最基本的培養(yǎng)目標，這是人成長的最基本的元素。

致遠品格，從品格的高度提出了“致遠”要求?！捌犯瘛奔雌沸裕愿?。品格是一個人的基本素質(zhì)，它決定了這個人回應(yīng)人生處境的模式?！爸逻h”出自諸葛亮的《誡子篇》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。后人將“致遠”引申為遠大理想、事業(yè)上的抱負、追求卓越等。我們希望潭村學(xué)子都能把自己培養(yǎng)成為具有“致遠”品格特征的人。既立足現(xiàn)實，又仰望星空，矢志不渝地努力和追求。

適性慧學(xué)，“適性”，即：適合個性化需要。“慧學(xué)”原指能“斷惑證理為之慧”，為增長智慧而進修稱為“慧學(xué)”，又以“通達真理為慧，進習(xí)為學(xué)”。這里的“適性慧學(xué)”就是強調(diào)我們要為追求真理而學(xué)習(xí)，要為找尋適合自己個性化成長的需求而學(xué)習(xí)，不斷地讓自己聰明起來。

底蘊豐厚，“底蘊”主要指“內(nèi)心蘊藏的才智和見識”。也指內(nèi)性“功底”或“文化的涵養(yǎng)”。“豐厚”這里有“多”和“既有廣度，又有深度”的意思。專指學(xué)識的修養(yǎng)和精神的修養(yǎng)。這是對學(xué)生的才智、見識、修養(yǎng)方面提出的要求。希望潭村學(xué)子通過學(xué)習(xí)能做一個才智橫溢，遠見卓識，修養(yǎng)豐滿厚實的人。

潭村小學(xué)在著力抓好國家課程的前提下，致力于從特色課程 “日行一善，月習(xí)一德”“滿天星適子閱讀”和南派花毽校本課程，立足“因材教，隨學(xué)導(dǎo)”“自在學(xué)，切實問”為主的“適子課堂”所開展的育人之道的探索，努力育愛國愛家之人，育品學(xué)兼優(yōu)之人，育個性鮮明之人，育人格健全之人。

（廣東省佛山市順德區(qū)陳村鎮(zhèn)潭村小學(xué)）