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        以移風(fēng)易俗工作推動鄉(xiāng)風(fēng)文明

        2018-05-14 17:05:51石得紅
        農(nóng)村經(jīng)濟與科技 2018年16期
        關(guān)鍵詞:文明農(nóng)村文化

        石得紅

        [摘 要]黨的十九大報告中提出:“發(fā)展中國特色社會主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),堅守中華文化立場,立足當(dāng)代中國現(xiàn)實,結(jié)合當(dāng)今時代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化,推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展?!币虼耍绾螌崿F(xiàn)黨的十九大報告提出的堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛的目標,全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,開展移風(fēng)易俗、弘揚時代新風(fēng)行動,打造鄉(xiāng)風(fēng)文明的新農(nóng)村,是新時代黨在農(nóng)村精神文明創(chuàng)建工作中的新課題。

        [關(guān)鍵詞]移風(fēng)易俗;鄉(xiāng)風(fēng)文明

        [中圖分類號]D64 [文獻標識碼]A

        1 鄉(xiāng)風(fēng)文明方面存在的問題

        現(xiàn)下農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)主流還是好的,但存在一些突出問題需引起我們高度重視:

        1.1 思想道德日漸滑坡,鄉(xiāng)村人情味淡化

        一是一些農(nóng)民普遍文化程度較低,在農(nóng)閑時間喜歡靠著墻根曬太陽,對不關(guān)乎個人利益的國家政策等了解的興趣不大;還有一些村民“此樹是我栽、此路是我開”的思想存在,因個人原因?qū)φぷ魅藛T態(tài)度惡劣,胡攪蠻纏,煽動村內(nèi)的人員亂講政策。二是當(dāng)前社會新舊思想觀念碰撞矛盾凸顯,社會發(fā)展的速度越來越快,農(nóng)村社會風(fēng)氣缺乏有力的引導(dǎo),有相互攀比現(xiàn)象。同時外出務(wù)工的人不斷增加,村里人之間不再像以前一樣家家戶戶不閉戶拉家常,導(dǎo)致人際關(guān)系日趨淡漠,“向錢看”的思想開始抬頭。三是網(wǎng)絡(luò)傳播的速度越來越快,碎片化信息充斥,在一定程度上影響了對真相的追求與核實,導(dǎo)致大量虛假和不實信息泛濫,由于農(nóng)民群眾文化程度普遍較低,缺乏對信息的甄別能力,容易受到虛假信息的影響,在農(nóng)村或多或少存在道德滑坡現(xiàn)象。

        1.2 傳統(tǒng)價值觀念缺失,鄉(xiāng)風(fēng)文明地位下降

        各村的精神文明創(chuàng)建工作不平衡,在少數(shù)農(nóng)村,操辦婚喪嫁娶普遍存在講究排場、搞迷信活動的現(xiàn)象。中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化應(yīng)該傳承,但變相的攀比,娶媳婦漫天要彩禮的問題,在一定程度上是對傳統(tǒng)文化的扭曲,會讓民眾對傳統(tǒng)文化的敬畏感減弱,直接導(dǎo)致民眾文化素養(yǎng)退步。目前,由于農(nóng)村老年人收入來源的局限性,導(dǎo)致了他們不可能像城市居民那樣有較多的可支配性收入,很多老年人無奈申請低保。究其原因是價值觀念的缺失、傳統(tǒng)道德的淡化,導(dǎo)致了部分年輕人視老人為“麻煩”,贍養(yǎng)的義務(wù)缺失。

        1.3 精神文化生活匱乏,“軟實力”不達標

        一方面基層文化缺乏有力的組織和專業(yè)的指導(dǎo),公共文化設(shè)施不完善,陣地使用率不高,作用發(fā)揮不夠明顯。另一方面,由于外出務(wù)工人員較多,對于參加村委會舉辦的各類培訓(xùn)活動存在“閑月?lián)屩?,忙月無人去”的問題,由此可見,農(nóng)民普遍對于新知識新文化的渴望程度較以前有了明顯提高,但是受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)性強、農(nóng)村季節(jié)性打工等的影響,文化生活顯得貧乏單調(diào)。

        1.4 法治觀念普遍淡薄,自我教化能力弱

        一是法律宣傳流于形式,僅僅停留在貼標語、出黑板報等形式上,貼近實際、通俗易懂的有效傳播途徑不足,收到的效果甚微。二是群眾法律意識淡薄,受傳統(tǒng)思想的影響,在農(nóng)村許多民眾普遍存在多一事不如少一事的思想。同時,由于自身法律知識欠缺,維權(quán)過程中存在盲目聽信謠言等問題。三是個別村有“等、靠、要”思想嚴重的村民,自己不努力,依著好政策以當(dāng)貧困戶為榮,將政府的扶持當(dāng)做理所當(dāng)然,沒有感恩之心,自我教化能力弱,主體意識不強。

        2 以移風(fēng)易俗推動鄉(xiāng)風(fēng)文明的建議

        黨的十九大報告中提到:“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣。”可見,移風(fēng)易俗工作貫穿于鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的方方面面,要鍥而不舍虛功實做,才能使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。培育鄉(xiāng)風(fēng)文明、家風(fēng)良好、民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)村文化就好比在種一棵樹,要做好“澆水、松土、施肥、除草”等工作,才能長出健康、美麗的“參天大樹”。為此,提出以下幾點建議:

        2.1 思想引導(dǎo)有途徑

        人民有信仰,國家有力量,民族有希望。提高人民的思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)對于提高全社會文明程度具有重要意義。一是在農(nóng)村未成年人中通過開展課外科普活動,發(fā)揮未成年人在家庭科普宣傳中對成年人的獨特影響作用。促進農(nóng)民群眾轉(zhuǎn)變不科學(xué)的觀念,糾正不科學(xué)的行為,形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)尚。二是把農(nóng)村精神文明建設(shè)項目化,借鑒創(chuàng)建文明城市的經(jīng)驗,逐步推廣好的做法,培養(yǎng)有道德、有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民,不斷提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文明水平,引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式。三是可以在農(nóng)閑時間開展為引導(dǎo)群眾養(yǎng)成科學(xué)文明健康的生活方式和行為習(xí)慣的徒步、爬山、籃球賽等,把村里閑散人員組織起來,杜絕賭博、酗酒等不健康的生活習(xí)慣,培育健康和諧村風(fēng),更好地為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)夯實基礎(chǔ)。

        2.2 移風(fēng)易俗求創(chuàng)新

        讓廣大的農(nóng)村物質(zhì)生活不斷提高的同時,精神生活也要步入健康的軌道,才能為新農(nóng)村建設(shè)打下基礎(chǔ)。一是支持開展敬老救孤、文化支教、環(huán)境保護、健身指導(dǎo)等志愿服務(wù)活動,引導(dǎo)群眾在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提升精神境界、培育文明風(fēng)尚,解決文明創(chuàng)建“形式化”“突擊化”問題。二是成立民間理事會、鄉(xiāng)賢參事會等發(fā)揮民間組織來推動移風(fēng)易俗工作。比如通過這些自治組織,組織開展優(yōu)婚優(yōu)育教育活動,引導(dǎo)民眾轉(zhuǎn)變婚戀舊思想,扭轉(zhuǎn)農(nóng)村重男輕女的觀念。同時,引導(dǎo)青年保持健康向上的心態(tài),提高自身經(jīng)濟發(fā)展能力,跟上時代的步伐,不要讓娶妻難成為甜蜜的“負擔(dān)”。三是堅持道德與法律并舉“孝道”復(fù)歸。受制于我國現(xiàn)在的發(fā)展階段,農(nóng)村還不能完全改變傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式,而農(nóng)村孝道的“復(fù)歸”需要來自社會的道德約束和法律、政策的強制力共同引導(dǎo)。所以應(yīng)當(dāng)通過加強社會敬老宣傳教育、建立老年人協(xié)會等方式,逐漸形成養(yǎng)老、敬老光榮的社會氛圍。

        2.3 文明創(chuàng)建有平臺

        抓好意識形態(tài)工作,不斷加大學(xué)習(xí)宣傳力度,把主旋律唱得更響亮,讓正能量更加強勁,不斷提升農(nóng)村文化軟實力。一是打造一批文明示范片、示范帶等,除了在春節(jié)期間組織社火隊在各村進行了匯演外,還可以定期舉辦互助土族刺繡展、花兒演唱、戲曲演奏、二胡表演等民俗活動,改變以往文明創(chuàng)建“形式化”的問題,極大地豐富群眾精神文化生活,不斷促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。二是建立健全文明創(chuàng)建動態(tài)測評體系,把各村的創(chuàng)建活動納入體系進行評比,支持發(fā)展各類文明創(chuàng)建活動,廣泛開展“文明+”系列活動,在潛移默化中不斷提升他們的思想文化水平等。三是針對農(nóng)家書屋空置、“文化垃圾”向農(nóng)村蔓延的現(xiàn)實,加強農(nóng)村文化市場整治,依法取締違法經(jīng)營的“網(wǎng)吧”及音像制品攤點,引導(dǎo)村干部加強對各村建立的微信群中傳播的低俗、謠傳等不良碎片信息的管理,用健康向上的文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地。四是開辦全鄉(xiāng)范圍內(nèi)的學(xué)法用法培訓(xùn)班,引導(dǎo)群眾學(xué)法,將法治教育納入精神文明創(chuàng)建內(nèi)容和干部培訓(xùn)體系,常態(tài)化開展群眾性法制宣傳活動。

        2.4 選樹典型做“標桿”

        典型是旗幟,是方向,是時代主旋律的領(lǐng)唱者,深入挖掘鄉(xiāng)村熟人社會蘊含的道德規(guī)范,是提升鄉(xiāng)村德治水平的有力抓手。一是積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略思想,開展“尋找身邊的鄉(xiāng)賢”活動,大力宣傳先進典型,形成學(xué)習(xí)先進、爭當(dāng)先進的濃厚風(fēng)氣。二是深入挖掘本地區(qū)本村莊先進人物,如好人帶動、能人帶動,用向?qū)硪I(lǐng),充分發(fā)動全村人參與評選活動,用身邊事感染身邊人,起好“春風(fēng)化雨”作用。三是搞好鄉(xiāng)土文藝典型作品的創(chuàng)作,切實做好“寫身邊事,演身邊人”的文章。

        2.5 強化制度建設(shè)體系

        滿足人民過上美好生活的新期待,必須提供豐富的精神食糧。然而精神食糧沒有制度的支撐,就像無源之水無本之木,所以要深化文化體制改革,完善文化管理體制。一是要加強村規(guī)民約的修訂和完善,把移風(fēng)易俗納入村規(guī)民約管理,尊重大多數(shù)村民意愿,劃定“紅線”,自我約束,自覺遵守。二是加快誠信體系建設(shè)力度,宣傳引導(dǎo)和推動落實關(guān)于健全守信聯(lián)合懲戒等機制。以“重信守諾”為主題在各村、各行業(yè)開展誠信村社、誠信行業(yè)、做一個有誠信的人主題實踐活動。三是推進學(xué)雷鋒志愿服務(wù)制度化。貫徹落實《志愿服務(wù)條例》,完善志愿服務(wù)組織,壯大志愿服務(wù)隊伍。重點推進志愿服務(wù)項目化,組織志愿服務(wù)項目對接,打造各類志愿服務(wù)品牌。四是形成長效機制,要堅持堅守,堅定不移,志在必成,抓出習(xí)慣,防止反彈。

        [參考文獻]

        [1] 何青芳.對推動移風(fēng)易俗樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)的思考[J].共產(chǎn)黨人,2017(01).

        [2] 殷文明.新農(nóng)村建設(shè)中的大學(xué)生村官政策與實踐研究[D].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué),2012.

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