時(shí)濤

[摘 要]吉林省在旅游行業(yè)中的發(fā)展一直相對(duì)滯后，沒能很好地利用當(dāng)?shù)刎S富的自然資源，在生態(tài)旅游大行其道的今天，我們更應(yīng)借著這股東風(fēng)很好地將吉林人民與自然和諧共生的生態(tài)現(xiàn)象宣傳出去，通過(guò)對(duì)它的保護(hù)性利用，使游客、當(dāng)?shù)鼐用褚约奥糜谓?jīng)營(yíng)者都受益，并能使大眾受到環(huán)境教育。近年來(lái)，雖然生態(tài)旅游在我國(guó)得到穩(wěn)步發(fā)展，但也暴露了一些問(wèn)題，反映了生態(tài)旅游在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中帶有某些不可持續(xù)性，為此筆者選擇這一話題來(lái)進(jìn)行分析，希望能夠提出有助于實(shí)現(xiàn)縣級(jí)可持續(xù)生態(tài)旅游的對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]可持續(xù);生態(tài)旅游;必要條件

[中圖分類號(hào)]F590 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

國(guó)家“十二五”規(guī)劃中第一次提出了“全面推動(dòng)生態(tài)旅游”，這預(yù)示著生態(tài)旅游在我國(guó)快速發(fā)展的可能性。而作為行政基礎(chǔ)的縣級(jí)單位的旅游行業(yè)可以說(shuō)是很小的分子，筆者希望以下三點(diǎn)對(duì)策能夠有效地提高縣級(jí)旅游業(yè)的生態(tài)保護(hù)。

1 將自然保護(hù)的根基打好

相對(duì)于地球上廣袤的自然景象而言，人類文明的歷史就顯得太微小了，而正是這短暫的人類歷史卻對(duì)我們的自然造成了巨大的影響。就“自然”這一概念而言，一般理解為兩種，第一自然是指沒有人類踏足過(guò)的并且沒有被改造過(guò)的自然景觀，而現(xiàn)在這種自然景象已經(jīng)越來(lái)越少了，我們吉林省卻占據(jù)著很大一部分，比如長(zhǎng)白山上的原始森林;而第二自然是指在一定程度上經(jīng)過(guò)人類改造的自然，這種次生自然必須在人類的影響下才能存在，就像是現(xiàn)如今的很多景區(qū)都是經(jīng)過(guò)人類過(guò)度雕飾過(guò)的。而以上提到的無(wú)論是第一自然和第二自然，可以說(shuō)都是我們進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)的前提和基礎(chǔ)。我們?cè)囅胍幌拢绻F(xiàn)有的大自然都得不到合理的保護(hù)，讓它們?cè)谌藶槠茐闹兄鹉晡s甚至是消失，那么還從何談起生態(tài)旅游呢？

2 將環(huán)境教育重視起來(lái)

1947年，在內(nèi)華達(dá)會(huì)議上，環(huán)境教育這個(gè)概念最早被提了出來(lái)，并且在此次會(huì)議上來(lái)自全世界的環(huán)境專家們對(duì)環(huán)境教育的內(nèi)涵進(jìn)行了明確的定義，那就是環(huán)境教育是人類在認(rèn)識(shí)價(jià)值和進(jìn)行概念澄清的一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中，人們能夠培養(yǎng)其自身理解和評(píng)價(jià)人及其文化、生物物理環(huán)境之間的相互關(guān)系的一種態(tài)度和一項(xiàng)技能，可以說(shuō)這一概念的提出是人類開始意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，我們可以把這次事件認(rèn)定為是全球生態(tài)意識(shí)的覺醒。從目前的環(huán)境教育方便來(lái)看，正規(guī)學(xué)校的環(huán)境教育基本上已經(jīng)走過(guò)了探索的階段，算是摸著石頭過(guò)了河，并且在逐年走向成熟，但是從各種非正規(guī)的環(huán)境教育機(jī)構(gòu)來(lái)看，他們所存在的問(wèn)題就相對(duì)比較多，并沒有收到預(yù)想的效果。雖然學(xué)校教育較為完善，但對(duì)于環(huán)境這樣一個(gè)大的社會(huì)問(wèn)題來(lái)講，僅僅依靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們應(yīng)該更多地從思想上樹立環(huán)境教育的理念，將環(huán)境教育和生態(tài)旅游進(jìn)行密切關(guān)聯(lián)，發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的力量，讓他們參與到環(huán)境教育的工作中來(lái)，讓更多的人們參與到環(huán)境保護(hù)的宣傳教育中去，讓環(huán)境保護(hù)變成一種自覺的行為，而不是僅僅靠小部分人，只有全民的環(huán)保意識(shí)得到了提高，我們才能夠真正地保護(hù)好我們賴以生存的大自然，才能夠更加穩(wěn)定地發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，為家鄉(xiāng)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

3 鼓勵(lì)社區(qū)環(huán)境保護(hù)

作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的縣級(jí)行政單位，旅游業(yè)的發(fā)展也不如想象中的順利，因?yàn)槲覀兛梢园l(fā)現(xiàn)在整個(gè)地區(qū)的資源利用當(dāng)中，仍然沿襲著老祖宗傳下來(lái)的“靠山吃山，靠水吃水”的觀念和意識(shí)，可以說(shuō)他們完全依賴著當(dāng)?shù)刈匀坏酿佡?zèng)，他們與自然的親密程度遠(yuǎn)高于我們的想象。那么就出現(xiàn)一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題，那就是如果政府通過(guò)法規(guī)來(lái)規(guī)定和限制他們使用這些資源的話，就會(huì)造成很深的社會(huì)矛盾，比如生活在景區(qū)邊緣的村落，春秋時(shí)節(jié)上山采摘野菜等活動(dòng)是他們世代相傳的習(xí)慣，如果突然有一天圈起來(lái)不允許他們上山了，那么就會(huì)引發(fā)當(dāng)?shù)卮迕竦膹?qiáng)烈抵觸，而這些顯然不是解決旅游環(huán)境問(wèn)題的好辦法。嚴(yán)重的時(shí)候可能還會(huì)使當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)抵制旅游開發(fā)，甚至是破壞旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，那么怎么才能解決這對(duì)矛盾呢，筆者認(rèn)為使當(dāng)?shù)鼐用瘾@得最直接的利益才是發(fā)展生態(tài)旅游的基礎(chǔ)和保障。這個(gè)時(shí)候我們就很需要社區(qū)的加入，讓社區(qū)參與到對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣竦呐嘤?xùn)引導(dǎo)當(dāng)中，讓他們意識(shí)到可以借助旅游業(yè)而進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)，這樣他們就會(huì)自發(fā)地將他們身上的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，利用他們對(duì)于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的了解，制定旅游指導(dǎo)方案，比如開辦農(nóng)家樂(lè)，民宿、做導(dǎo)游等方式既讓當(dāng)?shù)匕傩沼辛诵碌纳?jì)，又讓對(duì)這片土地感情最深的人來(lái)保護(hù)這片土地，這種方式無(wú)疑是最佳的選擇。

4 結(jié)語(yǔ)

縣級(jí)旅游業(yè)發(fā)展的道路上荊棘密布，但是仍然有更多可以發(fā)展的空間，只要秉持著生態(tài)旅游的基本要義，堅(jiān)持著可持續(xù)旅游的核心理念，我們就能夠發(fā)揮自身的聰明才智，充分利用地方優(yōu)勢(shì)資源，從小做到大，慢慢形成規(guī)模和規(guī)范化的管理。

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