[摘 要]水泥花磚由舶來文化引入，首先在上海、廈門、寧波等通商口岸盛行，在閩浙部分地區(qū)形成花磚文化，南洋回國的華僑帶回的花磚藝術影響著近代時期的建筑裝飾文化，花磚在室內外作裝飾元素，受裝飾藝術運動影響頗深，能較好地體現當時的裝飾風格。但受革命運動影響，現代人們對花磚的了解甚少，對于花磚的保護也并不完善，保護措施更是缺失。本文對花磚的現狀和歷史保護進行了研究，闡述了花磚藝術作為舶來文化在當地的流變過程，并為后續(xù)的相關研究提供幫助。

[關鍵詞]水泥花磚；歷史保護；裝飾藝術運動；價值與傳承

[中圖分類號]TU-8 [文獻標識碼]A

1 近代水泥花磚興起的歷史因素

19世紀中葉，英國興起工藝美術運動，手工水泥花磚建筑裝飾材料的應用逐漸興起。我國的沿海通商港口城市也出現花磚裝飾藝術的熱潮，隨著裝飾藝術運動深入到國人的日常生活之中。例如，廈門、上海、寧波、廣州、福州等城市建設和文化生活受到深刻影響，表現在建筑、室內設計和招貼廣告藝術設計等領域。

花磚作為裝飾元素，在英國工藝美術運動時期流傳到南洋，被南洋華僑帶回國內。廈門作為華僑之鄉(xiāng)，華僑們在這里興建別墅，于是花磚作為裝飾產品開始盛行起來。同時，本土的花磚廠應運而生，伴隨著閩南固有的“紅磚”文化一起，花磚迅速地與本土居住文化相結合，形成獨特的市民文化。20世紀80年代，廈門興建起400多間工廠，但手工操作繁復低效，為了追求更高速的生產，對質量以及成本的放松，花磚很快就被工業(yè)化制造的瓷磚代替。同時，因為“文革”開始，花磚被認為“封資性”，花磚廠停止建設，400多間工廠頃刻消失，花磚迅速退出市場。

廈門第一家花磚企業(yè)叫“南洲花磚廠”，南洲花磚廠最初從國外引進技術進行濕法工藝生產，后來國人自主研發(fā)出漿法生產工藝，配制出39種顏色，200余套花磚圖案，但如今隨著花磚廠的沒落，這些工藝也隨之消失。本世紀初，基本已經失去了花磚的制作方法，只留下近代建筑中遺存的少量花磚作為近代設計史的見證，如圖1所示。

裝飾藝術運動是20世紀20-30年代在法國、英國、美國等國家展開的設計運動，它對于上海、廈門、寧波等地的影響主要在建筑設計和室內設計方面，主張機械之美，結合了因工業(yè)文化所興起的機械美學，以較機械式的、幾何的、純粹裝飾的線條來表現，也提取了希臘、羅馬、埃及與瑪雅等古老文化的圖騰等元素作為裝飾圖案，特別重視強烈的原色和金屬色彩。從現代設計發(fā)展歷程看，具有積極的時代意義。它主張折衷主義立場，設法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合二為一，花磚的純手工制模、調試和機械壓制的過程正充分反映這一時代風格，顯示出鮮明的藝術特征。近代社會從裝飾美的角度去發(fā)展新穎、實用的生活產品，從而強化了各個設計領域中“裝飾性”的藝術價值與應用價值，滿足了時代對于美的內涵的追求。這既是對裝飾意義的肯定，也正是我國近現代設計發(fā)展和改革的動力因素，這也正是像水泥花磚一樣的外來藝術文化能夠迅速被吸收、本土化的重要原因。

2 水泥花磚的發(fā)展歷程與現狀

2.1 水泥花磚近代時期的盛況

20世紀末，廈門幾乎失去了水泥花磚的身影，只有在當時華僑建造的別墅里還有遺留。廈門較好地保留了近代時期的建筑，建筑中的水泥花磚鋪裝尚未完全被破壞，臥室、客廳、花園內庭里的小路鋪就著各色的水泥花磚。《廈門方志》中，描述了這樣的情形：在其所見當時的廈門士紳住宅中，“這些純東方的家庭中沒有地毯，只盛行花磚鋪地”。

2.1.1 水泥花磚在國內的分布。彩色水泥材料隨著英國的殖民擴張漸漸傳入東南亞國家，華僑們將水泥花磚工藝及制品通過海上交通帶到國內。同時，受到裝飾藝術運動的影響，國內制磚企業(yè)興起，例如，新南洲花磚廠、永生水泥花磚廠、張有記花磚廠、時代花磚廠和啟新洋灰廠水泥花磚廠。經過長時間的走訪調研發(fā)現，近代水泥花磚的應用主要集中在福建省廈門市鼓浪嶼、廈門萬石樓、盧厝、廖氏資政第宅、鼓浪嶼海天堂構、黃榮遠堂、匯豐公館等地；浙江省寧波市鄞州區(qū)、江北區(qū)等地；上海市閔行、浦東新區(qū)、黃浦區(qū)北部、盧灣區(qū)和徐匯區(qū)北部；黃浦江東部、外灘的上海里弄建筑中。最初，水泥花磚工藝并沒有在國內普及，主要依賴國外進口，應用在重要的外國公使館、郵局、辦事處，以及高級的住宅建筑中。

2.1.2 水泥花磚設計樣式的發(fā)展軌跡。在近代歷史中舶來文化盛行初期，花磚的花式單一、圖案多以幾何線條為主。后來，在歐洲幾何紋樣基礎上融入南洋地域文化元素。出現了幾何紋樣、花卉紋樣、昆蟲紋樣和肌理紋樣等，這一時期的花磚在廈港盧厝、鼓浪嶼海天堂構、湖里萬石樓和鼓浪嶼公審會堂、上海新式石庫門里弄找到?；ùu的色澤也由幾種簡單的顏色漸漸轉入豐富多彩，并漸漸與本土的其他藝術形式相融合，產生紅、黃、綠等明度較高、色彩飽和度較好的顏色。不僅如此，花磚還是一種拼接藝術，一個圖案可由一片磚組成，或如圖2所示，由4片磚組成如圖2所示，或9片磚組成，也可用16片磚組成，但在同等面積下，花磚切割的塊數越多，工藝就越復雜。目前，單片花磚或是4片花磚形成一個圖案較多、更為小巧精美的花磚受到模具制作技術的限制很少應用。

2.2 水泥花磚的應用現狀

當花磚沒落幾十年以后，如今的人們?yōu)樗嗷ùu的藝術性所吸引，漸漸拾起以前的工藝。在找不到任何工藝資料的艱難條件下，自主調試研發(fā)創(chuàng)新水泥花磚。藝術設計師——林宇鳴先生相信“其實還有很多的人跟我們一樣喜歡這個東西，因為其實我們做這一件事情本身的原因就是我覺得自己會喜歡，然后一定會有其他的人也會喜歡，而且這些人相信還不在少數，因為我不是一個特別的人，而是普通的人，所以普通的人有很多共同者，有共同的愛好。那剩下的就是能不能把這個東西做成，做成我自己所喜歡的那個樣子”。

花磚的藝術性在于可以用尋常的材料，純手工的做法，通過自然條件的影響形成一個精美的藝術品。讓花磚成為最貼近生活而看得見的藝術品?，F今，越來越多的人欣賞手工的傳統味道和細膩的質感，花磚廠的訂單要訂到兩個月以后，同時也考慮擴大規(guī)模，足以見得現在的人們對花磚的喜愛。廈門湖里區(qū)的花磚收集倉庫和花磚制作倉庫，每天都會有很多人預訂，慕名來參觀，這是現在的人對花磚的態(tài)度，對花磚文化的尊重，更多的人致力于花磚的研究。

3 近代水泥花磚的保護與策略

目前為止，已經有少量的人和企業(yè)開展了對近代建筑水泥花磚的利用和保護工作。例如廈門林宇鳴先生所主導的“見南花”花磚制作廠。還有名為“舊物倉”的設計機構。而上海市也有閩業(yè)建材有限公司等。“見南花”致力于制造花磚，自主研究水泥配料，自主設計花樣文飾，進行花磚的生產和售賣，自發(fā)進行花磚的創(chuàng)意設計和價值延伸等活動。這是對傳統水泥花磚的工藝和文化保護。最好的保護方法就是延續(xù)水泥花磚在現實生活中的使用價值，而最有效的保護策略就是號召更多的人關注和喚起全民對民族歷史文化遺產的保護意識。

圖3、4中“舊物倉”致力于將廈門的舊器物進行回收，進行研究和設計。其中就包括水泥花磚，將政府用地拆遷的別墅或者是荒廢建筑上的水泥花磚小心地拆下來，進行整理和收集，將這一過程中的事物進行記錄、編輯，以互聯網、報刊等形式分享給市民，使大眾對傳統水泥花磚有所了解。搶救、挖掘是保護利用的基礎，而保護、利用是促進搶救、挖掘的手段，兩者相輔相成。這是對水泥花磚“遺跡”和工藝進行保護的有效策略。

就現狀而言，想要獲得政府的支持，引起社會關注。除了不斷地應用以外，還要加大宣傳、研究的力度。利用新聞媒體和電腦網絡，加大文化遺產的宣傳力度，讓更多的人了解，并參與到保護工作中來；舉辦各類展覽、講座，使之成為一件需要嚴肅對待的事情，端正社會對水泥花磚的印象；加大資金的募集和投入，彰顯出花磚所蘊含的獨特魅力。例如，2016年3月，廈門軌道交通集團向全社會征集地鐵出入口造型設計方案，而其中一個出入口為湖濱南，是老花磚集中出現卻又遭受損壞嚴重的地方，這是一個絕好的建造一個關于花磚主題的機會，近代花磚文化已在此地深入人心，水泥花磚自然成為這個地方的設計主題元素，豐富廈門城市文化的內涵。

4 水泥花磚的價值

4.1 歷史文化價值

從某種程度上來說，水泥花磚設計風格是19 世紀末至 20 世紀初建筑及其他藝術作品的縮影。近代時期，水泥花磚作為一種外來文化在國內盛行，觀察花磚的發(fā)展史、興衰史，研究其興盛及沒落的原因，就是觀察近代時期外來文化與本土文化的沖撞與融合，一個城市只有在歷史和文化的傳統上不斷塑造和完善自己，才會具有真正的魅力。近代中國是一個半封建、半殖民地的國家，近代的建筑文化往往也被認為是落后的、缺乏民族精神的、不被認可的。這是一種歷史的偏見，每個歷史階段都有其所蘊含的時代價值，都是歷史長河中不可代替的一部分，缺少了對這一部分的研究，歷史發(fā)展就不全面、存在斷層，正確對待代表特定歷史時期的文化產物，不僅有助于開展有效的保護和利用，更有助于樹立正確的建筑文化史觀。

歷史的進步離不開繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。這三者密不可分。只有繼承才能創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能促進發(fā)展，社會才會更好地向前進步。水泥花磚是東西方交流的歷史見證者，記錄了海上絲綢之路的發(fā)展軌跡。是外來文化與地域性文化完美融合的產物，它代表了近代時期建筑裝飾藝術的設計風格，成為我國建筑史中裝飾藝術方面不可或缺的組成部分。

4.2 未來價值

花磚的未來價值主要體現在應用方面，包括其工藝、花樣圖案及衍生產品，是花磚文化價值、藝術價值和商業(yè)價值的具體體現。水泥花磚的應用價值集中在現代的發(fā)展和創(chuàng)新上，即指水泥花磚的衍生產品，真正從花磚上衍生出來的產品是多方面的，包括實用器具和裝飾器具，例如圖5中的鎮(zhèn)紙和磁吸等。使用水泥花磚的原料，從一片花磚成品身上提取某一部分，再嵌入銅制的圓柱體或立方體內，進行加工使之貼合密切，生產出制作精美、具有藝術氣息的產品。其他的副產品主要還有提取花磚的花式與產品結合，例如包袋、桌布、胸針、指示牌、掛件、信箋、冰箱貼、服裝等等?；蛘呤褂没ùu作為花盆的底座，盆栽的裝飾，或在家中墻角放一片花磚和兩片鏡子，或是作為咖啡、茶的托盤，都包含著豐富的人文情懷和藝術情懷，構建社會生活文化。

5 結語

水泥花磚在中國近代建筑裝飾藝術史中的存在過程極具戲劇性，當水泥花磚不再單純地作為建筑裝飾材料存在，而是成為歷史的見證者時，就有了自己獨特的歷史身份。近代水泥花磚有著真實存在的藝術形式，經過歷史百年的沉淀以后，重新展現在人們的眼前。水泥花磚輕易不會磨損，反而越磨色彩越亮，擁有歷久彌新的美。在花磚存留過的地方驀然回首，會發(fā)現腳下開出了一種叫花磚的花。古典與時尚之間，傳統手工和機器生產之間，花磚上的圖案循環(huán)往復，重綻芳華。通過花磚紋樣的不斷改變與循環(huán)，人們再回味舊時光，寫一首小詩懷念，花磚于是衍生成為一種生活美學的態(tài)度。水泥花磚演繹著近代設計藝術的發(fā)展與變革，承載著不同地區(qū)的精神和文化。如今，它以非工業(yè)的態(tài)度再次走進人們的生活，展現出手工藝術的獨特魅力。

[參考文獻]

[1] 佚名.工藝美術運動歷史沿革[J].工藝美術大觀，2010（04）.

[2] 耿秀福.歷史文化遺產保護措施探析[J].文藝生活·文海藝苑，2015（07）.

[3] 韓建華，左琰.近代水泥花磚的形式語言與建構文化研究[J].設計藝術研究.2016（02）.

[4] 楊宏烈.近代建筑歷史文化價值辨識[J].工業(yè)建筑，2006（06）.