劉成龑
摘 要:文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化已然成為當(dāng)今世界范圍內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展的價值維度。文化自信是對自身稟賦和文化價值的充分肯定和積極踐行,并對其文化生命力保持堅定的信心,需要深刻的理性認知和深厚的情感體驗。因此,堅定文化自信需要找準歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點,大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;找準革命與建設(shè)的契合點,繼承創(chuàng)新革命文化;找準現(xiàn)實與未來的聚合點,持續(xù)推動社會主義先進文化繁榮興盛。
關(guān)鍵詞:文化自信;文化自覺;繁榮興盛
人類歷史上,社會每一次躍進,文明每一次升華,無不伴隨著文化的歷史性進步。國家、民族的強盛,總是以文化興盛為基礎(chǔ)支撐,最終要通過文化符號來表達,文化力量來展示。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,同樣需要以中華文化的發(fā)展繁榮為基礎(chǔ)性條件。十九大報告明確提出,“要堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛”。中華文化的繁榮興盛,既關(guān)系到我國在世界文化格局中的定位,關(guān)系到我國國際地位的確立和國際影響力的發(fā)揮,更關(guān)系到“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。
我們要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想,都離不開文化所激發(fā)的巨大精神力量。要繼承好、發(fā)展好中國特色社會主義文化,就要保持對自身文化理想、文化價值的高度自信,保持對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。始終具有對自身文化更新轉(zhuǎn)化、對外來文化吸收消化的能力;始終具有適應(yīng)全球大勢、進行最佳選擇與為我所用又謀求發(fā)展的能力。突出體現(xiàn)在對道路的堅定不移,對理論的持續(xù)創(chuàng)新,對制度的日臻完善,對文化的薪火相傳中。
面對當(dāng)今世界復(fù)雜多元的文化體系共存的現(xiàn)狀下,正確地認識中國現(xiàn)階段發(fā)展實際,把握時代需求,對各種不同文化的本質(zhì)進行科學(xué)的辨識與把握,對傳統(tǒng)文化與外來文化進行理性的揚棄,實現(xiàn)對文化的理性自覺與自信,有著重要的現(xiàn)實意義,也是我們必須極度重視的重大時代課題和不可推卸的歷史使命。
一、堅定文化自信的理論內(nèi)涵
文化自信體現(xiàn)的是深層次的精神追求和堅守,更是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。作為擁有5000多年文明史,而且沒有斷流的中華文化,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),也是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實力?,F(xiàn)今,中國特色社會主義進入了新時代,中國人民的創(chuàng)造熱情正得以最大限度地激發(fā),中華民族的團結(jié)奮斗精神正發(fā)生最大程度的凝聚,中華兒女的民族自尊心和國家認同感正得到前所未有的提升。偉大實踐所取得的偉大成就,是我們堅定文化自信的底氣所在。
文化自信從內(nèi)涵上可解構(gòu)為三個層面:一是民族、國家以及政黨對自身文化價值的強烈認同與自豪感;二是對自身文化生命力有著堅定信念,從發(fā)展實踐中把握文化發(fā)展前景;三是對自身文化與外來文化合理的揚棄??梢娢幕孕疟举|(zhì)上是一種價值觀導(dǎo)向,是其他三個自信的必然結(jié)果與目標所在。文化自信的建立使理論自信更富有引導(dǎo)性、道路自信更有行動力、制度自信更有保障性。
道路、理論體系、制度、文化,是中國特色社會主義的四根支柱,也可以說是旗幟、是航向。對自身文化的自信,統(tǒng)一了我們的思想認知,明確了我們走向未來的前進方向,并賦予我們豐饒的智慧與強大的定力,使我們在前進的道路上更富于激情和勇氣,更具有毅力和韌性,更能在攻堅克難與頑強拼搏中創(chuàng)造奇跡、擷獲碩果。從“國學(xué)”文化、古詩詞文化、家風(fēng)家訓(xùn)文化的熏陶,從傳統(tǒng)文化精華中汲取反腐倡廉、治國理政的經(jīng)驗和滋養(yǎng),以及早已走出國門的漢語文化、孔子學(xué)院等等,不僅證明了我們民族深遠的歷史淵源是文化自信的基礎(chǔ),更讓我們懂得了文化自信的價值、意義與文化自信的深刻內(nèi)涵。
二、堅定文化自信的現(xiàn)實意義
1.文化自信是傳承與弘揚中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在動力
傳統(tǒng)文化是中國道路、理論、制度的歷史來源。文化自信就是不忘歷史,傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。近代以來,面對西方文化的強烈沖擊,我們傳統(tǒng)文化的吸引力與創(chuàng)造力受到了較大影響,片面求洋、全盤西化的錯誤文化觀有所蔓延。文化自信、國民自信受到極大損傷。我國作為四大文明古國之一,有著悠久的歷史和燦爛的文化。在文化融合加劇的今天,中國傳統(tǒng)文化更應(yīng)為社會各界所重視與扶持。必須深刻認識到:傳統(tǒng)文化是我們民族發(fā)展的不竭動力,是文明的創(chuàng)造力所在,只有立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根,才能保證中華民族的持續(xù)健康成長。只有肯定自身文化的合理價值和正能量,才能產(chǎn)生對自身文化的認同感,進而能夠在不同文化的價值比較中產(chǎn)生由衷的自豪感,從而實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新。
2.文化自信是應(yīng)對外來文化沖擊與侵蝕的核心力量
隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快,世界多元文化之間的沖突也越演越烈,不同文化群體之間相互影響,互相交織的文化觀念和價值信仰體系不斷沖擊著我國的主流價值觀念。隨著互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)的擴展,新一輪的文化沖擊將對我國的文化安全、意識形態(tài)安全帶來新的挑戰(zhàn)。這就需要我們將意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中。而文化自信正是甄別文化優(yōu)劣,應(yīng)對文化沖擊的核心力量,只有在準確把握自身社會本質(zhì)以及社會發(fā)展階段與方位,掌握自己所處時代特點,并以此為思考問題的出發(fā)點,從現(xiàn)實與具體的條件和環(huán)境出發(fā),選擇適應(yīng)與滿足當(dāng)下實踐要求的文化觀,才能應(yīng)對多元文化的滲透與侵蝕。
3.文化自信是文化繁榮興盛的必然要求
堅持中國特色社會主義文化自信就是要實現(xiàn)文化自立、自強,為文化強國建設(shè)奠定現(xiàn)實基礎(chǔ)。文化的繁榮與發(fā)展離不開民族文化自信心的堅定與增強。文化自信是文化發(fā)展、繁榮、興盛的理念源泉與必然要求,文化的發(fā)展繁榮不能單純地依賴于對外來文化的模仿,也不能單純地依賴于對中國傳統(tǒng)文化的復(fù)制。文化是在不斷實踐基礎(chǔ)上得來的,在文化自信的基礎(chǔ)上開展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新,才能實現(xiàn)對內(nèi)具有凝聚力、規(guī)范力、號召力,對外具有吸引力、競爭力、輻射力的文化繁榮興盛。
三、堅定文化自信的路徑選擇
中國人民要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,不僅要追求社會發(fā)展的經(jīng)濟指標和物質(zhì)文明的創(chuàng)造,更要找準歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點,大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;找準革命與建設(shè)的契合點,繼承創(chuàng)新革命文化;找準現(xiàn)實與未來的聚合點,發(fā)展繁榮社會主義先進文化;自覺秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的內(nèi)在精神,堅定對中華文化的自信。
1.找準歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂。悠久厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的基石,也為建設(shè)文化強國提供了豐厚的養(yǎng)料。但是現(xiàn)在中國社會,在各種利益的誘惑下,傳統(tǒng)文化被搞得熱火朝天,合理的、極端的紛紛出場,很少有人提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧和精髓,而是將經(jīng)典閱讀變?yōu)榻┗硌?,將迂腐死板的思維定式包裝成附庸風(fēng)雅的做作,這不僅無法將傳統(tǒng)與現(xiàn)實對接,而且敗壞了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象。
中國要成為文化強國,首先要加深全體國民對中華文化的喜愛,要樹立對中華文化的自信,大力弘揚傳統(tǒng)文化中對真善美的追求,要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量為實現(xiàn)中國夢服務(wù),從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到解決人類發(fā)展問題的鑰匙。如:中國文化強調(diào)天人合一,認為人本身是大自然的一份子,應(yīng)該是“人法地,地法天,天法道,道法自然”,做任何事情都要遵循自然之道。這可以為強調(diào)天人對立、人對自然索取的價值觀提供根本性的補益糾正,對當(dāng)今日益惡化的生態(tài) 環(huán)境進行根本性的矯正。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既包含大家公認的價值,又承接悠久的歷史,它只有介入現(xiàn)代日常生活實踐,才能真正“存活”。 找準歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點,才會引起民眾的關(guān)注和思考。誠心正意地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2.找準革命與建設(shè)的契合點,繼承創(chuàng)新革命文化
孕育和成長于戰(zhàn)斗歲月中的革命文化,是中國特色社會主義道路、理論、制度、文化發(fā)展的深厚土壤,是中國社會發(fā)展不可或缺的優(yōu)秀基因。革命文化是馬克思主義理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成功范例,革命文化在革命的不同階段展現(xiàn)出不同特征。在井岡山根據(jù)地時期,展現(xiàn)的主要是艱苦奮斗的開辟精神。在長征時期,展現(xiàn)的主要是革命理想高于天的英勇精神。在抗日戰(zhàn)爭時期,展現(xiàn)的主要是不屈不撓、同仇敵愾的犧牲精神。在解放戰(zhàn)爭時期,展現(xiàn)的主要是謙虛謹慎、不驕不躁、心系人民的集體主義精神。革命斗爭中形成的這些崇高精神,是中國特色社會主義建設(shè)獲得成功的重要源泉。習(xí)近平指出:“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。”我們要始終記住中國特色 社會主義從哪里來,走向何方。
堅定中國特色社會主義文化自信,應(yīng)該找準革命與建設(shè)的契合點,繼承創(chuàng)新革命文化。革命與建設(shè)的契合點是共產(chǎn)主義遠大理想。歷史是不斷向前的,要達到理想的彼岸,就要沿著已經(jīng)確定的道路繼續(xù)前進。今天我們這一代人接過了為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的歷史接力棒,當(dāng)前和今后一個時期的主要任務(wù)是堅持和完善中國特色社會主義,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢打下堅實基礎(chǔ)。革命精神已經(jīng)深深融入中華民族的血脈中,成為鼓舞和激勵中國人民在中國特色社會主義的道路上不斷攻堅克難的強大精神動力。革命精神永遠不能丟,不但要繼承學(xué)習(xí)革命精神,更要賦予革命精神以更多的時代內(nèi)涵,讓其永遠鮮活生動。不忘初心,繼承創(chuàng)新革命文化,堅定文化自信,才能繼續(xù)前進。
3.找準現(xiàn)實與未來的聚合點,繁榮社會主義先進文化
社會主義先進文化是大眾的文化,其根本目的是促進大眾的全面自由發(fā)展。歷史經(jīng)驗表明,文化是民族振興、國家發(fā)展的基礎(chǔ)性關(guān)鍵因素,事關(guān)國之大計,民生福祉。社會主義的吸引力和認同度如何,關(guān)鍵看社會主義先進文化能否發(fā)展繁榮。發(fā)展繁榮社會主義先進文化,應(yīng)立足當(dāng)代中國實際和人類文明發(fā)展趨勢,找準現(xiàn)實與未來的聚合點。黨和人民在改革開放進程中總結(jié)出來的創(chuàng)新精神和社會主義核心價值觀,以及創(chuàng)造性地提出的“中國夢”、“五大發(fā)展理念”、“建設(shè)人類命運共同體”等社會主義先進文化,豐富了人類文化的寶庫,令世人感受到中華文化的厚重底蘊、巨大潛能。
因此,現(xiàn)實與未來的聚合點是人的全面自由發(fā)展。發(fā)展繁榮社會主義先進文化,主要通過文藝作品,將國家層面的文化自信轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣用娴奈幕孕?。自覺摒棄庸俗、低俗、媚俗的內(nèi)容,弘揚真善美的東西,呈現(xiàn)有筋骨有道德、有溫度、有厚度的內(nèi)容。以堅守自身的文化擔(dān)當(dāng),堅信自身的價值引領(lǐng)作用,形成一種無形的力量推動大眾踐行,才能夯實文化自信的群眾基礎(chǔ)。
我們堅信,只要我們堅持馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識形態(tài),堅持中國特色社會主義文化自信,就能增強對中國特色社會主義道路、理論、制度的民族自信,才能確立起自己的意識形態(tài)、價值觀和學(xué)術(shù)體系、話語體系,才能真正朝著社會主義文化繁榮興盛大步邁進,擔(dān)負起這一新的文化使命,不斷鑄就中華文化新的輝煌。
參考文獻:
[1]習(xí)近平.在紀念孔子誕辰 2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報,2014-09-25
[2]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年紀念大會上的講話[N].人民日報,2016-07-02
[3]習(xí)近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報,2017.10.19
[4]周峰.文化自信與中國特色社會主義的未來[J].嶺南學(xué)刊,2016,(05)
[5]封海清.從文化自卑到文化自覺——20 世紀 20-30 年代中國文化走向的轉(zhuǎn)變[J].云南社會科學(xué),2016,(05)
[6]馬丁·雅克.當(dāng)中國統(tǒng)治世界:中國的崛起與西方世界的衰弱[M].張莉,劉曲譯.北京:中信出版社,2015