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        “足球進(jìn)校園”背景下學(xué)生審美意識(shí)培養(yǎng)的策略探析

        2018-05-14 17:20:08陸文燕
        當(dāng)代體育科技 2018年11期
        關(guān)鍵詞:審美意識(shí)學(xué)校體育校園足球

        陸文燕

        摘 要:立足“足球進(jìn)校園”的政策背景,運(yùn)用案例分析等方法對(duì)校園足球在學(xué)生審美意識(shí)培養(yǎng)中的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討。認(rèn)為足球運(yùn)動(dòng)得益于其自身獨(dú)特的魅力及廣泛的社會(huì)文化基礎(chǔ),具有表現(xiàn)力、戲劇化、文化性的審美特征,對(duì)塑造學(xué)生的審美意識(shí)具有重要意義,并提出了運(yùn)動(dòng)與欣賞相結(jié)合,體育與文化相結(jié)合,教學(xué)與實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合的教學(xué)策略。

        關(guān)鍵詞:校園足球 學(xué)校體育 審美意識(shí)

        中圖分類(lèi)號(hào):G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2095-2813(2018)04(b)-0201-02

        2015年,《教育部等6部門(mén)關(guān)于加快發(fā)展青少年校園足球的實(shí)施意見(jiàn)》頒布,明確了“支持建設(shè)2萬(wàn)所左右青少年校園足球特色學(xué)校,2025年達(dá)到5萬(wàn)所,重點(diǎn)建設(shè)200個(gè)左右高等學(xué)校高水平足球運(yùn)動(dòng)隊(duì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。推進(jìn)足球進(jìn)校園,除了為國(guó)家足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展儲(chǔ)備力量,更重要地,正如教育部體衛(wèi)司司長(zhǎng)王登峰在做客人民體育時(shí)指出:“校園足球特色學(xué)校的辦校目標(biāo)是每一個(gè)學(xué)生都會(huì)踢足球”。每個(gè)學(xué)生都會(huì)踢足球,并不是每個(gè)學(xué)生都要成為運(yùn)動(dòng)員,而是通過(guò)參與足球運(yùn)動(dòng)能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)。其中,審美意識(shí)就是一個(gè)重要的維度,這也成為足球教學(xué)中必須要重點(diǎn)把握的議題。

        1 審美意識(shí)在學(xué)校體育教育中的作用

        審美意識(shí)是一種感性具體、具有自發(fā)特征的意識(shí)形態(tài),它存活在主體的心靈里,傳達(dá)到藝術(shù)和器物中[1]。在學(xué)校教育中,對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)既可塑造學(xué)生正確、健康的審美旨趣,又可促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身表現(xiàn)的審美判斷,促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展。因此,審美意識(shí)在當(dāng)下的學(xué)校教育中發(fā)揮了重要作用,已越來(lái)越多地受到學(xué)校教育者的重視。

        中小學(xué)各個(gè)科目都具有美學(xué)價(jià)值:語(yǔ)文通過(guò)對(duì)文學(xué)的鑒賞能讓學(xué)生感受到母語(yǔ)的意境之美;數(shù)學(xué)通過(guò)對(duì)數(shù)字的解析能讓學(xué)生體會(huì)到抽象思維的邏輯之美;音樂(lè)通過(guò)對(duì)旋律的把握能讓學(xué)生感觸到聲音的空靈之美。作為“以人體運(yùn)動(dòng)為基本手段增進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量的教育過(guò)程與文化活動(dòng)”[2],體育顯然最接近人的身體,因此在培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果敢等特質(zhì)的方面具有突出優(yōu)勢(shì),在校園足球教學(xué)中重視美育,對(duì)于學(xué)生獲取知識(shí)技能,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才起著至關(guān)重要的作用。

        2 足球運(yùn)動(dòng)的美學(xué)特征闡釋

        2.1 表現(xiàn)力之美

        現(xiàn)代足球在大眾傳媒的觀照中發(fā)展起來(lái),這其中除了其自身的競(jìng)技對(duì)抗,更重要的是其符合視覺(jué)的審美。以電視為例,足球比賽中激烈的身體對(duì)抗、狂歡的球場(chǎng)氛圍,配合著電視鏡頭刻意地捕捉、放大、重組、渲染,透過(guò)方寸熒屏就能讓觀眾感受到球場(chǎng)的激蕩風(fēng)云。足球運(yùn)用主要以腳控制球,輔以頭部、胸部、大腿等,通過(guò)停、傳、過(guò)、帶、射五個(gè)基本技術(shù)動(dòng)作將身體的潛能發(fā)揮到極致,通過(guò)高難度的技巧,在展現(xiàn)出強(qiáng)大的個(gè)人能力。同時(shí),場(chǎng)上11名球員通過(guò)密切配合、攻守對(duì)抗,借助團(tuán)隊(duì)的力量取得勝利,進(jìn)攻者或長(zhǎng)傳轉(zhuǎn)移、短傳滲透、或邊路突破、下底傳中,而防守者或區(qū)域緊逼、或交叉保護(hù)、或全線(xiàn)回收。進(jìn)攻者充分利用球場(chǎng)的橫向?qū)挾?,攻守轉(zhuǎn)換,潮漲潮落,恰是一副流動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)卷[3]。

        2.2 戲劇化之美

        足球運(yùn)動(dòng)中勝負(fù)成敗的不可預(yù)料,這往往成為最大的魅力。盡管競(jìng)技體育必須依賴(lài)自身的實(shí)力,但比賽中絕殺、爆冷門(mén)等屢見(jiàn)不鮮,使觀眾為之歡呼雀躍抑或黯然神傷。英國(guó)作家霍恩比感嘆:“我愛(ài)上足球,正如我隨后愛(ài)上女人:突如其來(lái),無(wú)可理喻,猝不及防,也絲毫都沒(méi)有想到它口后可能會(huì)給我?guī)?lái)的痛苦和崩潰[4]?!痹谧闱蜻\(yùn)動(dòng)中,獲勝的快感以及失敗的危險(xiǎn)通過(guò)身體之維被表現(xiàn)出來(lái),構(gòu)成了其獨(dú)特的戲劇效應(yīng)。譬如2014年巴西世界杯半決賽中巴西隊(duì)主場(chǎng)對(duì)陣德國(guó),世界兩大勁旅交鋒在外界看來(lái)必然會(huì)上演一場(chǎng)激烈的廝殺。然而,桑巴軍團(tuán)在比賽前29分鐘被5次破門(mén),其中短短179s內(nèi)連丟三球,最終1∶7在家門(mén)口慘敗德國(guó)。足球比賽中,“爆冷”“黑馬”等狀況屢見(jiàn)不鮮,因而也能充分調(diào)動(dòng)參和者與觀賞者的情感,凸顯出足球運(yùn)動(dòng)的戲劇化之美。

        2.3 文化性之美

        文化是體育運(yùn)動(dòng)的靈魂,在國(guó)際性足球賽事中,各民族之間通過(guò)其外在的文化表征,構(gòu)成其獨(dú)有民族認(rèn)同,同時(shí)也通過(guò)各民族文化之間的碰撞、交融、兼收并蓄,將足球賽場(chǎng)演繹為民族文化交流的舞臺(tái)。足球文化是民族文化的集中展現(xiàn),因?yàn)槿魏蚊褡逦幕螒B(tài)都是由各民族的地理環(huán)境、生產(chǎn)條件、宗教信仰等因素共同促成的,具有獨(dú)一無(wú)二性。譬如,英格蘭民族近代擴(kuò)張與征服的民族文化伴隨著英國(guó)足球的發(fā)展,造就了長(zhǎng)傳沖掉的英式打法;德國(guó)球員在球場(chǎng)上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕蹩贪?,無(wú)論比分如何,他們都勇往直前,從不氣餒;巴西、阿根廷、烏拉圭等拉美國(guó)家的球員在足球場(chǎng)上飄逸、輕捷的動(dòng)作及嫻熟的配合所表現(xiàn)的想象、沖動(dòng)和灑脫集中展示了拉美足球浪漫主義的基本格調(diào)[5]。

        3 校園足球教學(xué)對(duì)學(xué)生審美意識(shí)培養(yǎng)的策略探析

        作為一種集身體性、觀賞性、文化性等功能于一體的足球運(yùn)動(dòng),在校園內(nèi)的廣泛開(kāi)展,對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生積極的作用。在學(xué)校體育的教學(xué)當(dāng)中,必須結(jié)合足球運(yùn)動(dòng)的美學(xué)特征,針對(duì)學(xué)生發(fā)展的自然規(guī)律努力構(gòu)建適合學(xué)生身心發(fā)展的校園足球教育模式。

        3.1 運(yùn)動(dòng)與欣賞結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力

        體育教學(xué)與其他學(xué)科相比,在技能學(xué)習(xí)中教師與學(xué)生之間具有雙向或者多向交流的特點(diǎn)。在課堂教學(xué)中,教師要充分發(fā)揮足球運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)力之美的特性,在充分保證動(dòng)作示范標(biāo)準(zhǔn)、正確的前提下,通過(guò)身體展示足球技能中的儀態(tài)之美,給學(xué)生直觀的感受,使學(xué)生在模仿與欣賞中感受到足球運(yùn)動(dòng)的魅力。同時(shí),在新媒體時(shí)代,要利用好網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體資源,通過(guò)圖像對(duì)足球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行形象的呈現(xiàn),例如:組織學(xué)生觀看國(guó)際高水平比賽,對(duì)比賽中的技戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行解讀,將學(xué)生從“看熱鬧”的角色逐漸引向“看門(mén)道”,從比賽的表象中看出背后的深層次意蘊(yùn)。如此,當(dāng)學(xué)生具備了充分了解足球的基礎(chǔ),就能夠有效地調(diào)動(dòng)起自身發(fā)現(xiàn)美的能力。

        3.2 體育與文化結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力

        當(dāng)足球運(yùn)動(dòng)脫離了純粹的個(gè)人行為,并成為一項(xiàng)全世界廣泛關(guān)注的體育文化盛宴時(shí),就已經(jīng)不再是蹦蹦跳跳、上不了臺(tái)面的身體行為。很顯然,足球運(yùn)動(dòng)在校園的廣泛開(kāi)展,其意義并不限于提高學(xué)生的身體素質(zhì)與運(yùn)動(dòng)技能,更要注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)與社會(huì)適應(yīng)能力的提高,以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。因此,在對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)、應(yīng)用,以及對(duì)足球賽事的欣賞中,要將足球運(yùn)動(dòng)與社會(huì)文化緊密聯(lián)系、相互滲透,引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行足球運(yùn)動(dòng)過(guò)程中領(lǐng)略背后的文化意蘊(yùn)。與此同時(shí),大力開(kāi)展校園足球,組織各類(lèi)足球文化、足球競(jìng)技活動(dòng),對(duì)于形成具有自身特色的校園文化具有十分重要的促進(jìn)作用。

        3.3 教學(xué)與實(shí)戰(zhàn)結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生追求美的能力

        “興趣是學(xué)生最好的老師”在教學(xué)中要充分發(fā)揮足球運(yùn)動(dòng)自身的特性,合理安排教學(xué)內(nèi)容,充分發(fā)揮學(xué)生主體性,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)追求美的能力。足球運(yùn)動(dòng)是集個(gè)性與集體性于一體的項(xiàng)目,其中競(jìng)技與對(duì)抗成為其風(fēng)靡世界的重要原因。在學(xué)校體育中要運(yùn)用教學(xué)與比賽相結(jié)合的方式,在組織學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中,要秉承“實(shí)用主義”的教學(xué)原則,讓足球成為學(xué)生校園生活的一部分,將技能與實(shí)戰(zhàn)融會(huì)貫通,學(xué)生不僅能夠?qū)W以致用,感受到自身對(duì)于學(xué)習(xí)到技能的快樂(lè),更能夠用以促學(xué),在實(shí)戰(zhàn)中找到不足,從而通過(guò)自身的主觀能動(dòng)性追求足球運(yùn)動(dòng)技能中獨(dú)特的美。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 朱志榮.論審美意識(shí)的特質(zhì)[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2016,45(3):90-94.

        [2] 楊文軒,陳琦.體育原理[M].北京:高等教育出版社,2004.

        [3] 張德祥.試論足球的審美思辨[J].體育文史,1994(8):26-27.

        [4] 尼克·霍恩比.極度狂熱[M].遼寧:萬(wàn)卷出版公司,2009.

        [5] 胡小善,黃營(yíng)滿(mǎn).足球運(yùn)動(dòng)的美學(xué)魅力[J].福建體育科技,2003(1):3-5.

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