徐迅平

[摘 要] 在中職校中，語(yǔ)文作業(yè)形式單一、要求低，學(xué)生沒(méi)興趣、不動(dòng)腦，屢見(jiàn)不鮮。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)靈活多樣的練習(xí)作業(yè)類型，在實(shí)踐中增強(qiáng)語(yǔ)文的可觸性和親切感；從學(xué)生的生活體驗(yàn)中取材，讓他們?cè)谑煜さ那榫忱锔惺苷Z(yǔ)文，培養(yǎng)情感、端正態(tài)度，形成正確的價(jià)值觀；練習(xí)作業(yè)要多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能，通過(guò)擴(kuò)大學(xué)習(xí)的內(nèi)容領(lǐng)域與知識(shí)的表征方式，發(fā)掘每個(gè)人身上隱藏的潛力。

[關(guān) 鍵 詞] 中職語(yǔ)文；作業(yè)類型；生活體驗(yàn)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）07-0117-01

中職語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)課，除了傳統(tǒng)意義上的“工具性”和“人文性”以外，還兼有新的使命和內(nèi)涵，那就是中職生的“生存教育”和“發(fā)展教育”。如果說(shuō)課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的主場(chǎng)所、主陣地，那么練習(xí)作業(yè)應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的“助推器”和“溫度計(jì)”。但在日常教學(xué)工作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，作業(yè)形式單一，要求越來(lái)越低，學(xué)生做作業(yè)越來(lái)越?jīng)]興趣，學(xué)習(xí)越發(fā)懶得動(dòng)腦，語(yǔ)文作業(yè)甚至教學(xué)逐漸走向了死胡同。如何設(shè)計(jì)科學(xué)合理的練習(xí)和作業(yè)呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、創(chuàng)設(shè)靈活多樣的練習(xí)作業(yè)類型，突破發(fā)展傳統(tǒng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)

作為職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)體的差異，在繼承傳統(tǒng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的同時(shí)，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，尋求突破創(chuàng)新。中職語(yǔ)文作為一門(mén)工具課，有很強(qiáng)的應(yīng)用實(shí)踐性，這就意味著有相當(dāng)一部分練習(xí)作業(yè)是要學(xué)生在實(shí)踐操作中增加語(yǔ)文知識(shí)、增長(zhǎng)才干的，稱之為“操作型作業(yè)”。例如《項(xiàng)鏈》一文，這是法國(guó)著名作家莫泊桑的經(jīng)典之作，對(duì)主人公馬爾德虛榮心的認(rèn)識(shí)，在人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成的職校生中會(huì)有諸多的爭(zhēng)議，筆者在設(shè)置作業(yè)時(shí)，力主學(xué)生暢所欲言，辯一辯，發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解，但有一個(gè)前提，那就是結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，理清思路，所論必有據(jù)，不可強(qiáng)詞奪理?？傊痪湓?，操作型作業(yè)就是在實(shí)踐中增強(qiáng)語(yǔ)文的可觸性和親切感，培養(yǎng)中職生對(duì)語(yǔ)文的興趣，讓他們情不自禁地喜歡上語(yǔ)文。

在教學(xué)中，筆者還設(shè)置了觀察型作業(yè)，在上賈祖璋《南州六月荔枝丹》一文時(shí)，特意讓學(xué)生在周末去水果超市看看，對(duì)照文中白居易的詩(shī)句，看其對(duì)鮮荔枝的描寫(xiě)是否準(zhǔn)確，一番觀察了解后，賈祖璋小學(xué)時(shí)疑惑的《荔枝圖序》，學(xué)生也就容易理解了。較之普高生，中職生的文化基礎(chǔ)較薄弱，個(gè)體差異較大，基于此，我們完全有理由、有必要設(shè)計(jì)眾多有針對(duì)性的作業(yè)，如摸底型、分層型、綜合型等，讓每個(gè)學(xué)生各得其所，異步發(fā)展。

二、練習(xí)作業(yè)的取材必須來(lái)源于學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們?cè)谑熘那榫忱锔惺苷Z(yǔ)文

中職生為什么要學(xué)習(xí)語(yǔ)文？歸根結(jié)底一句話，生活工作的需要，最后一切都要回歸到工作生活中。學(xué)生的作業(yè)是為將來(lái)的實(shí)際工作生活做奠基的，因此，作業(yè)不能單單為了某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或?yàn)榱四硞€(gè)考試而設(shè)計(jì)，更不該為了做題或應(yīng)付常規(guī)檢查而設(shè)置，它是學(xué)生與課文文本的對(duì)話，更是學(xué)生與同伴、學(xué)生與教師、學(xué)生與自我的對(duì)話，甚至是延伸到學(xué)校和家庭以外的社會(huì)的對(duì)話。學(xué)生對(duì)作業(yè)的解答和實(shí)踐本身是對(duì)自我生活的一次嘗試、一種解讀、一份體驗(yàn)。朱光潛在《咬文嚼字》一文中對(duì)是否將“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句中的“推”改為“敲”提出與韓愈截然不同的觀點(diǎn)，令人耳目一新。上罷此文，我曾讓學(xué)生在課后收集日常生活中遇到的、用詞精確的方言俚語(yǔ)，結(jié)果學(xué)生興致盎然，所交來(lái)的作業(yè)完全可以匯編成一本《徽州方言集》，這種取材來(lái)自學(xué)生生活體驗(yàn)的練習(xí)作業(yè)，培養(yǎng)了學(xué)生在問(wèn)題領(lǐng)域中的豐富情感、認(rèn)真態(tài)度和正確價(jià)值觀的形成。

三、練習(xí)作業(yè)要多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，注重開(kāi)發(fā)中職生的智能

優(yōu)秀的語(yǔ)文練習(xí)作業(yè)，它不僅僅是一個(gè)內(nèi)容載體，還是一個(gè)極好的憑借，一個(gè)支點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)多方面的感官體驗(yàn)。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的智力都各具特點(diǎn)并有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有自己的學(xué)習(xí)類型和學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文練習(xí)作業(yè)的內(nèi)容注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能這也是尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、尊重學(xué)生個(gè)性、重視其個(gè)性發(fā)展的體現(xiàn)。

教學(xué)韓少功的《青龍偃月刀》一文時(shí)，讓學(xué)生做了這樣的作業(yè)：用一周的時(shí)間走訪身邊的老藝人或咨詢父母，和他們談一談，何為理發(fā)中的“開(kāi)刀”“合刀”“清刀”“彈刀”；何為“關(guān)公拖刀”“張飛打鼓”，寫(xiě)一篇采訪報(bào)告，并適時(shí)演講。大家頓時(shí)行動(dòng)了起來(lái)，很快，學(xué)生就搜集到了許多塵封已久卻生動(dòng)神奇的記憶。做這種作業(yè)，學(xué)生很高興，因?yàn)椴粌H充分學(xué)習(xí)和憑借了教材內(nèi)容、鞏固已學(xué)的知識(shí)及方法，還廣泛涉獵了與教材相關(guān)的文學(xué)、歷史、表演、科技、信息技術(shù)等方面的知識(shí)，走進(jìn)了社會(huì)生活。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是使中職語(yǔ)文練習(xí)作業(yè)不斷科學(xué)化的保證。中職語(yǔ)文練習(xí)作業(yè)在設(shè)置時(shí)如能不拘一格，源于學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生可觸可親，并能調(diào)動(dòng)學(xué)生多方感官，開(kāi)發(fā)其潛能，這樣的語(yǔ)文練習(xí)作業(yè)才能引起學(xué)生的興趣，才讓他們感到值得一做。

參考文獻(xiàn)：

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