姜帆

[摘 要] 探討素質(zhì)教育視域下大學(xué)生命教育課堂教學(xué)的相關(guān)問題有助于推動生命教育產(chǎn)生良好實效。以人對生命的關(guān)注為前提的生命教育自然也具有“將成”的表現(xiàn)，生命教育課堂應(yīng)具有區(qū)別于傳統(tǒng)預(yù)成性課堂的一種生成性本質(zhì)。素質(zhì)教育理念中所蘊含的生成性思維為大學(xué)生命教育提供了一個嶄新的窗口，再一次把作為教學(xué)對象的人看成一種可能，形成了大學(xué)生命教育課堂的生成性本質(zhì)。

[關(guān) 鍵 詞] 素質(zhì)教育；生命教育；生成性

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）16-0080-01

一、問題的提出

當(dāng)前，大學(xué)生命教育課堂主要有兩種存在形式，一是“為了生命的教育”課堂，一是“塑造生命的教育”課堂。前者是融入式生命教育課程的課堂教學(xué)活動，主要是在專業(yè)課程中融入生命教育理念，從而開展課堂教學(xué)；后者是獨立的生命教育課程或是嵌入生命教育板塊的素質(zhì)教育類的通識課程和思政理論課的課堂教學(xué)活動，以必修或公選生命教育課程、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課或大學(xué)生心理健康教育課程的課堂教學(xué)為主。單純地從生命教育教學(xué)效果的實現(xiàn)而言，獨立的或者嵌入生命教育板塊的生命教育課程的課堂教學(xué)實效更容易趨近“幫助受教育者認(rèn)識生命意義、價值，正確看待生與死的關(guān)系，樹立正確的生命觀”[1]的教育目標(biāo)。所以，探討素質(zhì)教育視域下大學(xué)生命教育課堂教學(xué)的相關(guān)問題有助于推動生命教育產(chǎn)生良好實效。而如果我們可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，即能夠從大學(xué)生命教育課堂的本質(zhì)入手的話，更好地為生命教育助力便可期許。

二、生命教育課堂具有一種生成性的本質(zhì)

眾所周知，傳統(tǒng)的預(yù)成性教學(xué)思維認(rèn)為“教學(xué)過程是可預(yù)期和重復(fù)的，教師在教學(xué)活動之前預(yù)設(shè)好了教學(xué)情境、規(guī)劃好了教學(xué)步驟，教學(xué)就是預(yù)定教學(xué)方案的實施和預(yù)定教學(xué)程序的展開。教學(xué)設(shè)計的任務(wù)就在于探求教學(xué)活動的組成與過程，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)詳細(xì)地規(guī)劃和設(shè)計教學(xué)步驟和細(xì)節(jié)?！盵2]在預(yù)成性課堂教學(xué)活動中，教師根據(jù)教學(xué)設(shè)計實施預(yù)定的教學(xué)方案，采取各種教學(xué)方法控制和排除干擾，以實現(xiàn)預(yù)成的教學(xué)結(jié)果。因為依托預(yù)成性教學(xué)思維的教學(xué)適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的需要，所以預(yù)成性思維一直是主導(dǎo)現(xiàn)代課堂教學(xué)活動的主要理念。

但是，不論是人的自然生命還是社會生命共有“將成”的表現(xiàn)，也就是說，人體的生理現(xiàn)象從來都不可能處在單一情況下，而人的社會活動有著廣闊的發(fā)展空間。生命教育最重要的使命是要引導(dǎo)人們圍繞生命來思考自己、他人、社會、自然及其關(guān)系，在各種生命活動的體驗過程中促成生命意識覺醒和培養(yǎng)生命智慧。因此，以人對生命的關(guān)注為前提基礎(chǔ)的生命教育自然也具有“將成”的表現(xiàn)，生命教育課堂應(yīng)具有區(qū)別于傳統(tǒng)預(yù)成性課堂的一種生成性本質(zhì)。

三、面向生命的素質(zhì)教育理念形塑了大學(xué)生命教育課堂的生成性本質(zhì)

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出并強調(diào)了培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重要性?？v觀文件中的闡述，高素質(zhì)人才的核心要義是“德育為先，能力為重，全面發(fā)展”，是以人為中心的面向生命的素質(zhì)教育理念。近年來，高等學(xué)府內(nèi)的成年學(xué)生群體中出現(xiàn)的因生命價值和生命意義扭曲或缺失造成的非正?，F(xiàn)象引起人們的關(guān)注，特別是高校對大學(xué)教育的再探索。立足于面向生命的素質(zhì)教育理念，這種探索直接引發(fā)的便是大學(xué)教育必須開展生命教育實踐。

如果說現(xiàn)代大學(xué)精神要以人才培養(yǎng)為目標(biāo)、以人文理念為基礎(chǔ)才能形塑，將生命教育實踐融和進(jìn)大學(xué)課程教學(xué)是對現(xiàn)代大學(xué)精神進(jìn)一步的發(fā)揚，因為生命教育實踐是尊重學(xué)生的個性，以學(xué)生發(fā)展為主體的教育活動，是純粹地在教育活動中以生命傳遞生命氣息的系列行為。關(guān)注生命教育的素質(zhì)教育不僅著眼教會學(xué)生何以為生，同時試圖引導(dǎo)學(xué)生解開為何而生的種種困惑，這樣的高等教育不僅要使學(xué)生成為“知識人”“經(jīng)濟人”，還在追求使學(xué)生成為“有價值的幸福生命體”。馬克思認(rèn)為，“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程”。[3]“一切將成”即為生成性思維的根本要義，這種思維是對傳統(tǒng)本質(zhì)主義思維方式的反叛。生成性思維非常重視在過程之中的變化，即不僅重視過程還要關(guān)心創(chuàng)造，也就是用發(fā)展和創(chuàng)造的眼光來審視世界。素質(zhì)教育理念中所蘊含的生成性思維為大學(xué)生命教育提供了一個嶄新的窗口，再一次把作為教學(xué)對象的人看成一種可能。這種思維給人提供了自我超越的可能性空間，非常契合人的生命成長動力和追求，而認(rèn)真對待大學(xué)教育環(huán)境中“每一個獨特的人”“發(fā)展中的人”“將成的人”恰恰是生命教育的孜孜以求。

在傳統(tǒng)教育領(lǐng)域中，英國教育家斯賓塞通過闡釋科學(xué)知識是最有價值的知識確立了科學(xué)知識的功利化地位，把人文學(xué)科知識放置到附屬地位，而審美和道德教育則幾乎被忽視，使科學(xué)知識習(xí)得的多寡、學(xué)生學(xué)科成績的高低成為評價教學(xué)成效的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教育思想最大的弊端就是特別容易使學(xué)生作為“獨特人”存在的身份和學(xué)生的個性成長需要被忽略，泯滅了教育教學(xué)中處處皆在的人性。我們所處的時代是一個中華民族努力奮斗追求偉大復(fù)興中國夢的年代，大學(xué)生是家國擔(dān)當(dāng)?shù)臐摿χ黧w，他們的生命狀態(tài)影響我們的民族和國家將往何處去。于是，用關(guān)注生命將成的素質(zhì)教育思維來引導(dǎo)當(dāng)前大學(xué)生命教育的課堂教學(xué)，才能更好地推動學(xué)生開啟生命價值和有意義人生的創(chuàng)造之路，面向生命的素質(zhì)教育理念形成了大學(xué)生命教育課堂的生成性本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曉江.生命教育演講錄[M].南昌：江西人民出版社，2008：4-26.

[2]李祎.教學(xué)生成：內(nèi)涵闡釋與特征分析[J].全球教育展望，2006（11）.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民教育出版社，1971.