王娜

“一帶一路”沿線國(guó)家眾多，國(guó)家或地區(qū)間文化交流十分密切。各國(guó)之間文化存在著很大的差異，在人文交流方面合作機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

“一帶一路”倡議自提出以來(lái)，不斷拓展合作區(qū)域與領(lǐng)域，在加強(qiáng)產(chǎn)能合作和發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接的同時(shí)，將“民心相通”作為工作重心之一。中國(guó)積極推動(dòng)與沿線國(guó)家之間的文化交流，為各國(guó)相互理解、加強(qiáng)對(duì)話打造了新的途徑。

“一帶一路”跨越不同區(qū)域、不同文化、不同宗教信仰，是促進(jìn)人文交流的橋梁。在文化交流的過(guò)程中，把握機(jī)遇的同時(shí)，也會(huì)面臨巨大的挑戰(zhàn)。

一、“一帶一路”背景下人文交流機(jī)遇

近年來(lái)，我國(guó)與沿線各國(guó)之間文化藝術(shù)交流日益頻繁，在旅游、衛(wèi)生、教育、文化等領(lǐng)域展開(kāi)合作，中國(guó)博大的文化格局令各國(guó)人民心生向往。語(yǔ)言相通能夠搭建各國(guó)間文化交流的橋梁，許多外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣源于對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)。自“一帶一路”倡議提出以來(lái)，通過(guò)建設(shè)孔子學(xué)院，讓世界進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)。截至目前，“一帶一路”沿線65個(gè)國(guó)家中，已有53個(gè)國(guó)家建立了孔子學(xué)院，為“一帶一路”的建設(shè)提供了大批人才。

全方位推進(jìn)“一帶一路”，可以推動(dòng)與沿線國(guó)家文化貿(mào)易往來(lái)，這是開(kāi)展中外文化交流與合作中不可或缺的重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間的大眾交流，旅游是最好的途徑之一，也是不同文化地域間強(qiáng)化共同價(jià)值觀和尋找共同點(diǎn)的最佳工具?！耙粠б宦贰背h提出以來(lái)，相關(guān)國(guó)家旅游交流合作明顯增多，不僅為中國(guó)的旅游企業(yè)開(kāi)發(fā)出巨大的“寶藏”，也為全球旅游業(yè)者帶來(lái)新的機(jī)遇。

文化交流是經(jīng)濟(jì)合作的重要保障，加強(qiáng)文化交流，為我國(guó)和沿線國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)往來(lái)帶來(lái)新機(jī)遇。作為崛起中的新型大國(guó)，中國(guó)與沿線國(guó)家在經(jīng)貿(mào)往來(lái)方面有日益強(qiáng)烈的合作需求，在經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)及發(fā)展規(guī)劃方面有著共通性。通過(guò)彼此間文化的認(rèn)同，能夠使經(jīng)貿(mào)往來(lái)更加通暢。

二、“一帶一路”背景下人文交流面臨的挑戰(zhàn)

“一帶一路”倡議符合沿線國(guó)家的共同利益，但是由于沿線國(guó)家眾多，情況復(fù)雜，加上中國(guó)自身能力的局限性，在推進(jìn)“一帶一路”人文交流的進(jìn)程中，中國(guó)也面臨著諸多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

首先，政治體制不同。在“一帶一路”沿線國(guó)家當(dāng)中，包含社會(huì)主義國(guó)家，也包含資本主義國(guó)家。政治體制的差異使得一些國(guó)家擔(dān)心來(lái)自中國(guó)的政治影響對(duì)其本身的社會(huì)體制造成沖擊。同時(shí)，西方國(guó)家政治觀念及價(jià)值觀念的不同，導(dǎo)致“一帶一路”的人文交流過(guò)程面臨著挑戰(zhàn)。

其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同。“一帶一路”沿線國(guó)家大多數(shù)都是發(fā)展中國(guó)家，而且與中國(guó)相比，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，經(jīng)濟(jì)整體情況較差，在文化推進(jìn)方面存在很大的困難。例如跟文化相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施水平普遍不高，缺乏健全的文化產(chǎn)業(yè)體系。

另外，文化及宗教差異?！耙粠б宦贰毖鼐€跨度大、地域廣、人口多、文化差異大，多民族、多宗教聚集，這就決定著在“一帶一路”倡議實(shí)施過(guò)程中，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。一方面，語(yǔ)言交流差異明顯存在，語(yǔ)言的溝通、傳播問(wèn)題直接制約了文化交流與區(qū)域合作。另一方面，國(guó)家和地區(qū)間的宗教信仰也存在著很大的差異。中東歐國(guó)家以基督教為主，西亞國(guó)家以伊斯蘭教為主，而南亞國(guó)家主要信奉佛教和印度教。宗教差異使得文化合作存在著潛在的運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)。

三、推進(jìn)“一帶一路”人文交流的思路

“一帶一路”將“民心相通”作為工作重心之一，就應(yīng)使文明交流超越文明隔閡、文明共存超越文明優(yōu)越，為相關(guān)國(guó)家民眾加強(qiáng)交流、增進(jìn)理解搭建橋梁。中國(guó)應(yīng)主動(dòng)采取措施化解文化差異帶來(lái)的的風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任。

（一）建立中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的官方協(xié)調(diào)和磋商機(jī)制，通過(guò)政治協(xié)調(diào)消除文化差異帶來(lái)的不利影響。同時(shí)，加強(qiáng)中國(guó)與世界的相互認(rèn)同，在“一帶一路”沿線國(guó)家積極宣傳人類命運(yùn)共同體的理念，不能對(duì)文化價(jià)值觀進(jìn)行差別對(duì)待，大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，誠(chéng)信吸取沿線國(guó)家文化中的優(yōu)秀內(nèi)涵。尊重沿線國(guó)家不同的宗教信仰。此外，也要加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)的普及，在更多國(guó)家開(kāi)始孔子學(xué)院，使得更多國(guó)家了解漢語(yǔ)，搭建起語(yǔ)言暢通的橋梁。

（二）加快文化交流合作基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行調(diào)查研究與整合的基礎(chǔ)上，推動(dòng)相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接和示范性規(guī)則的制訂，加快文化交流合作基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是互聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)互通。以文化創(chuàng)新為核心，搭建投融資和交易平臺(tái)，推動(dòng)開(kāi)展創(chuàng)意研發(fā)、遺產(chǎn)保護(hù)與利用、貿(mào)易與資源配送等文化交流合作服務(wù)，為促進(jìn)沿線國(guó)家間文化交流合作的深入開(kāi)展提供基礎(chǔ)支撐。

（三）豐富文化交流合作的內(nèi)涵與形式。文化交流合作除文藝展演、新聞出版、影視交流、文物博覽等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域交流外，還要拓展教育、科技、旅游、學(xué)術(shù)往來(lái)，搭建新的交流合作平臺(tái)，創(chuàng)新交流合作的形式。不僅要深度挖掘沿線各國(guó)的人文資源、弘揚(yáng)人文傳統(tǒng)，而且要圍繞人類文明發(fā)展的潮流，另辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)新局面，在平等雙向互動(dòng)中構(gòu)筑“民心工程”的文化基礎(chǔ)。

現(xiàn)代知識(shí)和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，為人文交流提供了良好的基礎(chǔ)。通過(guò)“一帶一路”建設(shè)，將為沿線國(guó)家?guī)ゲ煌奈幕c創(chuàng)意，進(jìn)一步推動(dòng)文化、經(jīng)貿(mào)和旅游合作，推動(dòng)文化、教育和科技的廣泛傳播。（作者單位為山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院）