捏肉Nero

在新西蘭打工旅行的一年里，我常常接觸到這樣一個特殊的群體，讓我印象極為深刻。他們黃皮膚，黑眼睛，長著一張與我們并無二致的臉，開口說的也是普通話或粵語，甚至同我們一起慶祝農(nóng)歷新年。但當(dāng)我以為是遇到了同胞上前詢問他們來自哪里時，卻會得到一個出乎意料的答案：我來自馬來西亞。

“不是馬來人，是馬來西亞華人”

“哦，馬來人啊?！蔽伊?xí)慣了這樣的簡稱。

“不是馬來人，是馬來西亞華人。”不管多麻煩，他們都一定會鄭重地糾正我。

一開始我并不了解他們，也很難理解為什么不能這樣簡稱，直到我在旅行的過程中結(jié)識了他們中的更多人，因為語言和文化上的親近，都很自然地成了朋友。在跟他們或淺或深的交流中，對他們的認(rèn)知從無到有，從模糊到逐漸清晰，慢慢拼湊出的“馬來西亞華人這個群體更接近真實的模樣。

其實我們對于“馬來西亞華人”一點都不陌生，從演員楊紫瓊、歌手梁靜茹，到在羽毛球場上跟林丹做了一世瑜亮的李宗偉，再到這些年在《奇葩說》舞臺上大放異彩的胡建彪、顏如晶，他們都是馬來西亞華人的杰出代表。很多人不知道其實李宗偉也是華人。

說來有趣，你不能叫他們“馬來人”，但是說他們是“馬來的”就沒有問題。因為現(xiàn)在的馬來西亞華人大多數(shù)都是第二、第三代移民，他們生于斯，長于斯，都是地地道道的馬來西亞人。

華人是一個無論漂泊到哪里，都能在當(dāng)?shù)亟⑵稹癈hina Town”的民族。那些下了南洋的華人并沒有移風(fēng)易俗成為一個“本地人”，他們反而很大程度地保留了華人文化傳統(tǒng)。

而如果論及海外華人對中華文化的保留程度的話，第一名可能不是這些年移民火熱的美國或澳大利亞，也不會是華僑人數(shù)最多的印尼，甚至不是華人占總?cè)丝诒壤罡叩男录悠?，而很可能是馬來西亞。

中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)

談到宗教，我們這代中國人可能大都會頗為自豪地說自己是無神論者，信的是“德先生”和“賽先生”。

但馬來西亞的華人中，除了常見的信佛、信耶穌的，還有很多人因為祖籍是中國南海，信奉的是觀音或者媽祖。而很多“跑江湖”的，每天必拜的是關(guān)羽關(guān)二爺和財神。除此之外，齊天大圣、活佛濟公、甚至是“身份卑微”的土地公，也常常和諧地出現(xiàn)在他們的神龕之中，每日祭拜從不間斷。

這些并不是馬來西亞華人的“創(chuàng)造”，而是我們曾經(jīng)也是這么做的。只不過我們在某個動蕩年代遺失了的東西，身在海外的馬來西亞華人們都替我們完整地保存著。

華人聚集的地方隨處可見的神龕，通常都供奉著三個以上不同的神。除此之外，他們還把閩粵華人的“宗族”文化帶到了馬來西亞。走在馬來西亞檳城的街頭，隨處可見一些掛著“陳家會館”“周氏宗祠”牌匾的深宅大院。也正是這種強大的以血親為紐帶的家族文化，維系了宗族內(nèi)部巨大的凝聚力，讓他們能夠在異國生存和延續(xù)下來。時至今日，他們中的很多家族依然保留著家族大事由族長主持，在宗祠商討和決定的習(xí)慣。

我在馬來西亞時認(rèn)識了一個開Uber的華人司機，聊天中他跟我講起2016年回中國探親的事——他的祖籍在廣東佛山一帶，2016年因為家族長輩的動員，舉家飛到深圳然后坐大巴到佛山探親，一共去了70多人，幾乎是包了半架飛機的規(guī)模，到了當(dāng)?shù)剡€專門請了導(dǎo)游'包了兩輛大巴?！斑€沒有全部都去，因為很多老人小孩出遠(yuǎn)門不方便，要是全部都去的話，得100多號人。”而他們到了佛山，并沒能找到當(dāng)年的老宅，最終一家老小70多人尋見的唯一一個親人，也是血緣上遠(yuǎn)得不能再遠(yuǎn)的“舅舅的四姨父”。

而這一切中華傳統(tǒng)文化在馬來西亞得以延續(xù)的根本，是語言的傳承。

“浪奔浪流”同樣是馬來西亞華人的珍貴記憶

我所認(rèn)識的馬來西亞華人朋友們，熟練掌握四種語言幾乎是他們最基礎(chǔ)的“標(biāo)配”：普通話、粵語、英語、馬來語。更多的人因為家族傳承的緣故能說多達(dá)五六種語言，除了前面四種必備語言之外，還有閩南語、客家話等。他們中的絕大部分人，都能用流利的中文和我無障礙地交流。

在馬來西亞這樣一個以馬來語為主要語言的國家，學(xué)習(xí)中文既不“經(jīng)濟”，也不“實用”。但遷居馬來西亞的華人們，從_開始就十分重視中文的教育。盡管他們很多人自己文化水平并不高，一方面自己還要艱難地學(xué)習(xí)馬來語以融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?，但是一旦回到家里，關(guān)起門來跟孩子交流都堅持只說中文。

隨著時代的進步和電視的普及，華人們還通過各種方法引進了中國香港的電視臺（中國內(nèi)地的電視臺當(dāng)時無法引進），為的是讓子女從小看中文媒體的節(jié)目。所以這一代馬來西亞華人，也是跟我們一樣從小看著《射雕英雄傳》《上海灘》這些經(jīng)典的港片港劇長大的，很多人一口流利的粵語，也都是在看電視的過程中習(xí)得的。

來之不易的中文教學(xué)體系

馬來西亞華人對于中文學(xué)校的投入和建設(shè)，更是不遺余力的。他們把私塾教學(xué)的傳統(tǒng)一直延續(xù)到今天，過去教授的是三字經(jīng)、四書五經(jīng)等傳統(tǒng)教材，后來開始跟隨中國教育體制的改革而改革，逐漸形成中文小學(xué)、中文中學(xué)，包括中文大學(xué)（學(xué)院），形成完整的中文教學(xué)體系。

在馬來西亞，絕大部分的華人都會把自己的孩子送去上以中文為教學(xué)媒介的中文小學(xué)。很難想象，在國土面積并不大的馬來半島，竟然星羅棋布著一千多所中文小學(xué)。華人子弟們在這里接受嚴(yán)格的中文教學(xué)，一般情況下只準(zhǔn)說普通話，如果被發(fā)現(xiàn)說方言（粵語、客家話等），是要被記過處罰的。

華人們還集資在馬來西亞建中文大學(xué)，除了富商大賈的慷慨捐贈外，更多的是底層馬來西亞華人奔走忙碌地辛苦集資。其中包括那些三輪車夫們，他們曾共同約定，把一天拉車賺到的所有血汗錢都捐給中文大學(xué)的建設(shè)?，F(xiàn)在馬來西亞作為全球除了中國以外唯一一個保留完整中文教育體系的國家，擁有目前東南亞唯一一所以中文教學(xué)的大學(xué)——南方大學(xué)學(xué)院。

然而可能只有馬來西亞華人們自己知道，這一切來得有多不容易。

不過，近些年中國的崛起也給一部分馬來西亞華人帶來了新的曙光?，F(xiàn)在的馬來西亞，機場和大型商場里隨處可見鋪天蓋地的VIVO、OPPO廣告，以及支付寶的標(biāo)識，甚至有不少馬來人和印度人開始主動學(xué)習(xí)華語以提升競爭力。我最近一次聽到“一帶一路”這個詞，竟然還是從馬來西亞朋友的口中。現(xiàn)在馬來西亞的大型商場里，隨處可見“Alipay”的標(biāo)志。

當(dāng)今的馬來西亞已經(jīng)很難忽視中國的巨大影響力，許多馬來西亞華人_方面為自己的祖（籍）國感到高興的同時，也在謀求“回北洋”發(fā)展。很多華人子弟中學(xué)畢業(yè)之后都申請去中國留學(xué)然后留在中國工作，再者如顏如晶、胡建彪另辟蹊徑，靠一檔綜藝節(jié)目也殺進了浩浩蕩蕩的“北漂”隊伍。

但更多的馬來西亞華人，依然站在十字路口觀望。

不知道他們的未來，何去何從。