李婉 王宏昌

【摘要】《海上鋼琴師》用音樂酣暢淋漓地展現(xiàn)出了主人公的執(zhí)著與選擇，1900用琴聲宣泄情感、用拒絕上岸堅(jiān)守精神家園、用執(zhí)著表達(dá)自己的存在主義哲學(xué)。本文以存在主義為理論框架，筆者從偏執(zhí)化的音樂熱愛與拒絕上岸這兩個(gè)方面深度剖析1900形象中的執(zhí)著與選擇特征。

【關(guān)鍵詞】《海上鋼琴師》；存在主義；執(zhí)著與選擇

一、小說簡述

《海上鋼琴師》是著名作家亞歷山德羅·巴里科（Alessandro·Baricco）的成名之作，此部小說一經(jīng)問世便迅速風(fēng)靡全球，助推于他“在全世界擁有龐大的忠實(shí)讀者群”。這是一個(gè)講述發(fā)生在海上的故事，主人公丹尼·布德曼·TD·檸檬·一九零零（以下簡稱1900）是個(gè)無師自通的音樂天才，他是一個(gè)棄嬰，被船上的鏟煤工人老丹尼收養(yǎng)。他無意間與鋼琴相遇，從此與這“88個(gè)鍵”結(jié)下不解之緣。1900充滿個(gè)性而不愿與世俗為伍，不愿走向陸地成為蕓蕓眾生中的一員，他瘋狂地?zé)釔壑囊魳?，以此護(hù)衛(wèi)他的精神家園。通覽整篇小說，在這艘名為“弗吉尼亞號”的游輪上，作者為世人演繹了1900頗具傳奇色彩的一生。

二、存在主義

存在主義洞見到“人類在境遇中生存”。對于乘坐“弗吉尼亞號”游輪的乘客們來說，主人公1900的境遇的確是真真切切的存在；但是對于陸地上普普通通的世俗人們來說，他卻不曾存在。悖論式生存使1900成為一個(gè)謎或一種符號式的存在，1900的整個(gè)一生都沒有離開大海，更沒有邁出那艘游輪一步，他一直在浩瀚的海洋上漂泊，往返于無數(shù)個(gè)城市之間。不愿走出港口，這是他的個(gè)體化選擇。當(dāng)我們親自做出選擇時(shí)，不僅意味著我們在為自己做選擇，也意味著正在為所有的人做選擇，因?yàn)槭聦?shí)上人們想把自己塑造成自己愿意成為的那個(gè)人的時(shí)候，就可能會(huì)采取一系列的行動(dòng)，而這些行動(dòng)正是我們自己潛意識里認(rèn)為我們自己本就應(yīng)該這樣做的行動(dòng)闡釋。

1900與爵士樂開創(chuàng)者杰尼的較量使他一戰(zhàn)成名。因此他收到無數(shù)的邀請，在如此曠世難得的契機(jī)之下，1900的第一支唱片成功問世，但是當(dāng)他獲知這些世人要拿唱片去塵世陸地掙錢時(shí)，他毫不猶豫地將唱片銷毀了。1900認(rèn)為把他的用心之作拿去掙錢是對他音樂的褻瀆，他拒絕名譽(yù)和利益只為守住“詩意棲居”中的那一方凈土。1900用他那雙堅(jiān)毅而又溫柔的雙眼洞悉世間的一切，用自己的行動(dòng)與堅(jiān)持，使世人像他一樣重新找回自我。個(gè)體的價(jià)值終由我們單個(gè)的個(gè)體自己決定，無依無靠只能把自由作為一切價(jià)值的基礎(chǔ)，我們行動(dòng)的終級意義則是對自由本身的追求。一直以來，主人公1900都在用他自己的方式向世人傳遞著存在的真諦。

三、執(zhí)著———“存在主義”的偏執(zhí)體現(xiàn)

（一）對音樂的熱愛

“弗吉尼亞號”是一艘獨(dú)行的船，1900就如同這艘獨(dú)行的船一樣獨(dú)享孤獨(dú)，雖然沒有摯友相伴，但他選擇與音樂相守，在音樂的海洋里它可以自由遨游，在這一方天地之中，他就是“唯我獨(dú)尊”的王者。

某天晚上，原本平靜的海面驟然變得不平靜，驚濤駭浪伴隨著狂風(fēng)暴雨，波濤一次又一次擊打著船身，像是在訴說著它的憤怒。船里的東西東倒西歪的滑動(dòng)，旅客也根本無法行走，這是航行中最猛烈的一次風(fēng)暴，也是對1900熱愛音樂的一次檢驗(yàn)。樂隊(duì)搭檔小號手邁克斯走出船艙四處游蕩，他因船體的風(fēng)雨飄搖而受盡摧殘不幸迷路。就在這時(shí)，1900穿著優(yōu)雅的深色衣服沉穩(wěn)出現(xiàn)，他毫無迷茫失措的神態(tài)，仿佛在公園里漫步，1900的出場方式就如他本人一樣特別。在這個(gè)雷雨交加的晚上，他依然選擇與音樂相伴，松開鋼琴的腳鉤、盡情地彈奏。1900凝視著遠(yuǎn)方不知又神游到了何處，大海搖動(dòng)著“搖籃”中的鋼琴，也搖動(dòng)著鋼琴上的人們。這種天氣在世俗之人看來是如此糟糕，但故事的主人公1900卻完全不受天氣的影響，他用雙手、用鍵盤驅(qū)使著鋼琴，和著琴聲在海洋中瘋狂的起舞，一切看似荒誕卻又千真萬確。

惡劣天氣中的1900生動(dòng)詮釋了只有和音樂在一起，他才能感受到真正的快樂，彈奏音樂時(shí)，他會(huì)不由自主地神游，目不轉(zhuǎn)睛地盯著遠(yuǎn)方，一會(huì)兒置身于芳香四溢卻猛虎遍地的花園，一會(huì)兒又佇立在巴黎的市中心，而現(xiàn)在則身處銀裝素裹的崇山峻嶺之中。他陶醉在這優(yōu)美的樂聲之中，與音樂一起賞盡世間美景。筆者認(rèn)為，1900用自己的方式真實(shí)而準(zhǔn)確地向世人傳遞著他想象中的詩意世界。

世人都覺得1900的“荒誕”存在不可思議。作品的悲劇體現(xiàn)在1900“人生的荒誕性上”。但是每個(gè)人的內(nèi)心總會(huì)有這樣一種聲音，當(dāng)完全遵循著這種聲音去做時(shí)，這個(gè)人不是瘋了就是將會(huì)成為傳奇，有些時(shí)候，瘋狂和傳奇之間并沒有涇渭分明的界定。

（二）拒絕上岸

1900在海上出生并在這個(gè)巨大的“搖籃”里成長。1900沒有辦法選擇自己的出生地，但可以選擇以怎樣的姿態(tài)度過此生。整部小說中，1900一共有三次邁出游輪、走向陸地的機(jī)會(huì)。

1.名利

第一次是因?yàn)槊u(yù)與利益。爵士樂創(chuàng)始鼻祖杰尼知道他在游輪上的存在之后前來挑戰(zhàn)，來勢洶洶并且妄自尊大完全不把主人公1900放在眼里，但是1900卻始終保持著對音樂的敬畏與好奇，在彼此的較量中一直重復(fù)杰尼的樂章，勝負(fù)難舍難分，最終1900以一支氣勢磅礴的曲子完勝，杰尼因失敗落荒而逃。1900也因此而聞名于眾，但他并沒有離開這艘船，按照人們想象的方向去“合理”發(fā)展，1900拒絕錄唱片掙錢，在他看來音樂就是他的全部、他的家人，他不會(huì)讓自己的至親遠(yuǎn)離自己。

2.愛情

第二次是1900在船上遇到一位令他怦然心動(dòng)的女孩，著名的唱片就是在這一心儀女孩的臨窗遠(yuǎn)眺的“天時(shí)、地利、人和”條件下有感而發(fā)，但是當(dāng)她即將離開時(shí)，1900仍缺乏足夠的勇氣表白，作為禮物的唱片也沒有送出，最后他痛苦地毀掉唱片。但是1900的創(chuàng)作天賦根本就是反復(fù)制的。由此推斷，這是1900對世俗機(jī)械復(fù)制時(shí)代的抗?fàn)?。在?jīng)歷痛苦的掙扎后，他決定離開游輪，去努力追回那個(gè)女孩尋找他的真愛，但是當(dāng)他站在舷梯上時(shí)，他的存在哲學(xué)觀又占據(jù)主導(dǎo)位置，使他思緒萬千。面對塵世陸地上無盡的街道、數(shù)不清的房子、過往的車輛，他感到害怕，無處安放的靈魂令他恐懼，陸地上太多的選擇、太復(fù)雜的關(guān)系會(huì)令他精神崩潰，最終，1900毅然轉(zhuǎn)身回到大海的懷抱。

3.生死

最后一次關(guān)乎生死，但1900依然選擇拒絕上岸。由于游輪年久失修已經(jīng)無法使用必須銷毀，他的樂隊(duì)好友邁克斯堅(jiān)信1900還在船上，排除萬難奮力地找尋他，向1900說明一切并盡力勸說后他仍不愿離開，而是選擇和自己的精神家園舊游輪共存亡。1900不能離開的是他的精神棲息地。鍵盤有始有終，生命也終會(huì)逝去，但是音樂卻獨(dú)具無窮的魔力。面對生死抉擇，1900依舊選擇捍衛(wèi)初心而癡心不改。

四、結(jié)語

生存亦或死亡，是一個(gè)值得每個(gè)人考慮的人生抉擇。筆者從作品中體悟到，作為社會(huì)個(gè)體的人既然活下來了就有存在的意義和價(jià)值，不能枉活于人世，每個(gè)人都有他自己的使命與職責(zé)。世界很大，找到一個(gè)完全屬于自己棲居的地方很難，所以當(dāng)小說中的主人公在找到屬于自己的那一方凈土后，無論外界的誘惑多么的多，1900無論怎樣也不愿離開，最終和他的精神家園一同長眠。1900活出了生命本該有的態(tài)度，他不追逐名利、只向往自由，綻放出動(dòng)人的光輝，生命本該如此。存在主義具有一種“責(zé)任倫理”的維度，筆者認(rèn)為1900的抉擇既是對自身的負(fù)責(zé)，也是對世間所有人的負(fù)責(zé)，他在創(chuàng)造一種理想中的人所具有的責(zé)任形象，他在灌鑄自己的同時(shí)，也感化了他人。愿你我的生命如同那閃爍的星辰，每一顆都散發(fā)著光和熱，照亮他人。

《海上鋼琴師》帶給我們的是執(zhí)著、堅(jiān)毅、隱忍，主人公的每個(gè)表現(xiàn)都散發(fā)著動(dòng)人的魔力，扣人心弦。掙扎之后的回歸更是發(fā)人深省，1900選擇遠(yuǎn)離世間的一切喧囂，拒絕被污染以保持自己靈魂的潔凈與自由。1900內(nèi)心的孤獨(dú)只有音樂可以讀懂，他用音樂傳遞著對人生的解讀，有助于我們領(lǐng)略人性的光輝。

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作者簡介：李婉（1999—），女，漢族，嘉興學(xué)院南湖學(xué)院，本科生；王宏昌（1979—），男，漢族，講師，研究方向：外國語言文學(xué)與文化。