安疆蕷

【摘要】中國近代音樂創(chuàng)作的發(fā)展在一定程度上摒棄了傳統(tǒng)的音樂表現(xiàn)形式，從多種角度反映出近代社會(huì)文化生活的需要，在音樂形式和內(nèi)容上具有了較大程度的飛躍。本文著重闡述中國近代音樂創(chuàng)作發(fā)展的主要三條路線，即傳統(tǒng)的民間音樂的發(fā)展、受西方音樂影響的新時(shí)代流行音樂的發(fā)展和與歷史相件而行音樂的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國近代音樂創(chuàng)作；民間音樂；流行音樂

始自清代末葉的鴉片戰(zhàn)爭，在歷經(jīng)一系列反帝反封建的農(nóng)民革命，戊戌變法、辛亥革命、“五四運(yùn)動(dòng)”，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，這一百多年來，音樂文化的發(fā)展交織著傳統(tǒng)音樂和歐洲傳入的西洋音樂，但音樂文化的發(fā)展是以民主，科學(xué)為主要潮流的。我國近代音樂的創(chuàng)作發(fā)展打破了傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)形式，經(jīng)歷了若干變革后，以嶄新的面貌展現(xiàn)給世人，中國現(xiàn)代音樂從多種角度反映出近代社會(huì)文化生活的需要，在音樂形式和內(nèi)容上具有了較大程度音樂創(chuàng)作的發(fā)展涵蓋主要三條路線，即傳統(tǒng)的民間音樂、受西方音樂影響的新時(shí)代流行音樂。

一、傳統(tǒng)的民間音樂創(chuàng)作

傳統(tǒng)民間音樂是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的藝術(shù)表現(xiàn)形式，可將其看作傳統(tǒng)音樂的新發(fā)展，包括民歌、說唱、戲曲、民族器樂藝術(shù)等，民間音樂的發(fā)展可謂歷史悠久，其發(fā)展過程貫穿于整個(gè)中國音樂的發(fā)展過程，但民間音樂又具有其獨(dú)特的歷史特點(diǎn)和地域特點(diǎn)。傳統(tǒng)音樂首先以革命民歌的發(fā)展為以熱潮，如反映太平天國革命的《洪秀全起義》，抗議沙俄入侵的《迫遷歌》，“五四”時(shí)期痛斥軍閥出賣祖國鎮(zhèn)壓百姓的城市小調(diào)《堅(jiān)持到底》，《苦百姓》等，在紅色根據(jù)地，邊區(qū)，解放區(qū)，革命歌曲更具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，如《天心順》，《繡金匾》等。戲曲音樂中京劇的形成影響及于全國，出現(xiàn)了程長庚、譚鑫培以及后來的梅蘭芳、程硯秋、周信芳等一代名優(yōu)。各種地方小戲、評劇、越劇、楚劇等也獲得了較快的發(fā)展，民族器樂則以民間出現(xiàn)各種器樂演奏的社團(tuán)為特點(diǎn)，如“天韻社”，“大同樂會(huì)”等等。這反映出民族器樂的發(fā)展有著深厚的民間活動(dòng)基礎(chǔ)。這種民族音樂民間活動(dòng)的特點(diǎn)造就出許多卓越的民間藝人，其中華彥鈞（瞎子阿炳）就是杰出的代表。此外，各種琴譜、琵琶譜的編定、出版也多了起來。

二、流行音樂創(chuàng)作

隨著西方文化的大量涌入，我國近代的音樂創(chuàng)作也受到一定影響和沖擊。形成了與西方音樂相結(jié)合的全新藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中包括了教會(huì)音樂、學(xué)堂樂歌以及隨之而被介紹進(jìn)來的其它西方音樂品種。西洋音樂的傳入中國雖可以上溯到元、明時(shí)期，但作為一種文化形態(tài)影響于中國應(yīng)當(dāng)是清末民初的學(xué)堂民歌運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)一些要求效法歐美，富國強(qiáng)兵的維新派知識分子倡導(dǎo)了這一運(yùn)動(dòng)，如梁啟超、沈心工、李書同等。學(xué)堂樂歌作為學(xué)生音樂教材，以宣傳愛國反帝，擁護(hù)共和，以及學(xué)習(xí)歐美科學(xué)文明為內(nèi)容，如《中國男兒》，《體操-兵操》等，這些樂歌又不僅流傳于學(xué)校，而且廣泛影響到社會(huì)各界。這些樂歌多借用外來曲調(diào)填詞，也有少數(shù)根據(jù)本國曲調(diào)填詞，還有少數(shù)創(chuàng)作曲調(diào)。在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，黎錦暉比較全面地繼承了學(xué)堂樂歌時(shí)期的音樂創(chuàng)作、表演與傳播方面的優(yōu)良文化傳統(tǒng)與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，致力于流行音樂創(chuàng)作，我國流行音樂最初于上世紀(jì)二十年代于上海形成雛形，隨后媒介的發(fā)達(dá)和商業(yè)化進(jìn)程的加速，唱片工業(yè)、廣播、電視等媒介迅速發(fā)展起來，使得流行音樂得以盛行。

三、歷史題材的音樂創(chuàng)作

中國自近代以來，社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了無數(shù)次動(dòng)蕩和變革，歌曲的創(chuàng)作與社會(huì)和文化歷史的發(fā)展是密不可分的。主要體現(xiàn)在清政府抵抗外國侵略者、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭和解放運(yùn)動(dòng)等各個(gè)主要?dú)v史時(shí)期。五四以前，音樂實(shí)踐活動(dòng)及其理論探討作為資產(chǎn)階級文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分。五四運(yùn)動(dòng)后，大量的文化思潮運(yùn)動(dòng)的掀起，先進(jìn)西方文化思想的涌入，使得現(xiàn)代音樂創(chuàng)作有著積極亢進(jìn)的內(nèi)涵。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期，兩個(gè)典型的音樂創(chuàng)作家是聶耳和冼星海。聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》在旋律、節(jié)奏、曲式結(jié)構(gòu)等方面有劃時(shí)代的發(fā)展。歌曲的創(chuàng)作在取材方面也具有著現(xiàn)實(shí)的意義，與當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期相呼應(yīng)。其作品既有反映勞動(dòng)人民的民間小調(diào)，又有慷慨激昂的愛國主義曲目，融合多元因素于一身，為中國近代音樂的發(fā)展做出來突出貢獻(xiàn)。冼星海的繼承了聶耳創(chuàng)作的傳統(tǒng)，所創(chuàng)作的《在太行山上》《黃河大合唱》《保衛(wèi)黃河》等曲目具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感、激情澎湃，至今廣為人們所傳唱。歌曲音樂創(chuàng)作不僅受到社會(huì)歷史發(fā)展的影響、受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化條件的制約，因此歌曲音樂創(chuàng)作必然也受到音樂自身發(fā)展規(guī)律制約。歷史的發(fā)展是延續(xù)的過程，中國近代音樂的創(chuàng)作在歷史進(jìn)程中完善并發(fā)展。

近現(xiàn)代以來，中國音樂在原有的中國傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，隨著歷史的發(fā)展，受時(shí)代的影響，不斷學(xué)習(xí)和吸收西方先進(jìn)的音樂文化思想和理論，形成了融合東西文化的具有自己特色的新文化、新音樂，并且在不斷的實(shí)踐中加以完善和發(fā)展，形成更具歷史、文化融合的新音樂創(chuàng)作。

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