周大坤

摘 要：我國傳統(tǒng)武術(shù)文化具有悠久的歷史，博大精深、源遠(yuǎn)流長，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的武術(shù)文化逐漸沒落，只有少數(shù)人學(xué)習(xí)武術(shù)強(qiáng)身健體，學(xué)武術(shù)的人變得越來越少，傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展失去了傳承的根基和客觀環(huán)境。而高校是培養(yǎng)人才、教育人才、傳承中華民族優(yōu)秀文化的地方，因此，高校應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)文化的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)文化 高校體育教學(xué) 傳承與創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）01（a）-0177-02

傳統(tǒng)武術(shù)文化中，只有太極拳、少林武術(shù)等武術(shù)項(xiàng)目得到了傳承和保護(hù)，其他很多的武術(shù)項(xiàng)目都瀕臨著消失的危險(xiǎn)，在這種情況下，國家和學(xué)校都應(yīng)該重視起來，肩負(fù)起傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)文化的責(zé)任。

1 中國傳統(tǒng)武術(shù)文化

我國傳統(tǒng)武術(shù)文化具有悠久的歷史，博大精深，在其發(fā)展的過程中深受中國傳統(tǒng)文化的影響，吸收了佛教、道教、儒家中太極、天人合一、八卦、陰陽、五行等各種思想，吸收了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、傳統(tǒng)美學(xué)、兵學(xué)、倫理學(xué)、傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)等各種中國傳統(tǒng)理論的影響。中國傳統(tǒng)武術(shù)文化崇尚人際和諧、兼容并包、重實(shí)際、黜玄想、追求禮讓、謙和、道德至上，表達(dá)了勇敢正直、匡扶正義、積極向上、剛正不阿的良好武德品質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、勇往直前、剛健有為的民族精神。在高校體育教學(xué)中開展傳統(tǒng)武術(shù)文化的教育，有利于保護(hù)、傳承中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化，培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗、吃苦耐勞、積極進(jìn)取、剛正不阿的美好品質(zhì)。

2 在高校體育教學(xué)中傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化存在的各種問題

2.1 武術(shù)教學(xué)與武術(shù)文化相分離

武術(shù)不僅僅包括各種武術(shù)動(dòng)作，而且還蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)武術(shù)文化，武術(shù)在高校體育教學(xué)中的教學(xué)，不僅應(yīng)教授學(xué)生一些武術(shù)動(dòng)作，還應(yīng)該教授給學(xué)生武術(shù)中包含的博大精深的武術(shù)文化，傳承給學(xué)生們。但是，目前許多高校體育教學(xué)中，對(duì)于武術(shù)教學(xué)只是教授給學(xué)生基本的武術(shù)動(dòng)作、技巧，以及武術(shù)的策略，忽視了對(duì)于武術(shù)文化的教授，高校武術(shù)教學(xué)也就失去了武術(shù)存在的文化根基，武術(shù)只能淪為一種防身健體的工具和形式，失去了傳承中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的意義。

2.2 不能全面地挖掘傳統(tǒng)武術(shù)文化

在高校體育教學(xué)中，一些教師雖然意識(shí)到了傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要性，但是在具體的教學(xué)中并沒有對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行全面的挖掘和整理，在教學(xué)中，也只能教授學(xué)生淺顯的武術(shù)文化知識(shí)，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化中的深層含義卻挖掘不到。高校體育教學(xué)中，教材并沒有完全的安排、設(shè)置傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)容，體育教師在教授傳統(tǒng)武術(shù)文化時(shí)，也具有一定的困難，缺乏系統(tǒng)的教學(xué)體系，無法充分的挖掘并教授中華民族的傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如高校體育教師在教授學(xué)生太極拳時(shí)，也只會(huì)講一些表面的知識(shí)，如太極拳的創(chuàng)始人張三豐、太極拳的歷史，但是過多的還是注重教授太極拳的各種招式動(dòng)作，重視學(xué)生們學(xué)會(huì)太極拳的各種招式，考試也是以學(xué)生學(xué)會(huì)各種太極拳的動(dòng)作為考核的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于太極拳蘊(yùn)含的文化卻很少涉及。體育教師在教學(xué)的過程中，很少會(huì)給學(xué)生講解武術(shù)蘊(yùn)含的道德精神、民族氣節(jié)，無法肩負(fù)起傳承中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的歷史責(zé)任。

2.3 武術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)不夠高

高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)也不夠高，大多數(shù)高校的體育老師都是畢業(yè)于體育院校的某一具體的專業(yè)，如籃球、足球。高校體育教學(xué)中武術(shù)教學(xué)也經(jīng)常是由這些體育教師進(jìn)行的，他們對(duì)于自身專業(yè)知識(shí)，具有較高的素養(yǎng)，專業(yè)能力也比較強(qiáng)，但是對(duì)于武術(shù)教學(xué)卻缺乏經(jīng)驗(yàn)，不能將傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓教授給學(xué)生。即使一些教師是由專業(yè)的武術(shù)教練擔(dān)任，但是這些武術(shù)教練雖然有高超的武術(shù)技能，但是他們?nèi)狈ξ湫g(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)也不夠高理論素養(yǎng)，武術(shù)文化知識(shí)薄弱，他們沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)并研究過傳統(tǒng)武術(shù)文化，所以對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的教學(xué)力不從心。

2.4 武術(shù)教學(xué)手段與教學(xué)方法比較落后

高校中體育教學(xué)中的武術(shù)教學(xué)方面采用的教學(xué)方法和教學(xué)手段還是比較落后的，在教學(xué)的過程中，主要是由體育老師進(jìn)行講解和示范，學(xué)生跟著進(jìn)行練習(xí)。有些負(fù)責(zé)任的老師，還會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，規(guī)范學(xué)生的動(dòng)作，最后由老師講評(píng)，結(jié)束教學(xué)課程。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較枯燥乏味，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)武術(shù)也缺乏興趣，對(duì)于復(fù)雜的武術(shù)動(dòng)作學(xué)不到精髓、也學(xué)不會(huì)，簡單的動(dòng)作又十分的枯燥乏味。以至于學(xué)生對(duì)于武術(shù)課程沒有任何的興趣，更不會(huì)自覺的傳承中國傳統(tǒng)武術(shù)文化。

3 在高校體育教學(xué)中傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化的教學(xué)策略

3.1 提高對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)的重視程度

高校體育教師在教授武術(shù)課程時(shí)，在基本的講解武術(shù)的動(dòng)作和技巧之后，應(yīng)該更加的重視講授武術(shù)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和文化精髓。使學(xué)生們了解武術(shù)的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，并將其中蘊(yùn)含的道德意義、文化和社會(huì)意義全面的教授給學(xué)生。讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深，從而能夠提高學(xué)生傳承傳統(tǒng)武術(shù)的自覺性，使學(xué)生養(yǎng)成中華民族的優(yōu)良品質(zhì)。例如在講解太極拳時(shí)，高校體育教師可以先將太極拳中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵全面的講解給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)太極拳有全面地了解，提高對(duì)學(xué)習(xí)太極拳的興趣。這樣學(xué)生在老師講解動(dòng)作時(shí)，才能更加認(rèn)真學(xué)習(xí)太極拳的各個(gè)動(dòng)作，提高對(duì)學(xué)習(xí)太極拳的興趣和積極性。太極拳具有深厚的文化底蘊(yùn)，將道家的辯證思想和儒家的中庸之道合為一體，能夠修身養(yǎng)性，所以高校體育教師在講授太極拳時(shí)，應(yīng)該講解太極拳所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳是為了修身養(yǎng)性，而不是為了主動(dòng)攻擊別人，是為了別人攻擊自己是不退縮、不膽怯、以柔克剛，保護(hù)自己，在教授武術(shù)時(shí)，更應(yīng)該把良好的武術(shù)道德品質(zhì)教授給學(xué)生。

3.2 挖掘博大精深的武術(shù)文化

中國武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中國傳統(tǒng)武術(shù)的種類非常多，每一種類別的武術(shù)都有自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史淵源。因此，高校體育教師在進(jìn)行武術(shù)課程教授時(shí)，應(yīng)該充分的挖掘傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含的文化，使學(xué)生感受中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生能夠自覺的傳承中華民族的武術(shù)文化。高校可以成立由武術(shù)教師組成的傳統(tǒng)武術(shù)文化整理小組，對(duì)于所教授的傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行充分的探索、挖掘和研究，并將所挖掘出的武術(shù)文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成具體的課程內(nèi)容，做好相應(yīng)的課程計(jì)劃，將所挖掘出的傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵以系統(tǒng)全面的方式教授給學(xué)生，豐富學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的知識(shí)，開拓視野。武術(shù)教師也應(yīng)該利用自己的業(yè)余時(shí)間，探索更多的傳統(tǒng)武術(shù)文化知識(shí)，搜集更多的資料，將更多的中華傳統(tǒng)武術(shù)種類和文化介紹給學(xué)生。高校也可以定期的組織武術(shù)教師到少林寺、武當(dāng)?shù)戎膫鹘y(tǒng)武術(shù)發(fā)源地進(jìn)行學(xué)習(xí)參觀，直接的去感受中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的深厚底蘊(yùn)，并將其更好地傳授給學(xué)生。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容

高校體育教師在教授武術(shù)課程時(shí)，可以創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)興趣?？梢圆捎貌シ乓纛l視頻的方式，讓學(xué)生更好地了解武術(shù)動(dòng)作和武術(shù)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如在為學(xué)生介紹少林武術(shù)時(shí)，就可以為學(xué)生播放《少林寺》電影，使學(xué)生們強(qiáng)烈的感受到少林武術(shù)蘊(yùn)含的不怕苦、不怕累、勇于反抗暴力、維護(hù)正義的精神，學(xué)生受到這種精神的鼓舞，便會(huì)提高學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情，能更加投入、更加積極。

4 結(jié)語

高校體育教師在教授傳統(tǒng)武術(shù)文化時(shí)，應(yīng)該提高對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)的重視程度，挖掘博大精深的武術(shù)文化，創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化的自覺性。

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