【摘要】群眾文化是社會(huì)發(fā)展過程中的一種典型文化現(xiàn)象，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮起到了十分重要的作用，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的日益發(fā)展下，群眾文化的社會(huì)功能發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。為此，本文在闡述群眾文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變，以青海少數(shù)民族地區(qū)群眾文化變化為基本研究對(duì)象，具體分析文化強(qiáng)國建設(shè)時(shí)期群眾文化的開展手段和方法。

【關(guān)鍵詞】青海地區(qū)；群眾文化；社會(huì)功能；作用

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下，群眾文化活動(dòng)在人民群眾社會(huì)生活中扮演了越來越重要的角色，日益成為地區(qū)社會(huì)發(fā)展的重要力量。十九大以來，在習(xí)主席提出建設(shè)文化強(qiáng)國這一新的歷史時(shí)期，為了能夠進(jìn)一步踐行、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)十九大會(huì)議精神，需要我們文化工作者在充分把握群眾文化內(nèi)涵、功能的基礎(chǔ)上，清醒看待群眾文化隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)生的轉(zhuǎn)變，有助于推動(dòng)群文工作者思考怎樣將群眾文化和地區(qū)發(fā)展實(shí)際結(jié)合起來，打造具有少數(shù)民族地區(qū)特色的群眾文化，從而帶動(dòng)社會(huì)文化穩(wěn)步健康發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略。

一、群眾文化內(nèi)涵的真正實(shí)現(xiàn)

群眾文化是指人們自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化。群眾文化的開展以人民群眾活動(dòng)為基本中心，在開展的過程中強(qiáng)調(diào)一種自娛自樂的方式，以文化娛樂內(nèi)容為基本載體，目的是滿足人民群眾的精神生活發(fā)展需要。

從群眾文化發(fā)展實(shí)際情況來看，群眾文化在以前，并不能真正地做到“自我”。受公共文化資源的匱乏、群眾文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的不足、群眾文藝素質(zhì)水平普遍不高、溫飽問題亟待解決等諸多原因的限制，群眾文化工作僅能夠做到“政府組織什么，群眾參與什么”，而所謂群文活動(dòng)，往往只是“我演你看”，而且“年年歲歲臺(tái)相似，歲歲年年人相同”，這在以往條件下或許能夠滿足群眾部分文化需求，但在現(xiàn)在這個(gè)新的歷史時(shí)期，已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，群眾文化的內(nèi)涵有望得到真正意義的展現(xiàn)，即真正地實(shí)現(xiàn)“自我”。

二、群眾文化社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變

第一，自我娛樂、相互交流的功能轉(zhuǎn)變。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，人們的生活水平也相應(yīng)的提升，可自由支配時(shí)間。群眾文化的開展能夠?yàn)槿藗冊(cè)诠ぷ髦嗵峁┮环N全民互動(dòng)文化交流形式，促進(jìn)人和人之間的交流。遍布社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的廣場(chǎng)舞隊(duì)、歌舞隊(duì)、曲藝隊(duì)興起是其表現(xiàn)方式。人們不再滿足于等待文化部門組建的數(shù)個(gè)文藝隊(duì)，開始自發(fā)組建自我參與的各類文藝隊(duì)來滿足自身需要。群眾文化從看別人活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕見蕵贰?/p>

第二，儀式和團(tuán)結(jié)功能的轉(zhuǎn)變。人類社會(huì)生活的開展離不開各類儀式，而各種儀式和人們的實(shí)際生活密切相關(guān)，在這些儀式中或多或少的都會(huì)涉及群眾文化活動(dòng)，通過群眾文化活動(dòng)的開展能夠進(jìn)一步豐富儀式活動(dòng)，讓人們?cè)趦x式參與中活躍身心，促進(jìn)人和人之間黨建交流團(tuán)結(jié)。特別是這幾年來在基層以村、社區(qū)為單位的藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)和運(yùn)動(dòng)會(huì)的興起，這種變化尤為明顯。

第三，符號(hào)和象征功能轉(zhuǎn)變。群眾文化在某種程度上能夠展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)形象，是區(qū)域文化發(fā)展的重要符號(hào)和象征。為此，在城市現(xiàn)代化發(fā)展過程中，需要相關(guān)人員加強(qiáng)對(duì)群眾文化的建設(shè)力度，在對(duì)群眾文化創(chuàng)新的同時(shí)繼承優(yōu)秀群眾文化傳統(tǒng)。以青海省互助縣為例，原來以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族為主要活動(dòng)人群的傳統(tǒng)活動(dòng)如花兒會(huì)、梆梆會(huì)等，現(xiàn)在是當(dāng)?shù)氐闹麄鹘y(tǒng)活動(dòng)為主，活動(dòng)范圍廣泛，各個(gè)民族、附近地區(qū)的人們能夠積極參與其中，表達(dá)群眾普遍的一種祈福、求平安等心愿。

第四，群眾認(rèn)同功能轉(zhuǎn)變。認(rèn)同是一個(gè)反思性的自我意識(shí)理念，是對(duì)某一事物和其他事物相區(qū)別的一種認(rèn)可。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展下，人和人之間的交流日益密切，在交流的過程中人們也更加注重認(rèn)同感。群眾文化活動(dòng)的群眾性包含群體認(rèn)同功能，在各類形式的群體活動(dòng)中能夠讓人們更深入地了解地方發(fā)展特色，增強(qiáng)對(duì)本民族的認(rèn)同。通過各個(gè)活動(dòng)，群眾的認(rèn)同從“我們村”開始，發(fā)展到“我們縣”，至“我們省”，延伸到“我們國”，這個(gè)認(rèn)同的轉(zhuǎn)變過程尤為關(guān)鍵。

三、少數(shù)民族地區(qū)群眾文化有效開展方法

（一）充分發(fā)揮文化館的作用

第一，加強(qiáng)宣傳力度。文化館通過多種渠道向人們宣傳和講解來加強(qiáng)人們對(duì)群眾文化的認(rèn)識(shí)。比如，充分借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、手機(jī)移動(dòng)端、廣告欄及活動(dòng)中的宣傳向人們積極宣傳和介紹黨政國策、文化信息，加強(qiáng)對(duì)參與群眾文化的人的輿論引導(dǎo)。

第二，舉辦多種形式的群眾文化活動(dòng)。文化館通過組織開展多樣的文化活動(dòng)來吸引更多群眾參與到群眾文化中，打造具有當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色的群眾文化品牌，不斷提升群眾藝術(shù)素質(zhì)，提高文明程度，滿足精神需求。

第三，提升群眾文化服務(wù)質(zhì)量。文化館在開展群眾文化活動(dòng)及免費(fèi)開放服務(wù)的時(shí)候以為人民服務(wù)為根本目標(biāo)，增強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的服務(wù)性，讓人們?cè)趨⑴c文化活動(dòng)中獲得更好地體驗(yàn)。

第四，完善群眾文化人才隊(duì)伍建設(shè)。為了能夠更好地促進(jìn)群眾文化服務(wù)發(fā)展，需要完善群眾文化隊(duì)伍建設(shè)，提供群眾文化隊(duì)伍的業(yè)務(wù)能力、思想政治水平。

（二）充分發(fā)揮群眾的作用

少數(shù)民族地區(qū)需要借助自身獨(dú)特的文化資源，組織人民群眾開展形式多樣的文化活動(dòng)，將群眾積極性充分發(fā)揮出來。比如互助縣文化館在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、宣傳學(xué)習(xí)十九大精神的基礎(chǔ)上，組織當(dāng)?shù)鼐用耖_展了群口快板《十九大精神暖人心》，精準(zhǔn)扶貧系列小品《搬遷》《第一書記》《油嘴灣扶貧記事》，詩朗誦《班彥斌》等，以學(xué)習(xí)宣傳黨的十九大精神為主題的群眾活動(dòng)。陸續(xù)開展了安昭大賽、輪子秋大賽、原生態(tài)花兒大賽等特色的活動(dòng)，以當(dāng)?shù)氐姆窖浴⒗习傩丈磉叺墓适?、民族特色為基本素材，以老百姓喜聞樂見的形式，進(jìn)一步向當(dāng)?shù)厝藗冃麄髁它h的十九大精神，增強(qiáng)了少數(shù)民族群眾的民族文化自信和民族自豪感，對(duì)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮方面起到了十分重要的作用，進(jìn)一步增強(qiáng)了當(dāng)?shù)貜V大基層群眾的文化幸福感和獲得感。

（三）充分發(fā)揮文化設(shè)施的功能

群眾文化的有效開展需要相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施的支持，為了更好地促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，需要相關(guān)人員加強(qiáng)對(duì)群眾文化建設(shè)設(shè)施設(shè)備的建設(shè)和完善，特別是要對(duì)當(dāng)?shù)乜h、村級(jí)廣場(chǎng)、劇場(chǎng)、鄉(xiāng)村小舞臺(tái)、文化活動(dòng)站和活動(dòng)室等的充分利用。利用這些文化設(shè)施，積極開展一些形式多樣的，由群眾自發(fā)組織、自己參與的活動(dòng)，比如鄉(xiāng)村廣場(chǎng)舞展演、朗誦比賽、當(dāng)?shù)孛窀璞荣?、刺繡展、小吃節(jié)等，從而滿足人民群眾的基本文化需求，為群眾文化的開展提供和諧文化環(huán)境的支持。

四、結(jié)語

綜上所述，在全面建設(shè)文化強(qiáng)國的歷史新時(shí)期，文化建設(shè)變得更加重要。群眾文化是文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，相比以前文化資源匱乏時(shí)期，群眾文化在發(fā)展過程中的娛樂交流、儀式團(tuán)結(jié)、符號(hào)象征、群眾認(rèn)同的重要功能發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。為此，新的歷史時(shí)期更需要文化工作者準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到這些轉(zhuǎn)變，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)群眾文化活動(dòng)開展的重視，為群眾文化活動(dòng)開展提供重要的平臺(tái)支持，并通過發(fā)揮文化館、當(dāng)?shù)厝罕?、文化人才?duì)伍和政府部門扶持等多方面的作用，進(jìn)一步提高當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)檔次，使得群眾文化在真正意義上滿足人民日益增長的美好生活需要。

參考文獻(xiàn)

[1]劉苘.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值探索[J].戲劇之家，2017（03）：272.

[2]王仁浩.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].藝術(shù)科技，2016，29（11）：130.

[3]石平.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].大眾文藝，2016（18）：9.

作者簡介：唐占宇（1982—），男，漢族，青海海東人，本科，館員，研究方向：群眾文化。