沈春燕

【摘要】“詩慧課堂”致力于打造愉悅、探究的學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)方法，獲得智慧的增長。古詩教學(xué)是“詩慧課堂”的重要組成部分，教師可以借助于非連續(xù)性文本，為古詩教學(xué)提供新的內(nèi)容和新的方式，“串聯(lián)”學(xué)生的已有知識和體驗，找準“詩慧課堂”的基點，把握“詩慧課堂”的節(jié)點，挖掘“詩慧課堂”的生長點，從而提高“詩慧課堂”的新鮮度和有效度。

【關(guān)鍵詞】非連續(xù)性文本? 古詩? 詩慧課堂

古詩言簡意豐，在意象的選擇、字詞的錘煉上，都彰顯著詩人的慧心。古詩是傳承中華經(jīng)典文化，陶冶學(xué)生高尚情操的重要載體。在對古詩教學(xué)實踐的觀察、調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，較之于其他體裁的文本，小學(xué)語文課堂中的古詩教學(xué)在新鮮度、有效度上均不盡如人意。主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容淺顯：基本是解釋詞語和句子，體會詩歌中的情感;教學(xué)方法以朗讀、想象和表演為主;教學(xué)流程單一，中高年級的小學(xué)生已形成學(xué)習(xí)古詩的模式，對古詩學(xué)習(xí)的興趣不高。

在古詩教學(xué)中，筆者嘗試引進非連續(xù)性文本，在激發(fā)學(xué)生興趣、突破教學(xué)重難點、培養(yǎng)學(xué)生的表達智慧上下功夫。本文以《池上》一詩的教學(xué)為例，淺談我的做法。

一、串聯(lián)生活，找準“詩慧課堂”的基點

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們對古詩理解的完整度和深度，是開展“詩慧課堂”教學(xué)的基點。而非連續(xù)性文本以碎片化狀態(tài)存在，因為獨有的圖文互補、簡明直觀、形象概括等諸多優(yōu)勢，呈現(xiàn)出簡短、概括、活潑、形象的特有魅力，如果用得好，可以為古詩教學(xué)增色添彩，為學(xué)生閱讀素養(yǎng)提升助力。怎樣把非連續(xù)性文本和古詩有機結(jié)合起來？日本東京大學(xué)研究生學(xué)院的佐藤學(xué)教授給了我們啟發(fā)。他認為：“串聯(lián)”是教師工作的核心?！敖處熢诮虒W(xué)中把教材與兒童串聯(lián)起來，把一個兒童同其他兒童串聯(lián)起來，把一種知識同別種知識串聯(lián)起來，把昨天學(xué)到的知識同今日學(xué)到的知識串聯(lián)起……”在教學(xué)《池上》一詩時，通過前置學(xué)習(xí)單，我大致了解了到學(xué)生對本詩學(xué)習(xí)的自我評估，大部分沒有提出探究的問題，感覺詩歌內(nèi)容淺顯，語言平白如話。囿于思維發(fā)展的水平和學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗的不足，學(xué)生未必能清楚地說出自己在理解上的難點。其實，“采蓮”的“蓮”就是一個容易理解偏頗的詞語;“撐小艇”的“撐”到底是什么樣的連貫動作？這更是離學(xué)生距離很遠。于是，我用心搜集了與本詩密切相關(guān)的“撐船”視頻，用非連續(xù)性文本素材，服務(wù)于《池上》教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感知撐船的不易，讀懂詩中小娃的機靈。

二、放手試錯，把握“詩慧課堂”的節(jié)點

學(xué)生是“詩慧課堂”的主人，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩的熱情，融入到古詩創(chuàng)造的情境中去，是“詩慧課堂”的必要條件。非連續(xù)性文本的介入，指向于突破詩歌內(nèi)容的重點，解決學(xué)生理解的難點。非連續(xù)性文本何時出現(xiàn)？以怎樣的形式出現(xiàn)？則需要教師擁有調(diào)控課堂的“詩慧”。在這個過程中，學(xué)生的理解不夠深入，表達不夠貼切，教師不要急于求成，而要給學(xué)生試錯的機會，做好必要的等待和相應(yīng)的引領(lǐng)。“撐”和“采”的動作究竟是怎樣的？對表現(xiàn)小娃的特點有什么作用？都要在學(xué)生的觀察、想象、表達和質(zhì)疑中去探索。在學(xué)生互相評價和啟發(fā)之后，出示一棵完整的蓮花圖，讓學(xué)生對照閱讀這個非連續(xù)性文本。這樣，學(xué)生對古詩的理解不是源于灌輸，而是通過尋找非連續(xù)性文本素材和古詩意象之間的聯(lián)系，實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和智慧增長。在學(xué)生試錯而不得解之后，出示非連續(xù)性文本，就是把握好了“詩慧課堂”的節(jié)點。

【教學(xué)片段一】

師：剛才同學(xué)們表演了發(fā)生在“池上”的故事。你們有什么疑問嗎？

生1：他們一個做的是“采”的動作，一個做的是“拔”的動作，不一樣。

生2：“采”是對的，小娃不是去“拔”荷花的，只要采下白蓮就行。

生3：表演“撐”小艇，他不夠用力，平時我們說要“撐住”，就是很難的情況下還要堅持。

師：觀察真仔細！這是對同學(xué)的尊重，也是鍛煉自己、獲得智慧的最佳路徑。對于他們的表演，你們能給出具體的建議嗎？

生4：表演“采”的時候，也要聯(lián)系“撐”的動作。因為小娃的船可能會晃動，要表現(xiàn)出他采蓮的膽大心細。

生5：我雖然沒有撐過船，但是我暑假旅游看過船夫撐船，我想給大家表演一下。

師：大家的表演和評論是不是符合詩意呢？先看一張圖片。你認為詩中的“蓮”指的是哪一部分呢？為什么？

（PPT出示非連續(xù)性文本——一棵完整的蓮花圖，標注著蓮花、蓮蓬、蓮葉、蓮藕）

生1：“白蓮”是“蓮蓬”，他想吃的是蓮蓬里面的蓮子。我沒有吃過這么新鮮的蓮子，但是喝過蓮子粥。

師：聯(lián)系自己的生活思考，就是智慧。我還給大家?guī)硪欢螕未囊曨l，一起看看，“撐”的過程是怎樣的？跟剛才這位同學(xué)的表演一樣嗎？

（PPT出示非連續(xù)性文本——一段撐船的視頻）

三、群文閱讀，挖掘“詩慧課堂”的生長點

非連續(xù)性文本是古詩教學(xué)的必要補充，不是可有可無的點綴，也不是營造課堂氛圍的花架子。在古詩教學(xué)中，我比較重視相同主題的群文閱讀，利用與古詩高度關(guān)聯(lián)的其它古詩等材料，組合成非連續(xù)性文本，挖掘“詩慧課堂”的生長點。教學(xué)古詩《池上》時，我先后考慮了幾首描寫兒童的古詩，最終確定了《舟過安仁》，它也是“童稚可愛”的主題，對于四年級的學(xué)生，理解最后一句有一定的難度，給學(xué)生帶來了新的障礙，也提供了挑戰(zhàn)的機會。這樣整體感較強的“串聯(lián)”，課內(nèi)外知識相輔相成，給課堂帶來新的研究內(nèi)容，也產(chǎn)生了新的疑點。學(xué)生不是蜻蜓點水地讀一遍補充的非連續(xù)性文本，而是經(jīng)過研究性學(xué)習(xí)，將思維的觸角伸展開去，進一步加深對古詩的理解，在“詩慧課堂”中獲得自我提升。

【教學(xué)片段二】

師：“池上”風(fēng)景如畫，“池上”的“小娃”調(diào)皮可愛，讓“池上”充滿生機。這兒還有一首詩，是楊萬里的《舟過安仁》：一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

（PPT出示非連續(xù)性文本——《舟過安仁》及與詩歌相對應(yīng)的插圖，提供了“篙”“棹”“怪生”的解釋。）

師：誰能借助注釋和插圖，說出詩歌的大體意思？

生1：有兩個小孩子坐在船上，船槳和竹篙都收起來了。怪不得不下雨都張傘，“不是遮頭是使風(fēng)”。

生2：他說得還可以，但是最后一句等于沒有說。我覺得最后一句的畫面是這樣的：不是為了遮在頭上擋雨，是為了“使風(fēng)”。

生3：你的“遮頭”說出來了，“使風(fēng)”呢？

師：大家聽得真認真，思考也細致。老師提醒一下，用“使”組詞，再代進“使風(fēng)”？

生4：“使用”風(fēng)。

生3：為什么是“使用”風(fēng)？我看了插圖，還是不清楚。

師：你們有兩個選擇，一個是向我求助，一個是借助上下文咬文嚼字。

生4：“使用”風(fēng)，是把傘當(dāng)做船帆。因為上面說“收篙停棹”，他們故意不用船槳和船篙，就是想試試把傘當(dāng)成帆。

師：太厲害了，完全正確！多么智慧的解讀！為你點贊，也為追根究底、提出疑問的思考者點贊！你們再猜一猜，我為什么要補充這首詩呢？

生5：這兩首詩都是寫的孩子。

生6：他們都是調(diào)皮、聰明的孩子。

生7：他們都是在小船上。

師：老師真開心，有這么多同學(xué)是我的知音啊。你們就像《池上》和《舟過安仁》中的孩子一樣，都是聰明的小娃！咱們再讀一讀《池上》，讀出你們腦海里的畫面，讀出你們心中的小娃。

在古詩中引進非連續(xù)文本，進行集中閱讀，對教師、學(xué)生都提出了更高的要求。我們要了解學(xué)情，充分估測學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能會忽略、模糊的地方，找準“詩慧課堂”的基點，在整合非連續(xù)性文本上下功夫。在課堂的重要節(jié)點上，適時出示非連續(xù)性文本，利用其形象性降低理解難度。挖掘“詩慧課堂”的生長點，啟發(fā)學(xué)生將非連續(xù)性文本和學(xué)習(xí)內(nèi)容以及生活經(jīng)歷“串聯(lián)”起來，從而提高“詩慧課堂”的新鮮度和有效度。

（作者單位：江蘇省如皋市高新區(qū)實驗小學(xué)）