丁志峰

在古詩(shī)詞中有一類(lèi)登臨或登高主題的作品，這類(lèi)詩(shī)詞很常見(jiàn)，可以說(shuō)，每一首登臨或登高詩(shī)詞的誕生，往往也伴隨著一個(gè)作者自我形象塑造的完成。

韓愈說(shuō)過(guò)，“大凡物不得其平則鳴 ”，登臨或登高主題的詩(shī)詞大多緣于作者內(nèi)心的不平。當(dāng)然，“不平”有多種，可以是迷茫孤獨(dú)，可以是愁傷凄苦，也可以是壓抑不快，還可以是悲慨激憤等等。往往在這些情況下，登臨或登高就成了詩(shī)（詞）人抒發(fā)情感，一吐為快的一種獨(dú)特方式，“鳴”的結(jié)果就是登臨詩(shī)的產(chǎn)生。通過(guò)這樣的方式，詩(shī)（詞）人內(nèi)心積壓的東西得到釋放，從而產(chǎn)生暫時(shí)的心里安慰。在這個(gè)過(guò)程中，往往也就完成了對(duì)自我形象的塑造。

每登臨，必有所見(jiàn)所聞，必有所思所念。這類(lèi)詩(shī)詞，在結(jié)構(gòu)層次上很明確，先寫(xiě)景，再抒情或議論，人物形象在此過(guò)程中得以展現(xiàn)。景、情、人之間結(jié)合得很緊密。

首先，在情與景的關(guān)系上，多數(shù)的登高作品都是以哀景寫(xiě)哀情，當(dāng)然也有小部分作品是以樂(lè)景寫(xiě)哀情或以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情。其次，景物描寫(xiě)起到渲染環(huán)境，營(yíng)造氛圍的作用，可以給形象創(chuàng)造依托的背景。再者，情感是形象的內(nèi)在，情感的充實(shí)使形象變得“血有肉有靈魂”，更具體，更飽滿(mǎn)。而景物與情感的融合又形成了情景交融的境界。這樣人、景、境、情互相完全融合在一起了，所以，作者所刻畫(huà)的自我形象并不是孤立的。

也正因?yàn)槿绱耍@樣的詩(shī)，它往往具有很強(qiáng)的畫(huà)面感，甚至可以說(shuō)它們完全是一個(gè)個(gè)完美的鏡頭，一幅幅意蘊(yùn)深厚、意境優(yōu)美的畫(huà)，回味良多，妙不可言。如《登岳陽(yáng)樓》中的詩(shī)人是一個(gè)憑軒遠(yuǎn)眺，老淚縱橫的形象。而景物，眼前這浩瀚無(wú)邊，包羅萬(wàn)象又氣勢(shì)磅礴，震撼人心的洞庭湖，雄奇壯闊，作為背景，讓詩(shī)人的形象立刻生動(dòng)起來(lái)。悲己自憐、憂(yōu)時(shí)傷世的悲涼之情讓詩(shī)人形象變得飽滿(mǎn)而可感。情與景的交融，又創(chuàng)造了全詩(shī)沉雄悲壯，博大精深的境界。這樣，詩(shī)人將自己的形象完整地塑造了出來(lái)。同時(shí)，這一幅畫(huà)面又是可感的，閉上眼睛甚至可能想像得到杜甫那稀零而發(fā)白的胡須在風(fēng)中曳動(dòng)。這種意境已經(jīng)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容了。

再如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》上片：

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

詞人登上賞心亭，開(kāi)篇寫(xiě)登樓所見(jiàn)，秋色無(wú)邊的千里楚天以及滾滾東去的流水，在天際交融，創(chuàng)造了一個(gè)宏大廣闊的意境。接著，詞人寫(xiě)所見(jiàn)所聞與所思：遠(yuǎn)處層層疊疊的山，只能引發(fā)他對(duì)江山淪陷的愁恨；此時(shí)，樓頭上，一輪落日，失群孤雁的哀鳴，讓他這個(gè)流落江南的游子怎能不思念北方故土，自己又何嘗不是那失群的孤雁呢？在這里，詞人運(yùn)用移情于物（獻(xiàn)愁供恨）與比喻（落日、斷鴻）的手法，從無(wú)情之景寫(xiě)到有情之景，達(dá)到了情景交融的境界。同時(shí)通過(guò)環(huán)境的渲染，又使意境有了蒼涼悲慨的意味。在此種背景下，作者的自我形象已經(jīng)初步展現(xiàn)了出來(lái)。接著，詞人又通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)直抒胸臆，展現(xiàn)自我形象：“吳鉤”本為上陣殺敵之物，如今卻閑置一旁，只能一遍遍地看；英雄無(wú)用武之地，只能把“欄桿拍遍”，以此宣泄內(nèi)心苦悶，可惜無(wú)人明白自己。“看”與“拍”折射出了詞人復(fù)雜的內(nèi)心世界，反映出了壯志難酬的苦悶與激憤。動(dòng)作描寫(xiě)把作者的形象完全勾勒了出來(lái)。

這樣，通過(guò)一系列塑造形象方式的綜合運(yùn)用，環(huán)境的渲染，意境的營(yíng)造和情景交融境界的創(chuàng)造，一個(gè)內(nèi)心無(wú)比孤寂苦悶，自感壯志難酬，登樓遠(yuǎn)望且又激憤不已的詩(shī)人形象被完全刻畫(huà)了出來(lái)，極具畫(huà)面感和感染力。

還如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，全詩(shī)運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，情景交融，營(yíng)造了雄渾蒼涼的意境，塑造了一個(gè)登臺(tái)遠(yuǎn)望，在時(shí)空交錯(cuò)的深邃壯美背景下孤獨(dú)的詩(shī)人形象。

總之，明確登臨詩(shī)詞的功用與藝術(shù)境界，將幫助我們準(zhǔn)確定位人物形象，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌，更深刻理解詩(shī)（詞）人的情懷，進(jìn)而陶冶情操，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。