宋群英

【摘 要】古詩文這樣的中華文化經(jīng)典越來越受到關(guān)注，特別是央視這幾年的《中國詩詞大會》《經(jīng)典“詠”流傳》等節(jié)目更是激發(fā)人們學(xué)習(xí)古詩文的熱情。初中古詩文教學(xué)要聽從新時代的召喚，特別是在新時代呼喚“文化自信”的大背景下。初中語文課堂要用好統(tǒng)編本這一新教材，充分運(yùn)用“密詠恬吟”、誦讀會與吟唱比賽、閩南語誦讀古詩文等形式，讓經(jīng)典永流傳。

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編本 經(jīng)典 古詩文 新課標(biāo) 流傳

《中國詩詞大會》第一、二季這股清流紅遍中華大地，這檔節(jié)目掀起了一股詩詞熱。2018年中央電視臺新一檔文化類節(jié)目《經(jīng)典“詠”流傳》再度掀起一股學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的巨浪，原來經(jīng)典可以被這些新的形式、新的媒體賦予新生命。特別是沉寂了300多年的袁枚的詩——《苔》播出之后，在媒體、網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等平臺病毒式地傳播開來。這就是經(jīng)典的力量，也是創(chuàng)新的力量。

這些現(xiàn)象，如一股激流在筆者心中洶涌澎湃，這也引起了筆者對初中古詩文教學(xué)的一些思考。初中古詩文課堂教學(xué)能否能像《中華詩詞大會》《經(jīng)典“詠”流傳》一樣，用嶄新的形式傳承中華優(yōu)秀的文化經(jīng)典呢？怎么讓古詩詞在語文課堂上綻放呢？

作者結(jié)合本土實(shí)際，以新的統(tǒng)編本教材為契機(jī)，用“三大法寶”，讓經(jīng)典永流傳。

一、第一法寶——“密詠恬吟”

清代沈德潛在《說詩晬語》中說：“讀者靜氣按節(jié)，密詠恬吟，覺前人聲中難寫響外別傳之妙，一齊俱出?！笨梢姡茉佁褚魇浅踔泄旁娢慕虒W(xué)是最重要的法寶之一。如何密詠恬吟呢？

首先要先理解“吟”和“誦”的區(qū)別。中華吟誦學(xué)會秘書長徐健順在《什么是吟誦？》這一文中指出，吟誦是吟詠和誦讀的合稱。吟詠和誦讀都是按照漢語的特點(diǎn)和漢文作品的創(chuàng)作規(guī)律來進(jìn)行的，兩者的區(qū)別在于：吟詠有曲調(diào)，誦讀沒有曲調(diào)。正如清代的曾國藩所說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！笨梢?，要先高聲朗讀成誦后，后再“吟”。

1.先“誦”。南宋朱熹對誦讀是這樣說的：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。首先要求學(xué)生“要讀得字響亮”?！绊懥痢奔醋x的聲音清晰、洪亮?！绊懥痢辈⒉皇谴舐暫敖校皇切沟桌?。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求“要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)”，也就是要讀得自然，不能讀得邪里邪氣的。比如用嗲聲嗲氣來讀岳飛的《滿江紅》，這種不是在糟蹋詩詞經(jīng)典嗎？

其次，強(qiáng)調(diào)讀的次數(shù)即多誦數(shù)遍。正如夏丏尊、葉圣陶在《文心》中所說：“朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了?！痹俅我x得“不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”，即準(zhǔn)確無誤地誦讀。音要準(zhǔn)、節(jié)奏要無誤，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的情感。正如新課標(biāo)所要求的“有感情地讀”，通過品味語言，體會作者及作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解。

另外，誦讀計(jì)劃也是很重要的。統(tǒng)編本新教材新增了課外古詩詞誦讀，如七年級語文上冊新增了《峨眉山月歌》等。筆者在這些基礎(chǔ)上，以學(xué)生推薦和老師推薦這兩種方式再適當(dāng)增加一些古詩文經(jīng)典。并組織各種形式的古詩文經(jīng)典誦讀活動。

2.后“吟”。吟，唱也。經(jīng)典可以用“吟詠”即唱的形式來傳承。王菲的《明月幾時有》、鄧麗君的《獨(dú)上西樓》、羅文的《滿江紅》等歌曲，以吟唱的形式傳承經(jīng)典?！督?jīng)典“詠”流傳》中的《苔》《將進(jìn)酒》等作品感動了無數(shù)觀眾，可見，吟唱的魅力無限?！耙鞒边m不適合進(jìn)入課堂呢？用吟唱的形式激發(fā)學(xué)生，感動學(xué)生，效果不是更好嗎？當(dāng)然，不是所有古詩文都用吟唱的形式，畢竟課堂時間是有限的。筆者一個月組織一次古詩文吟唱活動，吟唱的內(nèi)容由學(xué)生自己定，所選擇的曲也由學(xué)生自己搜集。

吟除了唱，還可以有吟得有姿勢。正如魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中，私塾老師壽鏡吾先生讀得“將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”，即吟誦的時候，搖頭擺身，陶然自得的。雖然看似可笑，但不妨也嘗試一下，讓學(xué)生體會一下古人是如何吟的？比如，筆者在教學(xué)統(tǒng)編本《<論語>十二章》時，要求學(xué)生搖頭晃腦地讀本文。學(xué)生覺得新奇，也覺得好笑。學(xué)生讀后，對文本的印象卻是最深，效果也很好。

二、第二法寶——古詩文經(jīng)典誦讀與吟唱比賽

筆者每個月在所任教的班級開展中國古詩詞經(jīng)典誦讀會，按照學(xué)生的語文水平的A、B、C、D四個等級，組成四人小組參加誦讀會。經(jīng)典誦讀會的形式模仿《中國詩詞大會》的形式，分為九宮格、十二宮格識別詩句、對詩句、填字題、根據(jù)圖片猜詩句等題型。所用詩詞為小學(xué)（20%）、本學(xué)期（40%）、初中課標(biāo)（40%）所學(xué)詩詞，題目由老師、家長共同完成。

經(jīng)典誦讀會邀請家長參加，家長進(jìn)入評委團(tuán)、觀眾等角色之中。誦讀會以積分來計(jì)分，九宮格、十二宮格識別詩句、對詩句、填字題各10分，根據(jù)圖片猜詩句題30分，選擇題20分。小組積分由高到底，評出一、二、三等獎、優(yōu)秀獎、團(tuán)隊(duì)獎、個人魅力獎等。各個獎項(xiàng)都有獎狀和獎品，這些均由家委會頒發(fā)。筆者還將經(jīng)典誦讀會拍成視頻發(fā)到班級博客，并制作成美篇發(fā)到微信群、朋友圈。

筆者期末還組織一場古詩文經(jīng)典吟唱比賽，比賽吟唱的古詩文為本學(xué)期所學(xué)的和學(xué)生自己所喜歡的，有學(xué)生自己邊彈吉他邊吟唱《陋室銘》、邊彈鋼琴邊吟唱《明月幾時有》等等。學(xué)生準(zhǔn)備吟唱比賽的過程就是對古詩文理解的再一次升級，現(xiàn)場吟唱又是一次新的體驗(yàn)。

三、第三法寶——閩南語誦讀古詩文

閩南語，流傳千年的語言活化石。閩南語與古詩文會碰撞出什么火花呢？由于普通話的普及，有不少學(xué)生不怎么會講閩南語。把閩南語與古詩文結(jié)合在一起，既可以傳承閩南文化，又可以傳承中華經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)了雙贏。剛開始，學(xué)生并不習(xí)慣用閩南語誦讀古詩文，甚至覺得極其搞笑。但很多專家認(rèn)為閩南語與唐代的古音相似，其實(shí)讀唐詩用閩南語比用普通話更有韻味，更有音樂美感。

筆者先讓學(xué)生從模仿開始，下載一些用閩南語誦讀古詩文的視頻，如《從軍行》《山行》《將進(jìn)酒》等。讓學(xué)生先模仿，再學(xué)習(xí)用閩南語誦讀古詩文，有條件的用南音配樂誦讀效果更有閩南味。

總之，初中古詩文課堂教學(xué)想讓經(jīng)典永流傳，就要適應(yīng)新時代的要求。以求變、求新的形式，像《經(jīng)典“詠”流傳》一樣，為學(xué)生打開通往古詩文經(jīng)典的大門。

【參考文獻(xiàn)】

【1】教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）【M】.北京師范大學(xué)出版社，2012（01）

【2】徐健順.什么是吟誦【N】.光明日報，2014（11）