【摘要】我國的歷史文化十分悠久，是文明古國。如今，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展速度很快，人們也高度重視傳統(tǒng)文化元素，并將其應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)中，以藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來，通過傳統(tǒng)文化元素與園林景觀的結(jié)合，進(jìn)一步展現(xiàn)了園林景觀的文化氣息。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

【中圖分類號】TU986

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

景觀不僅是美化城市的主要手段，更象征著一個城市的文化，在對其進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅可以避免園林景觀設(shè)計(jì)千篇一律的現(xiàn)象，還可以突出園林景觀的獨(dú)特風(fēng)格。因此，對于從事園林景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)人員，根據(jù)不同項(xiàng)目對園林景觀的要求，有選擇地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素非常重要，本文所研究內(nèi)容具有的現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。

1、中國傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)文化元素是指獲得絕大多是國人認(rèn)可的，能夠?qū)易饑?yán)、民族利益加以體現(xiàn)，并蘊(yùn)含國家傳統(tǒng)文化與精神的符號、形象和民俗習(xí)慣。近幾年，中國風(fēng)開始被廣泛應(yīng)用在了包括建筑、廣告在內(nèi)的各個領(lǐng)域，并且取得了較好的效果，木雕、磚雕、篆刻、書法等傳統(tǒng)文化元素，也出現(xiàn)在了日常生活的方方面面，其中最具代表性的是景觀裝飾。由此可以看出，傳統(tǒng)文化元素具有良好的感染力，將其與園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以取得出乎意料的效果。

2、中國傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)文化元素代表著東方文化，是瑰寶，題材比較廣，具有豐富的內(nèi)涵，表現(xiàn)形式也比較多樣化，而且具有豐富的語言資源。傳統(tǒng)文化元素是建立在理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過改造、提煉與應(yīng)用，體現(xiàn)了時代的特點(diǎn)可以說，中國傳統(tǒng)文化元素的形成是人類改造世界中積累的藝術(shù)精華，代表著人們的智慧，也代表了人類追求生命力的過程。

3、園林景觀設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

隨著社會的進(jìn)步，我國在世界范圍內(nèi)的政治與經(jīng)濟(jì)地位大幅度提升，在國內(nèi)外的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我國傳統(tǒng)文化元素引起了設(shè)計(jì)人員的關(guān)注。而對于園林景觀設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化元素具有的借鑒意義更為突出，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化元素注重對休閑環(huán)境、人居環(huán)境的營造，園林景觀設(shè)計(jì)則看重自然和人之間的和諧相處，從實(shí)質(zhì)上來說，二者存在較高的重合度。在對現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素不僅能增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，發(fā)展傳統(tǒng)文化，還可以提高設(shè)計(jì)水平，獲得更符合社會需求的設(shè)計(jì)效果。因此，如何以傳統(tǒng)文化元素為依托，高質(zhì)量地完成園林景觀的設(shè)計(jì)工作，是現(xiàn)階段需要設(shè)計(jì)人員應(yīng)思考和解決的問題。

4、如何將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中

4.1 傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用

傳統(tǒng)繪畫與園林景觀設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)在于注重布局，因此，將傳統(tǒng)繪畫元素應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，往往可以取得事半功倍的效果。無論是空間結(jié)構(gòu)、意境營造還是植物造景，都是園林景觀設(shè)計(jì)不可或缺的部分，在對這些部分進(jìn)行設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)人員可以參考傳統(tǒng)繪畫中水上放蓮、高山栽松、岸旁植柳等固定植物配置模式，或?qū)鹘y(tǒng)繪畫元素直接融入景觀設(shè)計(jì)過程中。實(shí)踐結(jié)果表明，這一做法可以在很大程度上提高園林景觀的整體性和統(tǒng)一性。另外，作為典型的園林式設(shè)計(jì)，蘇州博物館也具有明顯的水墨畫特征，設(shè)計(jì)人員在對蘇州博物館進(jìn)行設(shè)計(jì)時，以假山為主體，以墻壁為紙，以石作畫，將水墨畫圖景通過十分立體的方式呈現(xiàn)在了眾人眼前，可以說利用水墨畫進(jìn)行設(shè)計(jì)、建造而成的墻壁，已經(jīng)成為蘇州博物館最具代表性的點(diǎn)睛之筆。

4.2 壁畫浮雕的應(yīng)用

在園林景觀中對壁畫浮雕元素加以應(yīng)用，可以將空間的“空”向“靈”進(jìn)行轉(zhuǎn)化。適用于園林景觀設(shè)計(jì)的壁畫浮雕元素，通?？梢员粴w納為以下幾類：歷史文化題材；民族神話故事；抽象裝飾題材。壁畫浮雕的應(yīng)用，可以在給眾人帶來強(qiáng)烈視覺沖擊的基礎(chǔ)上，滿足眾人在精神方面具有的需求。例如，位于秦皇島市的奧運(yùn)公園，在入口處設(shè)計(jì)了以奧林匹克為主題的浮雕墻，以此將積極向上、奮勇拼搏的奧運(yùn)精神傳達(dá)給大眾。

4.3 漢字圖形的應(yīng)用

漢字圖形的應(yīng)用表現(xiàn)在以下方面：（1）在利用漢字圖形元素對園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)人員應(yīng)將漢字分割藝術(shù)作為核心依據(jù)，明確園林景觀的中心點(diǎn)所在，保證即使應(yīng)用大量元素，在比例方面也具備應(yīng)有的合理性。利用漢字圖形元素完成的園林景觀設(shè)計(jì)的代表是北京天安門，正是由于設(shè)計(jì)人員對漢字分割理念進(jìn)行了準(zhǔn)確的應(yīng)用，使北京天安門在比例方面具有高度的合理性。（2）漢字應(yīng)用的包圍結(jié)構(gòu)也可以為設(shè)計(jì)人員帶來靈感，將其應(yīng)用在設(shè)計(jì)過程中，往往可以營造出兼具朦朧感和神秘感的園林景觀。接下來，虛實(shí)藝術(shù)也是漢字圖形具有代表性的藝術(shù)形式之一，對于園林景觀，虛實(shí)藝術(shù)的應(yīng)用可以做到將實(shí)景和虛景相融合，使身處其中的人們產(chǎn)生柳暗花明的參觀體驗(yàn)。（3）將漢字元素融入園林景觀中，也是對該傳統(tǒng)元素加以應(yīng)用的方式之一，較常見的應(yīng)用方式包括以下幾種：鐫刻在磚墻、石壁上，作為景名、園名而存在。

4.4設(shè)計(jì)風(fēng)格與意蘊(yùn)方面

為了使中國傳統(tǒng)文化元素能夠巧妙地應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，還要注意在設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)寓意方面對傳統(tǒng)文化元素予以有效應(yīng)用。具體的做法是在設(shè)計(jì)園林景觀時，運(yùn)用國畫當(dāng)中的留白手法，將小亭與一汪清水相結(jié)合，增強(qiáng)園林景觀的詩意感。引用“詩情畫意”的寓意，巧妙搭建涼亭、假山及河水，將園林景觀的空間、植物及水聯(lián)系在一起。為呈現(xiàn)“直中間曲”的效果，在噴泉造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的“回形紋”等。在園林景觀設(shè)計(jì)時，還可以運(yùn)用動物圖騰崇拜，如再現(xiàn)圖騰徽號景觀，能夠很自然地將游者的思緒拉回古老的大草原，產(chǎn)生寬闊、遼源之感。以寫實(shí)的形式，將蒼狼白鹿的雕塑或者浮雕佇立于園林中，淋漓盡致體現(xiàn)威猛雄邁之氣。

結(jié)語：

總而言之，將傳統(tǒng)文化元素與園林景觀設(shè)計(jì)結(jié)合，代表了民族文化的復(fù)興，無論是傳統(tǒng)文化元素還是西方設(shè)計(jì)理念，都不能全盤照搬或接受，而是應(yīng)根據(jù)不同項(xiàng)目的具體需求，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，真正做到兼收并蓄、融會貫通，在確定能夠?qū)F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行巧妙結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)的基礎(chǔ)上，開展設(shè)計(jì)工作，只有這樣才能設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)特色又符合社會發(fā)展潮流的園林景觀。

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作者簡介：

余瓊，恒大園林集團(tuán)有限公司，江蘇南京。