[摘要]我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期。這兩個(gè)歷史時(shí)期，不僅是持續(xù)探索時(shí)期，也是接力奮斗時(shí)期，因而是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的辯證關(guān)系。這兩個(gè)歷史時(shí)期，既有重大區(qū)別，彼此又緊密相聯(lián)，但歸根到底它們都是黨和人民致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐探索。因此，既不能用后者來(lái)否定前者，又不能用前者來(lái)否定后者。二者絕不能完全割裂開(kāi)來(lái)，更不能根本對(duì)立起來(lái)。我們要在正確認(rèn)識(shí)兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓創(chuàng)新，攻堅(jiān)克難，繼續(xù)把黨和人民的事業(yè)不斷向前推進(jìn)，這是我們紀(jì)念改革開(kāi)放最有意義的時(shí)代形式和實(shí)踐方式。

[關(guān)鍵詞]改革開(kāi)放前后；中國(guó)特色社會(huì)主義道路；道路自信

[中圖分類(lèi)號(hào)]D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009—0274（2018）01—0054—05

[作者簡(jiǎn)介]周虎，男，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

“以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，主要分為改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期?！盵1]這兩個(gè)歷史時(shí)期，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的連續(xù)時(shí)期，絕不能完全割裂開(kāi)來(lái)，更不能根本對(duì)立起來(lái)。無(wú)論是用前者否定后者，還是用后者否定前者，也無(wú)論是兩者之間相互否定，亦或是對(duì)兩者一概全部否定，都有可能造成思想上的混亂，也可能會(huì)帶來(lái)政治上的危害。因此，那些企圖借機(jī)否定中國(guó)改革開(kāi)放的言行，不僅在理論上是極其錯(cuò)誤的，而且在實(shí)踐上也是非常有害的。而今年正值改革開(kāi)放40周年，站在這樣一個(gè)極其重要的歷史時(shí)刻，我們隆重紀(jì)念改革開(kāi)放，就是要理直氣壯地肯定中國(guó)在改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中所取得的巨大成就，就是要正確地看待改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系問(wèn)題。

一、改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期的劃分依據(jù)

“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史”。這是清代思想家龔自珍在其所撰寫(xiě)的《古史鉤沉論》中的一個(gè)著名論斷。這表明，在龔自珍的歷史觀中，歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，帶有根本性和全局性的特征，因而具有極端重要性。事實(shí)上，國(guó)史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族安身立命的關(guān)鍵所在，而其中的黨史又是一個(gè)政黨立黨立國(guó)、執(zhí)政理政的根本所在。同樣，作為黨史、國(guó)史的一個(gè)重要組成部分，改革開(kāi)放史就無(wú)疑是我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這個(gè)政黨走在時(shí)代前列、勇立世界潮頭的寶貴精神財(cái)富和精神食糧。尤其是對(duì)于今天的中國(guó)而言，深入學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)黨史、國(guó)史尤其是改革開(kāi)放史，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值。

中國(guó)的昨天、今天和明天，這三者是相互緊密聯(lián)系在一起的。如果沒(méi)有昨天，就不會(huì)有今天，更不可能有明天。這就好比走路。而“路是一步一步走過(guò)來(lái)的，跨出第一步，才有第二步。”[2]2013年12月26日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去?！盵3]長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)外一些歷史虛無(wú)主義者常常別有用心地拿新中國(guó)歷史和改革開(kāi)放史做文章，說(shuō)什么“1956年的三大改造和1978年的改革開(kāi)放前前后后自相矛盾”，其根本目的就是企圖進(jìn)一步丑化和虛無(wú)中國(guó)的現(xiàn)代化史，進(jìn)而借機(jī)變相地否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)。但我們?cè)u(píng)判重大改革及其舉措的優(yōu)劣屬性，向來(lái)是以實(shí)踐性和人民性作為根本衡量標(biāo)準(zhǔn)的。40年的改革開(kāi)放到底怎么樣？中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)！積40年的實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明，中國(guó)的改革開(kāi)放不僅能夠更進(jìn)一步地解決好“有沒(méi)有”的問(wèn)題，而且還能夠更進(jìn)一步地解決好“好不好”的問(wèn)題。

之所以要把新中國(guó)成立以來(lái)的歷史劃分為改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，不僅是因?yàn)樵跁r(shí)間脈絡(luò)上有1978年黨的十一屆三中全會(huì)這一重要的歷史事件作為歷史節(jié)點(diǎn)，這其中主要還有一個(gè)國(guó)際背景和時(shí)代主題的考量。改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，是和美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)在全球范圍爭(zhēng)霸、資本主義陣營(yíng)和社會(huì)主義陣營(yíng)截然對(duì)立和全面對(duì)抗、兩極格局愈演愈烈這一時(shí)代背景緊密聯(lián)系在一起的。這一時(shí)期，中國(guó)面臨的主要任務(wù)是在照顧民生的基礎(chǔ)上，集中絕大部分精力優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)，在美蘇爭(zhēng)霸和兩極格局之中加強(qiáng)新中國(guó)的國(guó)防建設(shè)。而改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，是和和平與發(fā)展這一時(shí)代主題緊密聯(lián)系在一起的，是在東西關(guān)系矛盾下降和南北關(guān)系矛盾上升的背景下的歷史時(shí)期，也是在以軍事實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)為主轉(zhuǎn)向以綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)為主的情況下的歷史時(shí)期。這一時(shí)期是中國(guó)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，無(wú)論是在國(guó)際上，還是在國(guó)內(nèi)，中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)都迫切需要一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定的良好環(huán)境，然后在此基礎(chǔ)上聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。總之，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)的時(shí)間以及以上兩個(gè)不同的國(guó)際背景和不同的時(shí)代主題，賦予了新中國(guó)成立以來(lái)的歷史可以進(jìn)行相關(guān)劃分的依據(jù)，即劃分為改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期。

二、改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證關(guān)系

改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后，這是兩個(gè)既有重大區(qū)別又有緊密聯(lián)系的兩個(gè)時(shí)期。在如何正確認(rèn)識(shí)二者關(guān)系的問(wèn)題上，我們要堅(jiān)持辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，既要看到二者相互區(qū)別的一面，又要看到二者相互聯(lián)系的一面，并把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，以達(dá)到實(shí)事求是之目的。

（一）相互區(qū)別，各有特點(diǎn)

1.國(guó)內(nèi)形勢(shì)不同。改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，是我們黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，雖取得過(guò)巨大歷史成就但也遭遇過(guò)挫折和犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤的歷史時(shí)期。這一時(shí)期的前期，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了初步成就，黨和政府也正確認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的主要矛盾，但中國(guó)人民迫切要求改變貧困落后的現(xiàn)實(shí)生活，這種急功近利、急躁冒進(jìn)的主觀情緒致使我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)中長(zhǎng)期忽視生產(chǎn)規(guī)律，甚至違背了實(shí)事求是的原則，在很大程度上破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展。而后期的“文化大革命”更是嚴(yán)重破壞了社會(huì)主義民主和法制建設(shè)。

改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、成功開(kāi)創(chuàng)并繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史時(shí)期。這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)是重心，生產(chǎn)是放在第一位的。搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為全國(guó)人民的中心工作，其他事業(yè)必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這就必須通過(guò)大力發(fā)展文化教育和科學(xué)技術(shù)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)和社會(huì)生產(chǎn)力，并在解決人民溫飽問(wèn)題的基礎(chǔ)上逐漸實(shí)現(xiàn)更高水平的小康，以此來(lái)不斷滿足人民群眾不同層次的物質(zhì)文化需求，使全面小康的建成范圍覆蓋到每一個(gè)區(qū)域和每一個(gè)家庭。

2.思想指導(dǎo)不同。改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，是在毛澤東思想指導(dǎo)下的歷史時(shí)期，這一時(shí)期又分為社會(huì)主義革命時(shí)期、社會(huì)主義改造時(shí)期以及社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索時(shí)期。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，我們相繼完成了社會(huì)主義革命和三大改造，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，從此中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義建設(shè)也取得了初步成就。

改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下的歷史時(shí)期，即是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下的歷史時(shí)期。因此，這一時(shí)期是在這一理論體系的指導(dǎo)下以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。同時(shí)，這一時(shí)期也是馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的輝煌時(shí)期，其中時(shí)代化和本土化是馬克思主義中國(guó)化的時(shí)空定位，民族化和大眾化則是馬克思主義中國(guó)化的風(fēng)格定位。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并在此基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定了理論自信和文化自信。

3.方針政策不同。經(jīng)濟(jì)上，新中國(guó)要在過(guò)渡時(shí)期實(shí)現(xiàn)“一化三改”，要求通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為我國(guó)的社會(huì)主義工業(yè)化開(kāi)辟道路，并要變農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的私有制為國(guó)家和集體所有的社會(huì)主義公有制。改革開(kāi)放后，我國(guó)開(kāi)始逐漸發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，不僅繼續(xù)鞏固和發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)等公有制經(jīng)濟(jì)，而且還鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

文化上，針對(duì)藝術(shù)和學(xué)術(shù)問(wèn)題的不同，毛澤東分別于1951年和1953年提出了“百花齊放”和“百家爭(zhēng)鳴”的方針，但后來(lái)由于反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和“文化大革命”的到來(lái)，“雙百方針”未能繼續(xù)得到有效貫徹落實(shí)。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期后，鄧小平明確了文學(xué)藝術(shù)的服務(wù)方向，即“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向。之后“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”和“古為今用，洋為中用”的文化方針更是極大地促進(jìn)了社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮。

政治上，建國(guó)初期，由于社會(huì)主義和資本主義的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)新中國(guó)充滿了仇視與敵意，外交上拒不承認(rèn)軍事上包圍威脅。毛澤東在深入分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的基礎(chǔ)上旗幟鮮明地提出了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”三大外交方針。后來(lái)中國(guó)在20世紀(jì)70年代末實(shí)行了改革開(kāi)放，且自80年代以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了很大變化，美蘇冷戰(zhàn)進(jìn)入僵持階段，兩極格局呈現(xiàn)出解體的趨勢(shì)。在國(guó)際和國(guó)內(nèi)雙重壓力的交互影響下，中國(guó)逐漸確立了獨(dú)立自主的和平外交路線，外交政策的調(diào)整多強(qiáng)調(diào)反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，致力于維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展。

4.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不同。改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，我們黨在毛澤東思想的指引下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民成功地進(jìn)行了三項(xiàng)偉大的事業(yè)：“第一，新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民集中力量，經(jīng)過(guò)三年的努力，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)，并成功地進(jìn)行了社會(huì)主義革命，完成了新民主主義革命的遺留任務(wù)。第二，采取社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方法，逐步地變生產(chǎn)資料私有制為公有制，初步建立起了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的歷史性偉大轉(zhuǎn)變。第三，積極探索適合中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路，并提出要走一條有別于蘇聯(lián)的中國(guó)工業(yè)化道路，發(fā)展社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，基本上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系?！盵4]

改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，我們實(shí)現(xiàn)了從高度集中、統(tǒng)得過(guò)死的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿生機(jī)、富有活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的巨大轉(zhuǎn)變，并建立起了全面的物質(zhì)生產(chǎn)體系。并于20世紀(jì)末提前完成了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中的前兩步目標(biāo)，人民生活已從溫飽轉(zhuǎn)向基本小康，現(xiàn)在正在全力邁向第三步目標(biāo)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的GDP總量陸續(xù)超過(guò)意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)和日本這幾個(gè)世界上主要的發(fā)達(dá)國(guó)家，現(xiàn)在已經(jīng)連續(xù)八年位列世界第二。黨的十八大以來(lái)的這五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，我們正在堅(jiān)定不移地朝著全面建成小康社會(huì)的道路上奮勇前進(jìn)，并致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，最終得以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福與社會(huì)和諧。

（二）相互聯(lián)系，密不可分

1.改革開(kāi)放前見(jiàn)之于改革開(kāi)放后。改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期是基礎(chǔ)、是條件、是前提，它為改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期提供了理論準(zhǔn)備、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。沒(méi)有前者的物質(zhì)積淀，就沒(méi)有后者的輝煌成就；沒(méi)有前者的居安思危，就沒(méi)有后者的銳意進(jìn)??；沒(méi)有前者的艱苦奮斗，就沒(méi)有后者的開(kāi)拓創(chuàng)新。

改革開(kāi)放前社會(huì)主義制度的基本確立為改革開(kāi)放后中國(guó)的一切發(fā)展和進(jìn)步奠定了根本政治前提，并提供了基本制度保障。改革開(kāi)放后，全面撥亂反正，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了重新確立，人們的思想得到了解放，社會(huì)生產(chǎn)力也得到了解放和發(fā)展，社會(huì)活力被引導(dǎo)、被激活并得到增強(qiáng)，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也得到了充分發(fā)揮。

改革開(kāi)放前正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們黨永遠(yuǎn)的寶貴精神財(cái)富。我們黨在社會(huì)主義初步探索階段，曾經(jīng)提出的一些正確主張和政策分析，比如“個(gè)體經(jīng)濟(jì)”“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)”和“包產(chǎn)到戶”，在改革開(kāi)放之前一度“被批評(píng)”“被取締”，但在改革開(kāi)放之后又重新得到了肯定和確立，并且真正落到實(shí)處，而這些東西在社會(huì)主義初級(jí)階段是要繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展的。

2.改革開(kāi)放后見(jiàn)之于改革開(kāi)放前。改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期是繼承、是揚(yáng)棄、是創(chuàng)新，是要和平、是促合作、是謀發(fā)展，是“為往圣繼絕學(xué)”，是“為萬(wàn)世開(kāi)太平”。它是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐歷程。中國(guó)特色社會(huì)主義是在新中國(guó)成立以后經(jīng)過(guò)20多年的艱苦奮斗和建設(shè)積累的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的。如果沒(méi)有1949年的建國(guó)大業(yè)，如果沒(méi)有1956年的三大改造，如果沒(méi)有前20多年的成就積累，如果沒(méi)有社會(huì)主義制度的根本確立，那么今天中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)就會(huì)失去政治前提，失去制度保障，失去物質(zhì)基礎(chǔ)，就會(huì)歸于失敗。

如果1978年中國(guó)共產(chǎn)黨還不實(shí)行改革開(kāi)放，社會(huì)主義中國(guó)就很有可能會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)和資本主義“和平演變”，就很有可能會(huì)在一夜之間徹底地葬送新民主主義革命的勝利成果。因此，沒(méi)有后者，就不能夠進(jìn)一步充分證明人民民主專(zhuān)政和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；沒(méi)有后者，也就無(wú)法深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化“四個(gè)自信”。中國(guó)改革開(kāi)放前的歷史和實(shí)踐一再證明，走封閉僵化的“老路”只會(huì)導(dǎo)致發(fā)展停滯、文明落后；東歐劇變以及蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的連鎖反應(yīng)也一再證明，走改旗易幟的“邪路”只會(huì)導(dǎo)致政權(quán)更迭、社會(huì)動(dòng)蕩甚至是亡黨亡國(guó)的歷史悲劇。因此，只有在改革開(kāi)放進(jìn)程中形成和開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才是一條無(wú)比正確的科學(xué)道路，才是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)和富強(qiáng)中國(guó)的康莊大道。

總之，改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，既有區(qū)別又有聯(lián)系。但歸根到底，它們都是黨和人民致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐探索。二者不僅深深地立足于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，而且還辯證統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

三、改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期的認(rèn)知意義

關(guān)于改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期的評(píng)價(jià)問(wèn)題，對(duì)于學(xué)術(shù)上的意見(jiàn)分歧，本著實(shí)事求是的原則，可以進(jìn)行深入探討，努力做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。但面對(duì)一些居心叵測(cè)之人在政治上的無(wú)端指責(zé)甚至是惡意詆毀，我們必須當(dāng)頭棒喝，予以迎頭痛擊，努力做到溯本清源、以正視聽(tīng)。

（一）正確看待改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期有利于科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的地位和作用

改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，是和毛澤東同志緊密聯(lián)系在一起的。正確看待這一時(shí)期，有著一個(gè)如何科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的實(shí)際解決，將直接關(guān)系到怎樣看待改革開(kāi)放前中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的成就和所遭遇的挫折，事關(guān)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和黨史文化自信，事關(guān)國(guó)家的未來(lái)前途和民族的命運(yùn)走向。如果否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，就必然會(huì)在根本問(wèn)題上犯有顛覆性的錯(cuò)誤，就必然會(huì)抹殺毛澤東同志的歷史功績(jī)，也必然會(huì)動(dòng)搖毛澤東思想的指導(dǎo)地位。因此，這一歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，不僅具有深遠(yuǎn)的歷史意義，同時(shí)還有重大的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義?？v觀改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，在社會(huì)主義建設(shè)上，我們黨有過(guò)成功的探索，也有過(guò)失敗的教訓(xùn)。有鑒于此，我們就要堅(jiān)持實(shí)事求是的客觀準(zhǔn)則，正確運(yùn)用矛盾分析法，以辯證的思維和發(fā)展的眼光來(lái)動(dòng)態(tài)地考察這段歷史，切忌搞“一刀切”，更不能全盤(pán)否定。那種借口叫囂改革開(kāi)放前出現(xiàn)了探索曲折和政策失誤，進(jìn)而全面否定毛澤東個(gè)人以及中國(guó)共產(chǎn)黨的言行和謬論，是極其錯(cuò)誤的，也是非常有害的，因此必須予以糾正。

（二）正確看待改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期有利于充分肯定鄧小平和鄧小平理論的地位和作用

改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，是和鄧小平同志緊密聯(lián)系在一起的。正確看待這一時(shí)期，有著一個(gè)如何充分肯定鄧小平和鄧小平理論的問(wèn)題。對(duì)于改革開(kāi)放后出現(xiàn)的一些比較突出的問(wèn)題，諸如城鄉(xiāng)發(fā)展鴻溝擴(kuò)大，貧富兩極分化拉大，教育、就業(yè)、收入、住房、食品安全、公共安全、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等民生問(wèn)題層出不窮，大案、窩案、串案、貪污、行賄、受賄等腐敗問(wèn)題形勢(shì)嚴(yán)峻，等等。我們要清楚地知道這只是在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)遇到的問(wèn)題，其負(fù)面效應(yīng)不應(yīng)擴(kuò)大化，更不能歸罪于鄧小平同志所領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放事業(yè)，正確的做法應(yīng)該是積極有效地破除和化解這些重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)的改革已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅(jiān)期，原先香噴噴的肥肉和瘦肉都已經(jīng)吃完了，現(xiàn)在剩下來(lái)的都是一些難啃更難咽的硬骨頭。繼續(xù)深化改革肯定會(huì)觸碰一些既得利益者的利益，因此各項(xiàng)改革肯定會(huì)遭受來(lái)自這些方面的重重阻力。但這些問(wèn)題都是社會(huì)矛盾的具體表現(xiàn)形式，而只有改革和發(fā)展才是解決一切問(wèn)題和矛盾的根本方法。既然改革是助推器，既然發(fā)展是壓艙石，既然一系列的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和矛盾突發(fā)事件都是在改革開(kāi)放的過(guò)程中出現(xiàn)的，那么就應(yīng)該用改革和發(fā)展的辦法去妥善解決。這就在客觀上要求我們，一要繼續(xù)全面深化改革，二要不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，而不是有意夸大、刻意抹黑，甚至無(wú)中生有、無(wú)端指責(zé)?？傊覀兊母母镩_(kāi)放事業(yè)是在鄧小平理論的指導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)和進(jìn)行的，鄧小平同志所領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放事業(yè)是當(dāng)代中國(guó)前所未有的偉大事業(yè)。

（三）正確看待改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期有利于切實(shí)增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)有的黨史文化自信

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年誕生以來(lái)至今的全部歷史，其實(shí)就是一部集合革命、建設(shè)與改革三大歷史進(jìn)程的經(jīng)典教科書(shū)。由此鑄就形成了中國(guó)共產(chǎn)黨充滿傳奇與輝煌色彩的革命史、建設(shè)史與改革史。其中，改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期是與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史和建設(shè)史緊密聯(lián)系在一起的，改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期是與中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)史和改革史緊密聯(lián)系在一起的。在這兩大歷史時(shí)期和三大歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨既有過(guò)革命的高潮與低谷，也有過(guò)建設(shè)的成功與失誤，還有過(guò)改革的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。歷史上，我們黨既有危難時(shí)刻的挺身而出，然后轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷；也有逆境過(guò)后的奮勇前進(jìn)，并且勇于擔(dān)當(dāng)、敢為人先；還有徘徊之余的撥亂反正，及時(shí)追本溯源、澄清事實(shí)。我們黨雖歷經(jīng)了苦難與彷徨，但也創(chuàng)造出了奇跡與輝煌。深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)不能否定”的重要論述，既是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的國(guó)史最起碼的尊重，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)的黨史應(yīng)有的自信。這種自信，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史文化自信。這種自信，源于中國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐，源于中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)成就，源于中國(guó)共產(chǎn)黨的改革成果，因而具有豐沃的土壤和豐富的基因。中國(guó)共產(chǎn)黨的自信，在本質(zhì)上就是這種黨史文化自信。這種自信，是一種基礎(chǔ)廣泛而深厚的自信，是基于正確看待改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期所得出的根本結(jié)論。

因此，我們絕不能用今天的矚目成就去衡量改革開(kāi)放前毛澤東那代領(lǐng)導(dǎo)人所干出的業(yè)績(jī)；同樣的，我們也不能用今天的矚目成就去比較鄧小平同志那代領(lǐng)導(dǎo)人所作出的貢獻(xiàn)。相應(yīng)的，我們更不能對(duì)他們的歷史活動(dòng)評(píng)頭論足，甚至提出一些過(guò)于苛刻的要求?？傊旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義革命的勝利果實(shí)必須進(jìn)一步鞏固，社會(huì)主義初步探索時(shí)期的建設(shè)成就必須予以充分肯定，改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題必須用發(fā)展的辦法逐步解決，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位必須始終堅(jiān)定不移、矢志不渝地堅(jiān)持。

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責(zé)任編輯：楊偉民