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        黃賓虹山水畫(huà)風(fēng)格分析

        2018-05-14 10:18:48蘇海東
        書(shū)畫(huà)世界 2018年4期
        關(guān)鍵詞:風(fēng)格創(chuàng)作

        蘇海東

        內(nèi)容提要:黃賓虹作為近代中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的集大成者之一,他一直都在不斷地學(xué)習(xí)與創(chuàng)作,根據(jù)他山水畫(huà)的風(fēng)格,可以將他的山水畫(huà)創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期。他五十歲前的創(chuàng)作時(shí)間是前期,這一時(shí)期以學(xué)習(xí)古人為主;他五十歲至七十歲之間為中期,是畫(huà)面風(fēng)格“黑白”到“黑”的過(guò)渡時(shí)期;他七十歲之后的時(shí)間為晚期,是盡顯自己獨(dú)特風(fēng)格個(gè)性和創(chuàng)造表現(xiàn)靈性的大成時(shí)期。本文通過(guò)對(duì)這幾個(gè)時(shí)期的研究分析其山水畫(huà)風(fēng)格。

        關(guān)鍵詞:黃賓虹;山水畫(huà);創(chuàng)作;風(fēng)格

        黃賓虹在其生前和身后都被賦予了諸多的頭銜,如畫(huà)學(xué)理論家、美術(shù)史家、鑒賞家、美術(shù)教育家等,當(dāng)然,最不能缺少的是“山水畫(huà)家”這一頭銜。他的山水畫(huà)雄厚華滋、大氣磅礴,別具一格,可以說(shuō)將中國(guó)山水畫(huà)推向了一個(gè)新高峰。黃賓虹在他近八十年的藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作生涯中,不斷地學(xué)習(xí)傳統(tǒng),觸類(lèi)旁通,再到以大自然為師而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。他的弟子王伯敏先生將其藝術(shù)風(fēng)格分為三個(gè)時(shí)期:五十歲前為前期,其筆墨只在古人慣常的松靜淡定之趣;七十歲前為中期,從“黑白”到“黑”的過(guò)渡時(shí)期;七十歲以后為晚期。這一分期標(biāo)準(zhǔn)普遍獲得了學(xué)術(shù)界的認(rèn)同。

        一、師古人的早期風(fēng)格

        在黃賓虹五十歲之前,他以臨摹古人為主。因?yàn)?在他看來(lái),臨摹是學(xué)習(xí)繪畫(huà)技法的一個(gè)重要途徑。而且,他還有一個(gè)觀點(diǎn)。他認(rèn)為臨摹古人的作品,是要臨摹古人的原作。畢竟,畫(huà)譜和復(fù)制品這類(lèi)材料是很難傳達(dá)出古人作品的精妙之處的。臨摹注重的是“神”,并非肉眼所見(jiàn)的形。黃賓虹臨摹過(guò)唐、五代、宋、元、明、清不同時(shí)代眾多畫(huà)家的真跡。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò),學(xué)習(xí)傳統(tǒng)應(yīng)該遵循以下步驟: “先摹元畫(huà),以其用筆用墨佳;次摹明畫(huà),以其結(jié)構(gòu)平穩(wěn),不易入邪道;再摹唐畫(huà),使學(xué)能追古;最后臨摹宋畫(huà),以其法備變化多?!?/p>

        他就是這樣學(xué)習(xí)古人的。其中有很大一部分原因是他家是書(shū)香世家,家里收藏了不少的古書(shū)畫(huà)。他所臨摹的古書(shū)畫(huà)中以王蒙、沈周、董其昌和石濤為主。他同時(shí)也關(guān)注寫(xiě)生和師承,他學(xué)習(xí)了大量的新安畫(huà)派畫(huà)作。黃賓虹早期的山水畫(huà)技法是以折帶皴和披麻皴為主,山石的筆力分明。這一時(shí)期他的山水畫(huà)風(fēng)格以淡墨干筆、清淡高逸為主。這個(gè)時(shí)期的他并沒(méi)有畫(huà)出多少帶有自己風(fēng)格的畫(huà)作,但并不是說(shuō)是毫無(wú)意義的,臨摹古人的畫(huà)作為他后期創(chuàng)造形成自己的風(fēng)格打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        如黃賓虹在一九二五年所作的《云歸草堂圖》中,畫(huà)面由樹(shù)木山林、屋宇樓閣和云煙構(gòu)成。整幅畫(huà)通過(guò)這些常見(jiàn)的元素營(yíng)造出清淡高雅的畫(huà)面感覺(jué),并體現(xiàn)出白而透亮.淡宕松秀的審美特征,也將山川特有的景色通過(guò)靈動(dòng)的線條凸顯出來(lái)??偠灾?,在早期,黃賓虹的山水畫(huà)風(fēng)格以清逸和簡(jiǎn)潔為主,這是他對(duì)古人畫(huà)作臨摹學(xué)習(xí)過(guò)后的思考和總結(jié)。這一時(shí)期被稱(chēng)為“白賓虹”時(shí)期。

        二、師造化的中期風(fēng)格

        黃賓虹五十至七十歲之間的時(shí)間是他山水畫(huà)創(chuàng)作的中期。這一時(shí)期,他以“師法造化”為主,也是他從“白賓虹”到“黑賓虹”的過(guò)渡時(shí)期。他作品中“黑密厚重”的風(fēng)格在這一時(shí)期逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)到這一時(shí)期他山水畫(huà)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,就必須提他在這段時(shí)間游山川水村的經(jīng)歷。這為其后期的創(chuàng)作提供了大量的現(xiàn)實(shí)素材。

        “他一生中,曾九上黃山、五臨華山、四訪岱岳,并涉富春、登天目、攀天臺(tái)、越雁蕩、履匡廬、步石鐘,還廣游武夷、羅浮、桂林、衡山、峨眉,以及香港九龍等地。凡古賢入畫(huà)之山川水村,名勝古跡,無(wú)不沿波討源,飽游飫看,以使自己充分理解和掌握客觀自然的內(nèi)在規(guī)律,將自然界的真山真水歷歷羅列于胸中?!逼涞茏油醪粝壬灿涗浟似洹扒岸?,余游陽(yáng)朔、羅浮、峨眉、青城、楚、越諸山,得草稿干余紙。今蜷伏燕市,暇為點(diǎn)染,用古人之法,不欲泥吉也?!?/p>

        在這二十年間,他游覽大河山川,體會(huì)祖國(guó)雄偉壯麗的大好河山,觀察和充分理解并掌握客觀自然的內(nèi)在規(guī)律,也將自然界的山山水水銘記于心,從真山水中證悟了他晚年變法之理。這也是在其后期能不外出游歷也能畫(huà)出大氣逼真且富有靈氣畫(huà)作的原因。這一時(shí)期他的作品從原本的清逸淡雅向黑密濃厚的繪畫(huà)風(fēng)格轉(zhuǎn)變,由之前的筆筆分明逐漸變?yōu)椤皽喨灰惑w”。

        安徽博物院所藏黃賓虹五十四歲為其“春暉堂”祖祠作的巨幅《山水四屏》可稱(chēng)中期作品中代表之作,四幅作品都是采用“高遠(yuǎn)”視角,畫(huà)面在表現(xiàn)巍峰聳立的基礎(chǔ)上,通過(guò)重巒疊嶂及遠(yuǎn)山縹緲的疊加法和遠(yuǎn)景構(gòu)圖凸顯近處厚重的山石、垂掛的瀑布、開(kāi)闊的江面、挺拔的松樹(shù)、虬曲的枝干。畫(huà)面中山石雖顯濃重,變化也融合了宋元明不同時(shí)代的特色,卻仍顯厚潤(rùn)不足,尚未出現(xiàn)晚年反復(fù)勾染和層層疊加而形成的“渾厚華滋”效果,畫(huà)風(fēng)正處于由早年“白賓虹”逐漸向晚年“黑賓虹”過(guò)渡的時(shí)期。此作是承上啟下轉(zhuǎn)變之作,透析出黃賓虹的創(chuàng)作漸入佳境。

        三、熔于—爐的晚期風(fēng)格

        黃賓虹的山水畫(huà)成就可以用大器晚成來(lái)形容。因?yàn)?,他早年一直將精力放在美術(shù)史的研究之中,而在七十歲之后,他將自己前中期的臨摹感悟與所看所悟的祖國(guó)山川相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作。黃賓虹山水畫(huà)創(chuàng)作的晚期,風(fēng)格被學(xué)者概括為渾厚華滋、黑密厚重,這些風(fēng)格主要體現(xiàn)在他的筆墨運(yùn)用上。

        他在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“五筆七墨”?!拔骞P”指的是平、圓、留、重、變,靈活地轉(zhuǎn)換這五種筆法,讓畫(huà)面里的筆法相互融合;“七墨”指濃、淡、破、潑、積、焦、宿,黃賓虹巧妙地用水運(yùn)墨,通過(guò)墨破水,濃墨、宿墨、焦墨層層疊加。他的山水畫(huà)用筆十分靈活,變化也十分豐富,重重密密,層層相疊,卻是雜而不亂,混沌中筆筆分明,分明中見(jiàn)混沌,清而見(jiàn)厚,黑而發(fā)亮,秀潤(rùn)華滋,自然天成,神采煥然。他的畫(huà)不但筆力道勁,力透紙背,似颯颯有聲,而且筆蒼墨潤(rùn)、圓渾厚重,具有極強(qiáng)的立體感。其中蘊(yùn)含了他豐富的人生閱歷以及長(zhǎng)期“師古人”所累積下來(lái)的理論體系與生活體驗(yàn)。另外,他還將對(duì)立統(tǒng)一和陰陽(yáng)調(diào)和等思想運(yùn)用到用墨之中,創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作理論。

        黃賓虹的作品真正被世人所認(rèn)識(shí)應(yīng)該是在他八十五歲以后。他這一階段的山水畫(huà)乍一看是一片“黑乎乎”,但這就是黃賓虹的獨(dú)特之處,他的山水畫(huà)需要對(duì)山水畫(huà)體系有一定感悟的人才可以看懂?!霸旎斓刈匀灰?,有形影常人可見(jiàn),取之較易;造化有神有韻,此中內(nèi)美,常人不可見(jiàn)。”“畫(huà)求外表漂亮,如人之妖媚。雖一時(shí)討得人家歡喜,卻非正道,所以叫虛偽。畫(huà)入內(nèi)美,不是容易事,所以畏難者就不敢上陣,不上陣,安知取勝的奧秘。”這一時(shí)期作品所表現(xiàn)的風(fēng)格也就是他一直追求的“內(nèi)美”。這種“內(nèi)美”是需要觀賞者靜下心來(lái)慢慢觀賞的。當(dāng)你能夠進(jìn)入平靜欣賞的時(shí)候,你就會(huì)從雜亂中看到秩序。

        黃賓虹的《黃山湯口》是他這個(gè)時(shí)期比較有代表性的畫(huà)作。《黃山湯口》描繪的黃山的秀麗風(fēng)景,大山巍然屹立,聳入云霄,氣勢(shì)恢宏,阡陌縱橫,幽谷深藏,山下的房屋若隱若現(xiàn)。畫(huà)面構(gòu)圖飽滿,用墨黑亮且厚密,是采用兼皴帶染法和漬墨法的成功之作。但是在濃厚黑密之間,又留出空白以透氣,從而營(yíng)造出黃山郁郁蒼蒼、樹(shù)木蔥蘢的意境。這也是他所追求虛實(shí)相間的空間境象。畫(huà)中的山石用筆道勁有力,線條勾勒配合干濕濃密的墨色繁皴密點(diǎn),赭色相參。略看大氣磅礴,細(xì)品則感嘆氣象空靈、妙趣生動(dòng)。他在畫(huà)面的右上角自題:“黃山湯口,三十六峰天都、蓮花、前海勝景,由湯口入。九十二叟賓虹?!?/p>

        黃賓虹先生一生追求以渾厚華滋為最高美學(xué)理想,而他也確實(shí)做到了,他的山水畫(huà)風(fēng)格從剛開(kāi)始的清淡高雅慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)闇喓袢A滋,具有蒼茫道勁之勢(shì)。他晚年的作品在整體上看似虛幻,似有若無(wú),但是在有限的畫(huà)面中,在這堆的“黑團(tuán)團(tuán)中墨團(tuán)團(tuán)”里,正寓含著黃賓虹獨(dú)具的藝術(shù)慧心。這種“虛”是一種重要的藝術(shù)手法。不管從過(guò)去還是現(xiàn)在來(lái)看,黃賓虹的山水畫(huà)都有劃時(shí)代的意義,既繼承了民族繪畫(huà)意象創(chuàng)作的精髓,更多的還是以精神內(nèi)涵貫注到自然山水中去,并賦予自己對(duì)山水自然的獨(dú)特感受,

        四、結(jié)論

        黃賓虹山水畫(huà)風(fēng)格的時(shí)期分段固然與時(shí)間關(guān)系密切,更是基于黃賓虹山水畫(huà)的風(fēng)格特征,其根本是與黃賓虹繪畫(huà)態(tài)度或者說(shuō)繪畫(huà)理論體系的形成層次和表現(xiàn)能力有關(guān)。黃賓虹早期山水畫(huà)處于師古人的階段,也就是要師古摹古以似古,所以面貌清晰,各有家法。其中期山水畫(huà)在熔煉古人于自然,遍觀山水以師造化,所以造化變化之妙便化生筆底。所以這一時(shí)期面貌豐富,多符地貌。其晚期山水則化古人筆墨與造化山水于筆墨,形成一家之言,既是來(lái)源于古人與自然之山水,更是黃賓虹之山水,故得以傳其神。

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