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        水到渠成看道力 崖枯木落見(jiàn)天心

        2018-05-14 10:18:48向凈卿
        書(shū)畫(huà)世界 2018年3期
        關(guān)鍵詞:歸根枯木天心

        向凈卿

        李群輝

        1984年出生,湖南慈利人,中國(guó)人民大學(xué)美學(xué)(書(shū)法)博士?,F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教所博士后、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)理事。2014年書(shū)法作品入選《中國(guó)書(shū)法》年展百名大學(xué)生提名展(獲獎(jiǎng))、“朝圣敦煌”全國(guó)書(shū)法大展;201 5年策劃并參加行道遲遲——中國(guó)人民大學(xué)書(shū)法專(zhuān)業(yè)師生展:201 6年于安順市美術(shù)館舉辦“交相輝印”學(xué)書(shū)匯報(bào)展。學(xué)術(shù)論文《民國(guó)書(shū)法批評(píng)的反思與重構(gòu)》入選2017年當(dāng)代書(shū)法批評(píng)蘇州論壇,并在《中國(guó)書(shū)法》《漢字文化》《造型藝術(shù)》等核心期刊上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)文章,編有《少兒書(shū)法入門(mén)教程》以及《吳大澂金文集字對(duì)聯(lián)》《蘇軾行書(shū)集字對(duì)聯(lián)》等字帖。

        《周易復(fù)彖辭》云“復(fù),見(jiàn)其天地之心”,復(fù)謂返本。王弼《老子注第三十八章》:“故日,以復(fù)而視,天地之心見(jiàn)?!彼^復(fù),即返本歸根,歸根則靜,靜則樸實(shí)。群輝性靜,讀書(shū)、臨帖、創(chuàng)作,孜孜以求,勤奮不焦躁,踏實(shí)而漸進(jìn)。在我看來(lái),一方面是其虛心的求學(xué)態(tài)度,強(qiáng)烈的求知欲望使然;另一方面,更重要的是他有著比較清醒的理性認(rèn)識(shí),認(rèn)為讀書(shū)養(yǎng)氣,自然而為,順理成章,水到渠成。這可謂是逆社會(huì)躁動(dòng)之潮流而上的復(fù)歸“返本”態(tài)度。張懷瓘所強(qiáng)調(diào)“法太古質(zhì)”,除了在技術(shù)層面,更重要的是一種“道本自然,誰(shuí)其限約”的哲學(xué)美學(xué)理論。群輝遵循的書(shū)法之道,便是這種本乎自然——返本式的因循與順應(yīng)。他沒(méi)有急于求成,而是憑著一種自然而然的無(wú)為之為,默默探索前進(jìn),不激不厲。王弼說(shuō)“道順自然,天故資焉”,天地之心亦為人類(lèi)之心,人心屬于天心,是為返本的傳統(tǒng)哲學(xué)與美學(xué)的依據(jù)。群輝汲取養(yǎng)分的源泉亦正是在于此。

        一直以來(lái),他選擇宋人作為他學(xué)習(xí)的主要取法對(duì)象,正是在摸索和探索中,識(shí)別出自己的個(gè)性與宋人行草書(shū)的吻合。而且,他也在行草書(shū)的學(xué)習(xí)中取得令人嘖嘖稱(chēng)贊的成績(jī)。觀群輝近期作品,瀟灑流落,性近自然,天資可贊,毫無(wú)書(shū)壇上那種取悅于人的表現(xiàn)形式;相反,給人一種寧?kù)o閑適的歸宿感。當(dāng)然,境界之外,其技法也日益精進(jìn),漸趨成熟。尤其是其小行書(shū),觀之猶如擁有一種閱讀的美感,娓娓道來(lái),格調(diào)尤高,心之動(dòng)遠(yuǎn),文情又深,應(yīng)心會(huì)手,閑雅別致。

        群輝近期的研究方向乃在民國(guó)時(shí)期的書(shū)法動(dòng)態(tài)。此時(shí),書(shū)學(xué)研究乃至創(chuàng)作都有一定的轉(zhuǎn)型性質(zhì),尤其是以宗白華、白蕉、張蔭麟等為代表的美學(xué)家、書(shū)法家,其觀念已經(jīng)開(kāi)始脫離傳統(tǒng),在書(shū)法藝術(shù)性的探討、創(chuàng)作觀念的變革上,都向前推進(jìn)了一大步。這是其博士論文的主要方向。書(shū)學(xué)趣幽旨深,又非博學(xué)能致其理。所以,群輝在讀書(shū)上用功至勤。在傳統(tǒng)學(xué)問(wèn),他在老莊道學(xué)上都下過(guò)—番功夫。他也一直在關(guān)注并思考著書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題:美術(shù)與音樂(lè)都有標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)教材,而書(shū)法幾乎只能靠著口傳心授,很難有固定的技術(shù)模式。這是個(gè)技術(shù)難題,但同時(shí)也是個(gè)美學(xué)哲學(xué)的問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題是他的下—步研究計(jì)劃。

        最后用錢(qián)穆先生對(duì)聯(lián)“水到渠成看道力,崖枯木落見(jiàn)天心”作為結(jié)語(yǔ),與群輝兄共勉——守真尋藝,燈下韋編;也希望他在創(chuàng)作和學(xué)問(wèn)的道路上,執(zhí)術(shù)馭篇,齊頭并進(jìn),日臻善境。

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