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        天下與國(guó)家

        2018-05-14 12:05:57蘆弈成
        科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2018年21期
        關(guān)鍵詞:滿清西學(xué)東漸亡國(guó)

        蘆弈成

        明末清初著名思想家顧炎武在《日知錄》中說道:“有亡國(guó),有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?曰:異姓改號(hào),謂之亡國(guó);仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下?!彼J(rèn)為“保天下,后知保國(guó)”。這里所謂的“國(guó)”是指政權(quán)朝代,而天下是指民族,是指文化。

        展開那浩如煙海的歷史畫卷,中國(guó)有過許多次因外族入侵而政權(quán)更迭、改朝換代。南北朝的五胡亂華,唐末五代十國(guó)之亂,宋后蒙古入主中原,明后滿清入關(guān),但令我們感到驚訝的是:南北朝,雖為胡人,但行漢制;五代十國(guó)時(shí)間雖短,但終歸于宋;蒙古鐵騎,仍行科舉;滿清旗入,雖削發(fā)束辮,但《四書》《五經(jīng)》不廢。正所謂“易姓改號(hào),雖亡國(guó)數(shù)次,但天下未亡”。這其中的原因,是產(chǎn)生自源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的中華文化的民族認(rèn)同感。

        近日,一篇社會(huì)新聞引起了我的注意。龍應(yīng)臺(tái)在香港大學(xué)以“我最喜愛的歌曲”為主題的演講活動(dòng)中,當(dāng)問到坐在臺(tái)下的人“你最喜歡的歌曲是什么”時(shí),有人說“我的祖國(guó)”。這個(gè)回答讓龍應(yīng)臺(tái)很詫異,當(dāng)她再次追問,并要求觀眾演唱時(shí),臺(tái)下竟然響起了整齊嘹亮的歌聲,有些對(duì)歌詞不太熟悉的90后、00后也跟著唱起來,“一條大河波浪寬,風(fēng)吹稻花香兩岸,我家就在岸上住,聽?wèi)T了艄公的號(hào)子,看慣了船上的白帆……在這片溫暖的土地上,到處都有和平的陽光”。當(dāng)歌曲結(jié)束后,全場(chǎng)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。

        在我看來,港胞們唱的不僅僅是“我的祖國(guó)”,更是“我的民族”“我的文化”。他們用歌聲重現(xiàn)出那個(gè)團(tuán)結(jié)一心,奮勇抗敵,用血肉之軀構(gòu)筑鋼鐵長(zhǎng)城,抵御外敵的崢嶸歲月,更是將中華文化和中國(guó)精神的凝聚力體現(xiàn)得淋漓盡致。

        在世界這個(gè)經(jīng)濟(jì)大舞臺(tái)中,中華文化構(gòu)筑的是中國(guó)自信、中國(guó)風(fēng)范,更是中國(guó)精神,將人民心中那個(gè)“我從哪里來,我到哪里去”的問題給出了它自己的答案。

        夜晚12點(diǎn)的燈光下,重讀吾師的文章《新文化運(yùn)動(dòng)的重評(píng)價(jià)》,別有一番味道。

        100年前,在西學(xué)東漸的巨大影響下,一大批仁人志士向外尋求救亡圖存的道路。而今日,同樣在經(jīng)濟(jì)全球化,西學(xué)東漸的時(shí)代背景下,卻掀起了宛如錢塘江大潮般的“國(guó)學(xué)熱”。這不僅僅是一個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向,更是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的,中國(guó)人已經(jīng)重拾祖先遺物,向內(nèi)尋求。

        那么祖先到底給我們留下了什么?是以儒家文化為核心的多元文化共同體,其中還融合了民族精神和時(shí)代精神,它的包容性和切實(shí)性也是它長(zhǎng)存綿延的重要因素,這些文化對(duì)于我們的意義和以往已大不相同。

        同樣是在《日知錄》中,顧炎武又曰:“保國(guó)者,其君其臣,肉食者謀之,保天下,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?!迸c百年前不同的是,今日弘揚(yáng)民族文化的重?fù)?dān)落在我們每一個(gè)人的身上,正所謂“天下興亡,匹夫有責(zé)”。

        (作者:太原維剛實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三(6)班)

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