文敏

打開網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)，一個(gè)個(gè)標(biāo)題令人觸目驚心：《被手機(jī)毀掉的下一代》《被抖音毀掉的中國年輕人》《外賣正在毀滅我們的下一代》《被直播毀掉的中國人》，如此等等，不一而足。是“標(biāo)題黨”聳人聽聞嗎？至少不全是。在青島海邊，年輕的媽媽專注于手機(jī)屏幕的方寸世界，身邊兩個(gè)年幼的雙胞胎孩子被海水卷走，而她竟渾然不知。眾人全力搜尋，最后找到了一個(gè)孩子的尸身。

真的是手機(jī)、外賣、抖音等在“毀滅”我們嗎？在這些東西出現(xiàn)以前，有沒有其他的東西具有毀滅性？就說大家再熟悉不過的麻將吧。媒體曾經(jīng)報(bào)道過，因?yàn)楦改赋撩月閷?，到了吃飯時(shí)間仍不下桌，不管孩子，極度饑餓的孩子誤食拌了農(nóng)藥的花生種子而死亡。

在此之前，有沒有出現(xiàn)過具有毀滅性的因素呢？我至少可以舉出一樣，那就是：鴉片。因?yàn)槲鞣降蹏髁x罪惡的鴉片貿(mào)易，其時(shí)國人大面積吸食鴉片成癮，以致大街上鴉片煙館林立，呵欠連天者絡(luò)繹不絕。以林則徐為代表的有識(shí)之士擔(dān)憂從此以往，“國無御敵之兵，庫無充餉之銀”。兩次鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果是反復(fù)割地賠款，國事日非，幾致百年苦難。現(xiàn)今反思，鴉片販子固然可惡，可那些吸食鴉片的人，沒有誰強(qiáng)迫你去吸呀！再大的誘惑，你不為所動(dòng)，它能奈你何？

從鴉片、麻將到手機(jī)、外賣、抖音等，有的人怎么會(huì)那么容易被“毀掉”？

一是心無主見。心無主見就是沒有是非感、敬畏心，沒有自己堅(jiān)定不移的處世原則和價(jià)值追求，因此沉湎于感官的享樂和膚淺的心理刺激。手機(jī)、外賣、抖音等，于是就充當(dāng)了帶來這些膚淺享樂和刺激的平臺(tái)。

一個(gè)心有主見的人，是不會(huì)被這樣庸俗和膚淺的誘惑所俘虜?shù)模幌喾?，他一定具有自己的處世原則，并以這樣的原則來嚴(yán)格約束自己。元代大學(xué)者許衡一日與眾友出游，因?yàn)樘鞖庋谉幔诳孰y耐。正好路邊有一棵梨樹，果實(shí)已成熟，眾人紛紛摘梨解渴，只有許衡一人不為所動(dòng)。有人問他：“怎么不去摘一個(gè)梨子吃解解渴？”許衡回答說：“梨子不是自家的，怎么可以隨便摘吃？”對方笑其迂腐：“路邊之食，并無主人，摘吃一個(gè)又有何妨？”許衡的回答是：“梨雖無主，我心有主。”

好一個(gè)“我心有主”！試想一下，一個(gè)在摘吃一個(gè)野外的梨子問題上都如此堅(jiān)定自律的人，怎么會(huì)在手機(jī)游戲和自己的孩子之間，分不清輕重和不知道取舍？

二是身無主業(yè)。魯迅先生有一句名言：“哪里有什么天才？我不過是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了工作上。”讓魯迅先生如此專注的“工作”是什么呢？魯迅先生留學(xué)日本，本來是去學(xué)醫(yī)的，仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的藤野先生是其老師。但是，在課間播放的影像里，他看到日俄戰(zhàn)爭中，被日軍當(dāng)作俄軍間諜的中國人被處死時(shí)四周表情麻木的看客，毅然決定棄醫(yī)從文。因?yàn)轸斞赶壬J(rèn)為，對于麻木的國民，喚醒他們的精神，比醫(yī)治他們的身體更加重要。

當(dāng)我們把時(shí)間、精力集中在一項(xiàng)有價(jià)值和意義的志業(yè)之上時(shí)，就不可能有大量的時(shí)間和精力去玩一種淺薄的游戲。我們從志業(yè)的追求中所獲得的成就感、滿足感，也非那些淺薄的游戲可比。魯迅先生沒有被他那個(gè)時(shí)代的鴉片、麻將毀掉；你也可以確信，如果生活在今天，他也一定不會(huì)沉湎于手機(jī)、外賣、抖音等。

對于那些被毀滅者，毀滅他的，不是鴉片、麻將，也不是手機(jī)、外賣、抖音等，毀滅他的，是他自己。他太容易被毀滅了！這個(gè)東西不毀滅他，他也會(huì)被那個(gè)東西毀滅！