程應(yīng)峰

我們所處的世界，較之男人，女人凸顯得更多的，是從容、優(yōu)雅、和善、美麗；是平淡、寧?kù)o、穩(wěn)健、祥和。

賈寶玉說(shuō)：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女人便清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人。”由此看來(lái)，女人的清爽、清澈、清麗是足以教眾多男人傾倒的。女人似水，擁有水的溫柔、清亮、流暢、體貼。但女人也像水一樣多變，隨圓即圓，隨方即方，化作堅(jiān)冰，便冷硬如鐵；一旦沸騰，便可將人燙傷。恰到好處時(shí)，給人以滋潤(rùn)；狂躁憤怒時(shí)，可以將人湮滅。

美麗的女人像書本一般包羅萬(wàn)象，值得細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼。沒(méi)有一個(gè)男人不是在女人的懷抱里長(zhǎng)大，他的狂躁，他的冷漠，他的稚氣，他的不安分，皆由一個(gè)女人在包容的情境中悄悄抹去。

美麗女人善于借助自身的優(yōu)勢(shì)藤蔓般纏繞，磨合，延續(xù)，生長(zhǎng)。女人是男人的空氣。沒(méi)有空氣的人生，終究是會(huì)歸于沉寂的。

女人花兒一樣綻放，泉水一樣清澈，云彩一樣妖嬈，美酒一樣散發(fā)醇香。從時(shí)光深處走來(lái)的女人，著粉衣桃花，施月白云霞，綰如水長(zhǎng)發(fā)，披霧靄香紗，綻放于紅塵俗世，駐留在落寞繁華。女人較之男人，多了一些顏色，多了一些味道，讓生活盈溢芳香，流瀉美麗；教生活醇厚香甜，韻味悠長(zhǎng)。

我們所處的五彩繽紛的世界里，女人總是毫無(wú)懸念地，構(gòu)架著塵世之間最靚麗的風(fēng)景。

男人欣賞愛(ài)慕女人，先入為主的往往是女人美麗的容顏。所以，一個(gè)在乎男人目光的女人，總會(huì)不遺余力地為打造一個(gè)姣好的容貌，而努力地去修飾，盡心地去雕琢。女人追求容顏的美麗，與其說(shuō)是為著內(nèi)在的感覺(jué)，不如說(shuō)是為著順應(yīng)男人苛刻的目光。

細(xì)小有力的腰身，可以靈活地扭轉(zhuǎn)、有彈性地?cái)[動(dòng)，既是富于生命力的表現(xiàn)，又是生育力旺盛的標(biāo)志。荷蘭某醫(yī)院進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示，細(xì)腰女子懷孕的機(jī)會(huì)幾乎是粗腰同齡女子的兩倍。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)體型的追求更為突出，如果一個(gè)成年女性擁有女大學(xué)生一樣苗條的身材，無(wú)疑，她的魅力是不容否認(rèn)的?，F(xiàn)代雖然不再把女性的生育能力看作美麗的標(biāo)準(zhǔn)之一，但纖細(xì)的腰肢也代表一個(gè)人喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)，注重生活情趣。相對(duì)而言的細(xì)腰，標(biāo)志著美麗、健康、長(zhǎng)壽，可以打動(dòng)人心，并且在一定程度上決定著一個(gè)人的生存狀態(tài)和生存質(zhì)量。

一個(gè)庸常的女人，如果穿著得體，其背影可以是美麗的。相對(duì)于花容月貌，女人的背影之美，因?yàn)楹?、朦朧才別具魅力，就像中國(guó)畫講究留白一樣，空白營(yíng)造出的是一種空靈之美麗。所以，止于欣賞女人娉婷婀娜的背影，不失為明智之舉。一剪含蓄跳躍的背影，會(huì)給人一份朦朧浪漫的感覺(jué)，令人遐思，教人回味。

愛(ài)讀書的女人是美麗的。她們以書香自我完善，擁有雪花的純潔、清茶的香醇。她們?cè)陂_(kāi)朗與憂郁、奔放與穩(wěn)重中流連忘返，游離在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣，身心明媚，千姿百態(tài)。讀書的女人以文字洗滌靈魂，遠(yuǎn)離勾心斗角，遠(yuǎn)離爾虞我詐，一不經(jīng)意，就以獨(dú)特、柔美、優(yōu)雅、古典的情態(tài)攪動(dòng)了生命的杯盞。她們?nèi)玳W爍的星光，明亮中多了一份活泛，因?yàn)闀愫臀淖值慕?rùn)，才脫落得精致而地道，擁有與眾不同的優(yōu)雅，云淡風(fēng)輕的飄逸，耐人尋味的質(zhì)樸，返璞歸真的美麗。

塵世之間，絕色美女不在少數(shù)，但能夠后世流芳的并不多。所謂時(shí)勢(shì)造美女，能夠讓人們口口相傳的美麗，多半與名人奇事密切相關(guān)。“沉魚”緣于西施浣紗，“落雁”緣于昭君出塞，“閉月”緣于貂蟬拜月，“羞花”緣于貴妃醉酒。

中國(guó)古代“四大美女”，有著沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，是不容置疑的客觀事實(shí)。但她們的美麗之所以能流傳后世，更重要的是，她們身上承載著不同尋常、不可復(fù)制的人生故事。