黃夢(mèng)潔　李欣華

【摘 要】 文章以傳承民族文化為前提，圍繞傳統(tǒng)紡織印染這一話題，闡述了民族傳統(tǒng)紡織印染運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中的意義，并對(duì)民族傳統(tǒng)紡織印染在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析，旨在起到提升民族傳統(tǒng)紡織印染能力的效果。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)紡織 印染工藝 服裝設(shè)計(jì)

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史。而民族傳統(tǒng)紡織印染工藝則在發(fā)展中逐漸成為傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。直至今天，少數(shù)民族依舊使用本族特殊的紡織印染技術(shù)制作服飾。若是能將民族傳統(tǒng)紡織印染應(yīng)用至服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，既實(shí)現(xiàn)了繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)紡織印染文化的目標(biāo)，又為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展提供諸多啟發(fā)。

1.民族傳統(tǒng)紡織印染在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.1 圖案

民族特色圖案歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，不僅沒(méi)有淡出人們的視野，而且愈發(fā)綻放光彩。民族傳統(tǒng)紡織印染運(yùn)用到的圖案種類十分多樣，既有寓意吉祥的太陽(yáng)，又有祈福太平的彎刀，部分民族受到宗教信仰影響還會(huì)在服飾上繡本民族特有的圖騰等。由此可知，受到地域環(huán)境、自然氣候、時(shí)代背景的影響，民族傳統(tǒng)紡織印染中選取的圖案也有所區(qū)別，無(wú)論哪種圖案，都包含了勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造力。要想充分發(fā)揮紡織印染技術(shù)的文化與藝術(shù)價(jià)值，服裝設(shè)計(jì)師需要從獨(dú)具民族特色的圖案入手，將其與服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，不僅能提升欣賞價(jià)值，又能增強(qiáng)服飾的藝術(shù)性。當(dāng)前比較具備代表性的傳統(tǒng)紡織印染圖案有：龍鳳、植物、水波、五福等?；趪?guó)家大力倡導(dǎo)復(fù)興民族文化的要求，越來(lái)越多設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)靈感放在具備代表性的民族圖案上。最近幾年，國(guó)際多個(gè)時(shí)裝秀的服飾設(shè)計(jì)融入了民族文化這一元素，甚至一些著名的服裝品牌設(shè)計(jì)師親自到我國(guó)來(lái)體驗(yàn)東方文化。以“橫須賀夾克”為例，是中國(guó)刺繡文化和西方軍事融合后的產(chǎn)物，在Louis Vuitton Men 2016春夏、Dolce&Gabbana; 2016春夏、GUCCI 2016春夏秀場(chǎng)都出現(xiàn)了它們的身影，而民族傳統(tǒng)紡織技藝也成為國(guó)際大牌服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)新作品的靈感源泉。

1.2 色彩元素

據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料記載，傳統(tǒng)色彩多為黑白兩色，明亮的色彩并不多見(jiàn)。但是古人的智慧是無(wú)窮的，在黑白中尋找到色彩濃度、層次的劃分方法，黑色在水的沖刷下變換出多種形態(tài)。到了清代乾隆時(shí)期，色彩被無(wú)限開(kāi)發(fā)。以各種釉彩大瓶為例，單從使用的色彩進(jìn)行分析包含金彩、琺瑯彩、粉彩、青花、松石綠、粉青釉、霽藍(lán)釉等。器身自上而下裝飾的釉、彩達(dá)17層之多，標(biāo)志著中國(guó)古代制瓷工藝的頂峰。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代服飾過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以巧用此類具備民族色彩的元素，不僅能帶動(dòng)一陣“中國(guó)風(fēng)”，而且也是對(duì)傳統(tǒng)民族紡織印染技術(shù)的傳承。

2.民族傳統(tǒng)紡織印染運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中的意義

2.1 有助于增強(qiáng)民族文化底蘊(yùn)

民族傳統(tǒng)紡織印染技術(shù)自身具備較強(qiáng)的文化價(jià)值，因此在服裝設(shè)計(jì)中引用民族傳統(tǒng)紡織印染技術(shù)，能夠充分彰顯服裝設(shè)計(jì)的文化價(jià)值。民族傳統(tǒng)紡織印染技術(shù)雖然出自古代民間，卻是傳統(tǒng)文化發(fā)展的根基。民族傳統(tǒng)紡織印染工藝不僅具備主流文化元素，而且具備古人匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造力。民族傳統(tǒng)紡織印染技術(shù)之所以能經(jīng)久不衰，根本原因在于立足于文化基礎(chǔ)，廣泛汲取民間傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。

2.3 有助于為服飾設(shè)計(jì)帶來(lái)更多啟發(fā)

服裝設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)文化創(chuàng)新藝術(shù)，一件高質(zhì)感的設(shè)計(jì)作品需要設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)才能。民族傳統(tǒng)紡織印染技術(shù)追求自然的創(chuàng)造理念，為服裝設(shè)計(jì)提供了多種設(shè)計(jì)靈感，并嘗試在服裝設(shè)計(jì)添加部分民族文化元素。服裝設(shè)計(jì)師通過(guò)采納并借用民族傳統(tǒng)紡織印染技巧，不斷豐富作品的文化內(nèi)涵，制作淳樸歸真的服飾作品。如，武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院黃李勇的2015秋冬女裝系列主題為“畫(huà)面”，設(shè)計(jì)靈感源自于宋徽宗的《桃鳩圖》，將傳統(tǒng)的工筆畫(huà)作為印花，他還選用了油畫(huà)作品《雇傭閃光燈覆蓋》，將整幅作品印染在三套look中，融合3D技術(shù)設(shè)計(jì)一系列的配飾，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的東方魅力。由此可見(jiàn)，民族傳統(tǒng)紡織印的引用為服飾設(shè)計(jì)帶來(lái)更多啟發(fā)。

3.民族傳統(tǒng)紡織印染工藝對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響

從發(fā)展視角上看，服裝文化作為傳統(tǒng)文明興起發(fā)展的物化體現(xiàn)，民族傳統(tǒng)紡織印染作品自出現(xiàn)便獲得大眾的認(rèn)知，魏晉南北朝的扎染制品大多是以小簇花為主流，具備代表性的是牡丹。到了隋朝時(shí)期的扎染技術(shù)被古人的工匠廣泛應(yīng)用到女裝設(shè)計(jì)中。扎染技術(shù)具備濃厚的民族風(fēng)情，花紋作為千年來(lái)文化發(fā)展的結(jié)晶，構(gòu)成獨(dú)具特色的扎染文化。平面廣告設(shè)計(jì)的初衷便是服務(wù)大眾，隨著文化需求的變化，人們?cè)絹?lái)越傾向從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，而扎染工藝作為傳承至今的染制工藝，具備深厚的文化底蘊(yùn)，將其應(yīng)用至現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，不僅能實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)紡織藝術(shù)的繼承發(fā)揚(yáng)，而且為創(chuàng)新服飾文化注入了全新的血液。如2017米蘭春夏時(shí)裝秀上，多個(gè)品牌推出了具有朦朧美感的扎染時(shí)裝，既有樸實(shí)渾厚的原始味，又有變換流動(dòng)的現(xiàn)代美，具有中國(guó)畫(huà)的水墨韻味和神奇的朦朧效果。此種自然過(guò)渡的色暈美和手工痕跡，便是扎染打動(dòng)人之處。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，民族傳統(tǒng)紡織印染藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，立足于本土文化，匯集古人的智慧與創(chuàng)意，逐漸發(fā)展成一項(xiàng)十分成熟的工藝，在快節(jié)奏的社會(huì)生活中綻放異彩。民族傳統(tǒng)紡織印染技術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的融合，不僅是設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為服飾設(shè)計(jì)帶來(lái)大量啟發(fā)，而且是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。只有將民族傳統(tǒng)紡織印染與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)定的工作目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王娟.紡織服裝設(shè)計(jì)的動(dòng)畫(huà)人物形象應(yīng)用和印染設(shè)計(jì)[J].染整技術(shù)，2017，39（08）：67-68+80.

[2] 江晨.傳統(tǒng)印染工藝在動(dòng)漫形象服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用[J].染整技術(shù)，2017，39（06）：62-64+82.

作者簡(jiǎn)介：黃夢(mèng)潔（1996-），女，陜西省西安人，民族：漢，職稱：無(wú)，學(xué)歷：在讀碩士研究生。研究方向：服飾文化，單位：浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院服裝設(shè)計(jì)系。通訊作者：李欣華。