1818年5月5日，“千年第一思想家”馬克思誕生，距今整整200年。

馬克思的理論，自始至終都在張揚(yáng)人的價(jià)值，告訴人們“會(huì)思維的人”正在被什么壓抑，怎樣去追尋一個(gè)更公平正義的社會(huì)。今天的勞動(dòng)者，已經(jīng)走出了馬克思所處時(shí)代里布滿著血與淚的剝奪陷阱。在那個(gè)陷阱里，貧困不斷地被異化的力量制造出來，在時(shí)間里往復(fù)循環(huán)和在空間里持續(xù)地?cái)U(kuò)張邊界，并且有一套包裝成天經(jīng)地義的理論體系在為深化這個(gè)陷阱服務(wù)。馬克思站到了西方哲學(xué)的最高峰，創(chuàng)立了一個(gè)全新的思想體系，深刻而犀利地揭穿了一切，呼吁勞動(dòng)者不要再跪著，勇敢地站起來為自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)。

馬克思的思想體系誕生一百多年來，深刻地改變了世界政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)格局，改變了廣大勞動(dòng)者的命運(yùn)，我們已經(jīng)習(xí)以為常的工會(huì)、8小時(shí)工作制、社會(huì)保障等勞動(dòng)者權(quán)利，如果沒有馬克思思想的推動(dòng)，可能至今還不可想象。

正因如此，馬克思的思想從一開始就被反對(duì)他的、維護(hù)剝奪陷阱的力量妖魔化。他在《共產(chǎn)黨宣言》里把共產(chǎn)主義稱為“一個(gè)幽靈”，這正是借鑒了當(dāng)時(shí)那些對(duì)立的力量陣營(yíng)的說法。事實(shí)上，陳望道先生翻譯的第一個(gè)宣言中文版，還是表述為“怪物”，而成仿吾先生后來又翻譯為“魔怪”，從中可見舊秩序的恐懼，可見“批判的武器”和“武器的批判”的威力。

盡管在今天的世界，社會(huì)公平正義的水平已經(jīng)大大提高，但馬克思所揭露的剝奪邏輯，仍然以另一種外形存在，馬克思的許多話語，以預(yù)言的方式被持續(xù)驗(yàn)證。在西方社會(huì)，尤其是2008年以后，也重新掀起了一股學(xué)習(xí)馬克思的潮流，并且話語方式已經(jīng)從妖魔化悄然轉(zhuǎn)軌為冷靜理性。

中華民族的偉大復(fù)興之路上，更少不了馬克思。2018年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，重申了馬克思對(duì)人類文明作出的不可替代的貢獻(xiàn)，以及馬克思主義思想對(duì)中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐、中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮的指導(dǎo)作用，深切懷念這位“千年第一思想家”。

當(dāng)然，今天我們學(xué)習(xí)馬克思的著作，汲取其中深刻、博大又睿智的思想資源，已經(jīng)主要不是出于世界意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)對(duì)抗的目的。學(xué)習(xí)馬克思，可以幫助我們深刻認(rèn)識(shí)近代以來世界歷史、中國(guó)歷史所走過的軌跡，了解今天的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活從何而來，給自己一個(gè)直接切中問題本質(zhì)的眼光，用他交給后人的理論武器來指導(dǎo)我們的工作。

很大程度上說，是為了回到馬克思的初心，持續(xù)關(guān)注人類解放和自由發(fā)展。

“我們?cè)诘却晃滑F(xiàn)代馬克思，他可以拿出對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)正統(tǒng)觀念的尖銳批評(píng)意見和變革計(jì)劃?！泵绹?guó)學(xué)者約翰·費(fèi)弗在2011年一篇題為《下一個(gè)馬克思》的文章中寫道：“如果下一位馬克思正在某個(gè)地方奮筆疾書，未來可能會(huì)出現(xiàn)迥然不同的經(jīng)濟(jì)體制。”

言雖煽情，但事實(shí)上，有現(xiàn)在這個(gè)馬克思就夠了。只是我們真的弄懂他了嗎？