張山梁
明崇禎七年(1634)的某一天,時(shí)任平和知縣的浙江臺(tái)州人王立準(zhǔn)[1]來(lái)到漳州府拜見(jiàn)同為浙江人的知府施邦曜[2],向其稟報(bào)平和縣的施政舉措、成效。談話之余,陽(yáng)明后學(xué)、知府施邦曜拿出厚厚一大疊的書(shū)稿,對(duì)王立準(zhǔn)說(shuō):“這是我花費(fèi)了多年心血,在浙江巡按謝廷杰所編《王文成公全書(shū)》的基礎(chǔ)上,進(jìn)行必要的刪減、點(diǎn)評(píng)、編輯而成的《陽(yáng)明先生集要三篇》文稿??紤]到平和乃陽(yáng)明先生受命巡撫南贛汀漳,領(lǐng)兵平定漳南賊寇之后,兩度上疏奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立的縣,與先生淵源關(guān)系,所以我想將這些文稿交給你,由你組織人員付梓,刊刻成書(shū)。你要把它當(dāng)成一件重要的事情,抓好抓實(shí)。因?yàn)殛?yáng)明先生的所有心學(xué)智慧、治世思想、詩(shī)文歌賦都在這里面?!?/p>
王立準(zhǔn)虔誠(chéng)接過(guò)文稿,回到平和縣衙,便如饑似渴地閱讀。當(dāng)他讀完全部文稿,合卷起身之時(shí),心中大為感嘆:讀《陽(yáng)明先生集要》,如日月之行天,如河漢之無(wú)極。郭象注莊,蘇洵評(píng)孟,未易逾此?!窠?jīng)公(施邦曜)手定,乃遂一盤托出。全集(《王文成公全書(shū)》)取備,三篇(《陽(yáng)明先生集要三篇》)取要,公之教盡文成之教,而點(diǎn)綴闡明,條分縷析,使上智一往入室,后學(xué)易于得門。則文成之教,又得公之教而益大明也?!盵3]
施邦曜的一句“公之精神在此矣”[4],讓王立準(zhǔn)誠(chéng)惶誠(chéng)恐,不敢有一絲半毫的懈怠。立馬組建刊刻機(jī)構(gòu),聘請(qǐng)了方達(dá)、方明、毛鳳、葉泗、劉全、李山、李辰、李寅、汪明、沈正、陳云、陳金、陳煌、鄭德、黃宇、黃德等16名專業(yè)的木刻人員,于明崇禎七年(1634)秋肇工開(kāi)刻。經(jīng)過(guò)將近一年的緊張而又艱辛的刊刻,《陽(yáng)明先生集要》一書(shū)終于在明崇禎八年(1635)夏末成書(shū)。
成書(shū)之際,明末大學(xué)者黃道周為其作序時(shí)寫(xiě)道:“今讀四明先生(施邦曜)所為集要三篇,反復(fù)于理學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文章之際,喟然興嘆于伊(伊尹)、孟(孟子)、朱(朱熹)、陸(陸九淵)相距之遠(yuǎn)也?!盵5]眾所周知,黃道周的思想觀念更傾向于程朱理學(xué),然而這并不影響他對(duì)陽(yáng)明先生的景仰,也不影響他對(duì)施邦曜編輯《陽(yáng)明先生集要》壯舉的稱贊。
與陽(yáng)明先生同邑的施邦曜是一位陽(yáng)明后學(xué),自小就喜好學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué),《明史》稱贊:“邦曜少好王守仁之學(xué)”。進(jìn)入官場(chǎng)之后,施邦曜因不肯附和魏忠賢閹黨,被調(diào)任漳州知府。在知漳州府任上的八年期間內(nèi),施邦曜始終堅(jiān)持閱讀學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的著作,每每讀到王陽(yáng)明書(shū)籍刻本時(shí),便遨游于陽(yáng)明心學(xué)浩瀚天空,良知充盈心田;徜徉于經(jīng)世濟(jì)民的執(zhí)政思想,服務(wù)治州理政。正如施邦曜所言:“余以蚵蚾之質(zhì),仰羨蟾蜍之宮,每讀(陽(yáng)明)先生之書(shū),不啻饑以當(dāng)食,渴以當(dāng)飲,出王與俱?!盵6]
王陽(yáng)明生前發(fā)表的著述、講學(xué)的要義,都是由他的學(xué)生、門人整理編輯,刊刻成選編、節(jié)錄之類的單行本,零散而非全書(shū),缺乏系統(tǒng)。直到明隆慶六年(1572),浙江巡按、御史謝廷杰搜集了錢德洪所編的《傳習(xí)錄》、文錄、筆錄、外集、續(xù)編、年譜,王正億的《世德錄》以及陽(yáng)明先生門人、友人、朝廷官員撰寫(xiě)的奏折、祭文、行狀、墓志銘等資料,整理編纂而成《王文成公全書(shū)》,全書(shū)38卷,學(xué)界稱其為隆慶謝氏刻本。當(dāng)時(shí),漳州知府施邦曜時(shí)常所閱讀的王陽(yáng)明文章就是這本隆慶謝氏刻本《王文成公全書(shū)》。在平常的學(xué)習(xí)、閱讀過(guò)程中,施邦曜總是感到隆慶本的《王文成公全書(shū)》存在帙卷繁多、篇幅浩大、攜帶不便、閱讀不易等問(wèn)題。于是,便將《王文成公全書(shū)》進(jìn)行分門別類,條分縷析,加以評(píng)點(diǎn)批注,評(píng)釋丹鉛,累累貫珠,按理學(xué)、文章、經(jīng)濟(jì)三帙歸類整理,數(shù)易其稿,匯編成《陽(yáng)明先生集要》,共三編十五卷,其中:《理學(xué)編》四卷介紹陽(yáng)明的哲學(xué)、《經(jīng)濟(jì)編》七卷介紹陽(yáng)明的事功成就、《文章編》四卷介紹陽(yáng)明的文學(xué)成就,還有年譜以及序言、跋等相關(guān)內(nèi)容。施邦曜在輯評(píng)《陽(yáng)明先生集要》期間,恰逢時(shí)任福建按察使的曾櫻[7]奉命到閩南沿海一帶征剿海上巨盜劉香。曾櫻是明萬(wàn)歷四十四年(1616)進(jìn)士,及第之后朝廷給假歸鄉(xiāng),居家三年,喜誦讀王文成公文章,又以禮拜名臣鄒元標(biāo)
[8]為師,得陽(yáng)明心學(xué)之傳,故于心學(xué)頗有研究,并收門人講授“心性之學(xué)”[9]。于是,施邦曜誠(chéng)邀曾櫻對(duì)所輯評(píng)的《陽(yáng)明先生集要》進(jìn)行參訂、校正。之后,便授梓于平和知縣王立準(zhǔn)督刻成書(shū)。“書(shū)成。奉以藏之文成祠中。”[10]這就是被學(xué)界稱為崇禎施氏刻本的《陽(yáng)明先生集要》。
可惜的是,隨著明王朝的滅亡,《陽(yáng)明先生集要》也難逃“國(guó)變版毀”的厄運(yùn),導(dǎo)致崇禎施氏刻本《陽(yáng)明先生集要》流傳極少。然天不絕人愿,木質(zhì)刻板雖然被毀,但紙質(zhì)的書(shū)籍還在。再過(guò)150多年,到了清乾隆五十二年(1787),姚江陽(yáng)明后學(xué)張羅山(張廷枚)因感念“陽(yáng)明先生良知之學(xué)足參圣諦,其書(shū)如五緯之經(jīng)天,芒寒色正,又得四明(施邦曜)先生發(fā)揮旁通,后學(xué)津梁第一,蔑以加矣”[11],遂將于清乾隆四十九年(1784)購(gòu)得的《陽(yáng)明先生集要》善本授梓于浙江濟(jì)春堂的朱培行重新刻版翻印,從而使陽(yáng)明先生的著述在更廣的范圍內(nèi)流傳。又過(guò)近100年,到了清同治十二年(1873),廷尉許星叔到貴陽(yáng)典試,將從京師隨身攜帶的家藏《陽(yáng)明先生集要》舊本,贈(zèng)予客居貴陽(yáng)的王陽(yáng)明后裔王介臣(字個(gè)峰)。清光緒四年(1878),王介臣將其送給大中丞(貴陽(yáng)巡撫)黎簡(jiǎn)堂。黎簡(jiǎn)堂認(rèn)為“黔為陽(yáng)明遷謫,悟良知良能之地,是陽(yáng)明之理學(xué)實(shí)啟于黔,為厥后之經(jīng)濟(jì)、文章所始基也,則刊是書(shū)而藏之黔,以傳之于天下,亦固其所”。
便任命林肇元為校訂之職,于清光緒四年(1878)五月開(kāi)雕刊刻,歷時(shí)一年,清光緒五年(1879)六月蕆工成書(shū)。因此,該書(shū)有“初刻于閩,后刻于浙,再刻于黔”的刊刻歷程。
這部刊刻于平和的《陽(yáng)明先生集要》崇禎施氏刻本,成為后來(lái)多家翻刻的底本,與隆慶謝氏刻本,并稱陽(yáng)明著作兩個(gè)極為重要的版本,是研究陽(yáng)明學(xué)術(shù)的人不可不知,不可不查的基本資料,為陽(yáng)明學(xué)的傳播發(fā)展做出貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),王陽(yáng)明、施邦曜、王立準(zhǔn)等3位浙江人成就了平和文化發(fā)展的一個(gè)巔峰,盡管時(shí)光穿越了數(shù)百年,這部鴻篇巨制依然閃爍著心學(xué)思想的光芒,照亮世人前行……
《陽(yáng)明先生集要》不僅在亞洲儒家文化圈的國(guó)家傳播,還遠(yuǎn)渡重洋,向說(shuō)英語(yǔ)的歐美等西方國(guó)家傳播。1916年,美國(guó)學(xué)者亨克[13]發(fā)表了《王陽(yáng)明的哲學(xué)》,也就是施邦曜《陽(yáng)明先生集要·理學(xué)篇》的英譯本,陽(yáng)明心學(xué)的著作便向歐美等西方國(guó)家傳播。正如“Kia-Lok yen在就1917年《國(guó)際倫理學(xué)雜志》中發(fā)表的《王陽(yáng)明的哲學(xué)》所做的書(shū)評(píng)中指出‘在此卷中,首次向說(shuō)英語(yǔ)的哲學(xué)專業(yè)學(xué)生介紹了最具影響力的中國(guó)思想家之一。在亨克(Henke)博士的著作發(fā)表以前,這些學(xué)生是否知道王陽(yáng)明都值得懷疑,哪怕是以最間接的方式。的確,亨克于1916年發(fā)表了施邦曜《陽(yáng)明先生集要·理學(xué)篇》的英文譯本,成為了王陽(yáng)明研究方面的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之前,在歐洲和北美,王陽(yáng)明的著作鮮少受人關(guān)注”[14]。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō),施邦曜《陽(yáng)明先生集要·理學(xué)編》借助亨克的翻譯之功,促使陽(yáng)明學(xué)在歐洲和北美等域外國(guó)家的傳播、影響和發(fā)展。
光風(fēng)霽月,馨香千載。這部由3位浙人創(chuàng)建的平和文化巔峰之匠作,現(xiàn)在究竟藏于何處?也許,這才是今天陽(yáng)明學(xué)界,特別是初刻地福建“閩中王門”學(xué)者最為關(guān)心的事。筆者從2016年起就踏上了尋找《陽(yáng)明先生集要》崇禎施氏刻本之旅,上網(wǎng)翻閱資料,托人調(diào)查檔案。功夫不負(fù)有心人,尋找善本的努力終于在2017年3月出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。這年3月9日,浙江社科院研究員錢明博士在廣東潮州考察陽(yáng)明弟子薛侃遺跡后,我駕車專程到潮州迎接錢明博士前來(lái)平和開(kāi)展陽(yáng)明遺跡田野調(diào)查,路上談及《陽(yáng)明先生集要》善本之事。錢明博士當(dāng)即表示幫我查找,回到杭州后的第二天,就給我信息:“施邦曜編崇禎八年刻本,藏于山東師范大學(xué)圖書(shū)館。日本學(xué)者永富青地見(jiàn)過(guò),并與俞嶙編的康熙十二年本子作過(guò)比較?!卞X明博士還介紹山東陽(yáng)明心學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張恒智先生給我認(rèn)識(shí)。后來(lái)經(jīng)過(guò)一番努力和了解,藏于山東師大圖書(shū)館的《陽(yáng)明先生集要》善本老化、破損、脆化比較嚴(yán)重,已不適合查閱。之后,又得到浙江社科院張宏敏博士的鼎力支持,向我提供了四部叢刊的《陽(yáng)明先生集要》電子版本。有了四部叢刊的版本為依據(jù),我還委托贛南師大忠飛道兄、北京崇賢館李克老師幫忙,最終在國(guó)家圖書(shū)館里找到善本。9月12日,在國(guó)圖老館員李娜華的幫助下,我順利找到心儀已久的《陽(yáng)明先生集要》善本九冊(cè),并辦理借閱手續(xù),在閱覽室拜讀這部先賢經(jīng)典著作。圖書(shū)收藏管理資料顯示:題名與責(zé)任為陽(yáng)明先生集要〔善本〕,十六卷/(明)王守仁撰;(明)施邦曜輯。出版項(xiàng)為(出版地不詳),明崇禎(1628-1644)。索書(shū)號(hào)為T01511。
從這些圖書(shū)收藏管理的資料上看,不免為我們平和感到傷心與不公。難得有一部刊刻于平和的古籍得以珍藏于國(guó)家圖書(shū)館善本部,卻被冠以“出版地不詳”,一股惆悵涌上心頭。但值得欣慰的是,畢竟這382年前刊刻于平和的鴻篇巨著依然傳世至今,依然散發(fā)出濃濃的書(shū)香,依然啟迪著人們的思想……
注釋:
[1] 王立準(zhǔn)(生卒不詳),字伯繩,別號(hào)環(huán)應(yīng),浙江臺(tái)州臨海人;選貢。明崇禎六年至九年(1633-1636)期間任平和知縣,后升連州知州。
[2]施邦曜(1585—1644年),字爾韜,號(hào)四明,浙江余姚人;萬(wàn)歷癸丑進(jìn)士。官至左副都御史,贈(zèng)太子少保,左都御史,謚忠介?!睹魇贰贩Q:“邦曜少好王守仁之學(xué),以理學(xué)、文章、經(jīng)濟(jì)三分其書(shū)而讀之,慕義無(wú)窮?!?/p>
[3] [4] [10]〔明〕王守仁原著 施邦曜輯評(píng),《陽(yáng)明先生集要》,中華書(shū)局2008年出版,第1023頁(yè)。
[5]〔明〕王守仁原著 施邦曜輯評(píng),《陽(yáng)明先生集要》,中華書(shū)局2008年出版,序第7頁(yè)。
[6]〔明〕王守仁原著 施邦曜輯評(píng),《陽(yáng)明先生集要》,中華書(shū)局2008年出版,序第12頁(yè)。
[7]曾櫻(1581-1651),字仲寒,金坊(今江西省峽江縣硯溪鎮(zhèn)金家坊)人。明萬(wàn)歷四十四年(1616)丙辰科進(jìn)士,授戶部主事;崇禎元年(1928)授福建按察副使,崇禎四年(1631)升福建按察使,同年改福建參政;崇禎十年(1637)改湖廣按察使,后再改山東右布政使。謚文忠。
[8]鄒元標(biāo)(1551-1624),字爾瞻,號(hào)南皋。江西吉水縣縣城小東門鄒家人,明代東林黨首領(lǐng)之一。幼有神童之稱。萬(wàn)歷五年(1577)中進(jìn)士,入刑部觀察政務(wù),為人敢言,勇于抨擊時(shí)弊,因反對(duì)張居正“奪情”,被當(dāng)場(chǎng)廷杖八十,發(fā)配貴州,潛心鉆研理學(xué)。萬(wàn)歷十一年(1582),回朝廷吏部給事中,又多次上疏改革吏治,觸犯皇帝,再次遭到貶謫,降南京吏部員外郎。以疾歸,居家講學(xué)近三十年。天啟元年(1621)任吏部左侍郎,后因魏忠賢亂政求去。崇禎元年(1628),追贈(zèng)其為太子太保、吏部尚書(shū),特謚忠介。
[9]《江西歷代進(jìn)士全傳》,第2728頁(yè)。
[11]〔明〕王守仁原著 施邦曜輯評(píng),《陽(yáng)明先生集要》,中華書(shū)局2008年出版,第1022頁(yè)。
[12]〔明〕王守仁原著 施邦曜輯評(píng),《陽(yáng)明先生集要》,中華書(shū)局2008年出版,第1017頁(yè)。
[13]亨克(Frederick G.Henke),1876年生于美國(guó)愛(ài)荷華州,1900年以傳教士的身份來(lái)到中國(guó),1907年回到美國(guó)的芝加哥大學(xué)就讀博士,1910年應(yīng)邀擔(dān)任南京大學(xué)哲學(xué)教授,對(duì)王陽(yáng)明有較為廣泛的研究。
[14]伊來(lái)瑞(GeorgeL.lsrael),《1916年前西方文獻(xiàn)中的王陽(yáng)明》,第十八屆明史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨首屆陽(yáng)明文化國(guó)際論壇論文匯編(上),第36頁(yè)。