○田麗霞

作為教師，對(duì)“萬(wàn)世師表”的孔子我無(wú)比敬仰，每次捧讀《論語(yǔ)》都有新的收獲；每一個(gè)收獲，都令我激動(dòng)不已，受益無(wú)窮。不久前，當(dāng)我再次捧讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇文章時(shí)，我不僅被孔子睿智的思想所征服，也深為其高超的教育藝術(shù)所折服。

一、提問(wèn)——樸素而又精準(zhǔn)

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇文章，記錄的是孔子和四個(gè)弟子的一次談話；談話的內(nèi)容是關(guān)于人生理想的，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)應(yīng)該是生涯規(guī)劃。

孔子和學(xué)生的談話是從提問(wèn)開(kāi)始的。他的提問(wèn)樸素簡(jiǎn)潔，沒(méi)有故弄玄虛，沒(méi)有刻意而為，而是直奔主題。

師生都坐好了，孔子很自然地提出了問(wèn)題：“居則曰：‘不吾知也，如或知爾，則何以哉？’”大概意思是說(shuō)，你們平時(shí)總說(shuō)別人不了解你，如果有人了解你，任用你，你們會(huì)怎么做呢？

一是洗盡鉛華呈素姿?？鬃拥奶釂?wèn)簡(jiǎn)潔而切中要害，節(jié)省時(shí)間，不蔓不枝，使課堂主題鮮明，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)！

二是孔子知道學(xué)生想什么。他的提問(wèn)是“居則曰”，這三個(gè)字用現(xiàn)在的話就是“平時(shí)你們總是說(shuō)”，看起來(lái)這是學(xué)生最困惑、談?wù)撟疃嗟牡湫蛦?wèn)題了。他了解學(xué)生想什么，真正做到了以生為本，這樣的課堂教學(xué)才有針對(duì)性和實(shí)用性。

三是教師要學(xué)會(huì)提問(wèn)，要能夠提出有價(jià)值的問(wèn)題。一個(gè)好的問(wèn)題能夠“點(diǎn)燃”學(xué)生，激活課堂！

回到現(xiàn)實(shí)生活中，放眼我們的校園。課堂上，教師提問(wèn)自然必不可少，但充斥課堂的，卻多是“對(duì)不對(duì)”“是不是”“好不好”“明白了嗎”“記住了嗎”這類沒(méi)有知識(shí)含量、沒(méi)有思考價(jià)值的無(wú)效問(wèn)題。這些問(wèn)題除了讓課堂變得熱鬧之外，再無(wú)其他作用。課下，班主任和學(xué)生談話，提問(wèn)自然也少不了，但隨意性較強(qiáng)，針對(duì)性較差，指向不明確，表達(dá)不清，常常把學(xué)生問(wèn)得丈二和尚摸不著頭腦，結(jié)果是學(xué)生答非所問(wèn)，教師好生煩惱。

那該怎么辦呢？我們要向圣人學(xué)習(xí)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)問(wèn)題，提前想清楚“問(wèn)什么”和“怎么問(wèn)”，果能如此，教師的提問(wèn)就有可能成為開(kāi)啟學(xué)生心靈之門的金鑰匙。

二、傾聽(tīng)——真誠(chéng)而有涵養(yǎng)

孔子是一個(gè)善于傾聽(tīng)的人。子路“率爾而對(duì)曰”：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！笨鬃诱J(rèn)真地聽(tīng)了子路的回答，什么也沒(méi)有說(shuō)，只是“哂之”，也就是笑了笑而已。

接下來(lái)，課堂似乎陷入了僵局，沒(méi)有人回答問(wèn)題了。怎么辦呢？孔子自己打破了僵局，由自由回答變成點(diǎn)名提問(wèn)：“求，爾何如？”“赤，爾何如？”“點(diǎn)，爾何如？”即使老師問(wèn)到自己，點(diǎn)（曾皙）還是有所顧慮，不肯說(shuō)出自己的想法?？鬃庸膭?lì)他說(shuō)：“何傷乎？亦各言其志也。”終于，四名學(xué)生在老師的啟發(fā)鼓勵(lì)乃至要求下，都說(shuō)出了自己的想法。沒(méi)有喧囂和熱鬧，只有真實(shí)的表達(dá)和認(rèn)真的傾聽(tīng)。師生談話就這樣“安靜”地進(jìn)行著。

研究區(qū)出露地層較為簡(jiǎn)單，以下石炭統(tǒng)大干溝組及上三疊統(tǒng)鄂拉山組地層為主，沿山麓溝谷地帶分布有第四系(圖1)。

從孔子的傾聽(tīng)，我們看到了他的能力之強(qiáng)、方法之多、涵養(yǎng)之深厚。他尊重學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生說(shuō)話的權(quán)利，而且讓學(xué)生把話說(shuō)完，即使自己不贊成也不打斷學(xué)生；他平和親切，即使課堂陷入沉悶，他也不急不躁，不怨不怒，而是靈活變通，循循善誘，使課堂春風(fēng)駘蕩，使談話風(fēng)行水上，使師生和諧輕松。

反觀自己，我最不擅長(zhǎng)的就是傾聽(tīng)。學(xué)生說(shuō)得好，我喜形于色急于表達(dá)我的贊美；學(xué)生說(shuō)得不好，我橫加指責(zé)，急于表達(dá)我的不滿。結(jié)果是學(xué)生會(huì)說(shuō)的沒(méi)說(shuō)好，想說(shuō)的沒(méi)說(shuō)完。最后我成了語(yǔ)言霸主、一言堂堂主，說(shuō)了很多，說(shuō)得很累，效果卻不怎么樣。

那該怎么辦呢？向圣人學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生說(shuō)話的權(quán)力，讓他們大膽地說(shuō)出自己的想法。教師要帶著真誠(chéng)和耐心去傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，因?yàn)?，只有懂得了學(xué)生的心聲，教育才能直抵心靈！

三、點(diǎn)評(píng)——坦誠(chéng)直率

他用“吾與點(diǎn)也”，孔子不是高高在上的指揮員，不是置身事外的旁觀者，而是課堂的參與者。

學(xué)生回答完了，教師要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這是談話的重要環(huán)節(jié)。

一段好的點(diǎn)評(píng)，是談話的終結(jié)點(diǎn)，更是激發(fā)學(xué)生深入思考的新起點(diǎn)，是促使學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的踏板，是使談話得以升華的支點(diǎn)。打個(gè)比方，點(diǎn)評(píng)不是給裝滿水的杯子封口，而是向即將平靜的湖面投入一顆石子，讓它掀起新一輪的波瀾。

孔子的點(diǎn)評(píng)就是這樣的。他簡(jiǎn)明生動(dòng)，坦誠(chéng)直率，不掩飾也不造作。對(duì)子路的回答，他只用“哂之”這個(gè)動(dòng)作來(lái)表明自己的態(tài)度；對(duì)于曾皙的回答他只用“吾與點(diǎn)也”這四個(gè)字來(lái)表達(dá)自己的贊賞，可謂親切鮮明，言簡(jiǎn)意賅，起到了畫龍點(diǎn)睛、引人深思的作用。

再看看我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)評(píng)?，F(xiàn)在電視選秀節(jié)目很多，每一個(gè)選手表演完畢，主持人和評(píng)委都要對(duì)選手的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這些點(diǎn)評(píng)熱烈而真誠(chéng)，很富感染力。但是，選秀節(jié)目看多了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，不論是歌舞、演講，還是體育、競(jìng)技，抑或是烹飪、旅游，專家的點(diǎn)評(píng)似乎都差不多：“你的表現(xiàn)棒極了”“我被你感動(dòng)了”“這就是我想要的”。這些熱情洋溢大而不當(dāng)?shù)摹叭f(wàn)金油”式的點(diǎn)評(píng)，能夠營(yíng)造很好的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，但對(duì)選手根本沒(méi)有什么指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。

娛樂(lè)可以如此，教育不可以。教師給學(xué)生的總結(jié)點(diǎn)評(píng)不能信口開(kāi)河隨意為之，也不能玄虛模糊、大而不當(dāng)，更不能鸚鵡學(xué)舌、冠冕堂皇，而應(yīng)該是經(jīng)過(guò)深思熟慮的、簡(jiǎn)明生動(dòng)的、恰到好處的、具有指導(dǎo)意義的、富有真情實(shí)感的表達(dá)。這一點(diǎn)，我們需要向圣人孔子學(xué)習(xí)。

四、答疑——真誠(chéng)而有耐心

集體討論結(jié)束了，剛剛得到老師肯定的曾皙留下來(lái)向老師請(qǐng)教：“夫三子者何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

從師生的對(duì)話中，我們看出了孔子平和真誠(chéng)、有問(wèn)必答、耐心周到的教育態(tài)度，也體會(huì)到了孔子的偉大。他沒(méi)有把自己的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，而是鼓勵(lì)學(xué)生有自己的思想，允許學(xué)生選擇自己的道路。

相比之下呢？很多教師做得不夠好。

我們總希望學(xué)生按照“我”的想法去思考，按照“我”設(shè)計(jì)的路線圖去走。我告訴你“早起的鳥兒有蟲吃”，你說(shuō)“早起的蟲兒被鳥吃”就錯(cuò)了；我要求你先背英語(yǔ)再做數(shù)學(xué)，你先做數(shù)學(xué)就錯(cuò)了。結(jié)果學(xué)校成了流水線，學(xué)生成了流水線制造出來(lái)的產(chǎn)品，千人一面、異口一聲，大都沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有思想、沒(méi)有主見(jiàn)、缺乏想象力。

再看我自己，對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，我足夠真誠(chéng)，但是缺乏耐心。每當(dāng)有學(xué)生問(wèn)我問(wèn)題，我不是先回答問(wèn)題，而是先責(zé)問(wèn)他：“這么簡(jiǎn)單的題你都不會(huì)？”“剛剛講過(guò)的題你還不會(huì)？”“你上課聽(tīng)了嗎？你肯定沒(méi)有聽(tīng)課！”……這一連串的指責(zé)，給學(xué)生一種認(rèn)識(shí)，問(wèn)問(wèn)題就等于挨批評(píng)，干脆不問(wèn)了。就這樣，問(wèn)我問(wèn)題的人越來(lái)越少了。

那該怎么辦呢？向圣人學(xué)習(xí)。真誠(chéng)傾聽(tīng)，耐心解答；尊重個(gè)性，激發(fā)潛能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，讓他們成為優(yōu)秀的自己。

縱觀孔子的課堂，我們覺(jué)得孔子很輕松，課上他總共說(shuō)了六句話，其中還有三句基本是重復(fù)的；但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子上課應(yīng)該是不輕松的，他把大量的精力用在了課前準(zhǔn)備和課后輔導(dǎo)上了。他給曾皙解答一個(gè)問(wèn)題，就說(shuō)了六句話，更不要說(shuō)將來(lái)子路還可能來(lái)問(wèn)“老師為什么‘哂’我”，點(diǎn)和赤也可能來(lái)問(wèn)“其三子者何如”，那他需要用很多的時(shí)間和精力來(lái)解答了?？雌饋?lái)“精彩在課上，功夫在課下”這是教育的不二法則，圣人也不例外，我們更當(dāng)如此。

孔子的課堂寬松和諧，師生平等，春風(fēng)習(xí)習(xí)。我不知道課堂上聽(tīng)講的子路、曾皙、冉有、公西華有什么感覺(jué)，反正，兩千年之后的我每次捧讀《論語(yǔ)》都有如坐春風(fēng)之感。沒(méi)有生活在孔子的時(shí)代，沒(méi)有機(jī)會(huì)親耳聆聽(tīng)圣人的教誨，我遺憾；但是能夠生活在圣人的國(guó)度，品讀圣人的語(yǔ)錄，傳播圣人的思想，我備感幸運(yùn)！

孔子課堂上的一個(gè)細(xì)節(jié)很令我感動(dòng)，師生討論開(kāi)始了，曾皙一直在鼓瑟，直到孔子問(wèn)他，他才把瑟漸漸地停下來(lái)，回答問(wèn)題。這是多么富有詩(shī)意、溫馨浪漫的課堂?。∥乙恢痹谙?，怎樣才能使我們的課堂在書山題海之外，還有琴聲悠揚(yáng)，書聲瑯瑯，詩(shī)意和遠(yuǎn)方！