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        基于儒家傳統(tǒng)文化分析當代道德與法治建設的思路

        2018-05-11 07:28:14田鵬飛
        課程教育研究 2018年11期
        關鍵詞:儒家文化依法治國

        田鵬飛

        【摘要】中國特色社會主義道路建設過程中,依法治國和社會道德體系建設一直是兩大難題。我們在解決這一問題時,可采取多元化的手段。例如,將法制和道德體系建設與儒家禮制中的精華思想相結合,借鑒儒家理念中的仁愛思想和道德觀念。加強法治建設的道德支撐,構建社會主義和諧社會,為經濟的快速發(fā)展提供客觀環(huán)境,早日實現(xiàn)全面建成中國特色社會主義社會這個宏偉目標。

        【關鍵詞】儒家文化 當代建設 依法治國

        【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2018)11-0075-01

        引言

        先秦的儒家學者根據(jù)當時的社會現(xiàn)狀和君民關系提出了“德治”思想,而這一思想在流傳了幾千年后,仍舊符合現(xiàn)階段正在推行依法治國政策的中國國情。國家若能將依法治國與儒家傳統(tǒng)文化中的思想精華相結合,摒棄消極的一面,堅持無信不立的思想去提高司法能力,重視法治隊伍和社會道德體系的建設。

        一、儒家傳統(tǒng)文化的主要內容

        先秦的儒家思想是華夏文化的重要組成部分,是與其他民族文明進行區(qū)分的重要標識。而儒家創(chuàng)始人孔子的思想核心是“仁”和“禮”。孟子基于孔子的仁政思想,又提出了反對暴政,提出“民貴君輕”的政治理想。以孔孟為典范的儒家傳統(tǒng)文化最為一種精神領袖,在中國幾千年的歷史發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用。其中,“仁”是指仁者愛人。在人民與國家之間,統(tǒng)治階級要體恤民生,實施廉政。在人與人之間的相處時要堅守“忠恕”之道,做到己所不欲,勿施于人?!岸Y”指的是“克己復禮”。主張要克制自己,遵循禮制的要求。仁禮思想是中國傳統(tǒng)思想宏圖中濃墨重彩的一筆。它不僅對人的內在品質有要求,幫助人更好地處理人際關系,對人的外在行為和禮儀也有規(guī)范,可以調節(jié)人與人之間、與社會之間的關系。這種思想如果與我國現(xiàn)階段的依法治理和道德建設相結合,將會法治國家的大大加快建設進程。

        二、儒家仁愛思想與道德建設的結合

        我國現(xiàn)階段道德與法治建設與封建社會的道德體系是有所不同,雖然價值原點不同,但這并不影響我們對傳統(tǒng)文化中精華部分的進行借鑒,例如儒家傳統(tǒng)文化。 首先,在社會道德建設的過程中,要把儒家仁愛思想作為社會主義道德建設的根本,用聯(lián)系的觀點看問題。這就要求進行道德建設的從人民的角度出發(fā),把對人民服務當作行為準則、追求人民利益當作終極目標。其次,儒家“仁”的思想提倡人性自覺,主張人們相親相愛。政府做好管理工作的同時,多宣傳正確友善的價值觀。每個人在日常生活中、處理人際關系時站在對方的角度著想,爭取用人為善、寬人嚴己的崇高格調來要求自己。最后,職業(yè)道德的形成不僅作用于個人的道德素質,也影響著整個社會的道德風氣。儒家思想中提倡誠信無欺、忠于職守的職業(yè)道德,當人性自覺和責任意識可以再大多數(shù)人中實現(xiàn)時,儒家仁愛思想對社會道德建設的影響就可顯而易見。

        三、儒家禮制主張與法治建設的結合

        依法治國是實現(xiàn)社會和諧維護國家長治久安的必要政策,但隆禮重法也是國家運作中不可或缺的手段。在將禮制與法治相結合時有幾點注意。第一,法治社會的建設要吸取傳統(tǒng)儒家禮制文化的有益成分,從而建立與本民族文化相適應的法制體系。相應部門要堅持一切從實際出發(fā)的方法論為指導,對于破壞民族團結,和威脅國家安全的嚴重犯罪事實,不能秉持儒家的仁禮思想,堅決維護我國國家安全和人民利益。第二,當代社會注重法律條文的頒布,但這些硬性的法律法規(guī)并不能完全涵蓋到社會各階層和生活中的各種關系中。而傳統(tǒng)的禮法制度是一種習慣法,可以成為人們日常生活中的行為指南。第三,儒家禮制在建設權利和義務相統(tǒng)一的法治文化有著重要影響。公民在享受相應的權利同時時,要履行相應的義務。

        四、當代道德與法治建設與儒家文化相結合的時代意義

        在我國當代特色社會主義事業(yè)發(fā)展中,將道德法制建設與儒家文化相結合是明智之舉。不僅有助于特色社會主義在新時代的發(fā)展,還能使儒家傳統(tǒng)文化得到繼承和傳播。儒家傳統(tǒng)文化中的仁愛思想有很重要的社會價值,能夠加強道德風氣的建設,提高法治實施的社會效果,保障社會的和諧發(fā)展,為社會主義事業(yè)的發(fā)展打好基礎。

        結語

        我國現(xiàn)代化建設的關鍵時期,法治社會的道德建設是亟待解決的重要難題。國家想將依法治國和以德治國相統(tǒng)一,就應在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎上進行革新,用正確的態(tài)度對待儒家傳統(tǒng)道德。探索其中適合現(xiàn)代法治社會中道德建設的內容,進行創(chuàng)新加以運用,早日實現(xiàn)有道德的法治社會建設。

        參考文獻:

        [1]胡鋒. 儒家傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代法治社會的道德建設[J]. 華北理工大學學報(社會科學版),2016,16(05):30-34+49.

        [2]孫春晨. 先秦儒家禮制倫理及其現(xiàn)代價值[J]. 倫理學研究,2015,(05):40-44+57.

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