郭胡楊
摘 要:提起法國我們會想起浪漫的巴黎,醇香誘人的葡萄酒,高聳入云的埃菲爾鐵塔,這是一個充滿浪漫主義色調(diào)的國度。一個國家的繁榮歸根于它的文化,法國文學(xué)是世界文學(xué)史上一顆最耀眼的明珠,它的絢麗多彩,它的歷史悠揚,都賦予了法國一層神秘的面紗。本文從《法國文學(xué)簡史》出發(fā),分別探討了法國文學(xué)中的浪漫主義和現(xiàn)實主義,不斷引人深思,激發(fā)人們對于法國的熱愛。
關(guān)鍵詞:法國文學(xué);浪漫主義;現(xiàn)實主義
引言
在法國這片富饒的土地上,法蘭西民族活動廣泛,歷史傳統(tǒng)與文化源遠流長。有很多著名作家以社會背景為藍本,深度剖析當(dāng)時歷史背景下社會所反映的問題,具有十分鮮明的諷刺意義。這些傳世佳作不僅推動了法國本民族文化事業(yè)的發(fā)展,更是對世界文化與世界文明起到積極影響。眾所周知,法國文學(xué)與法國歷史息息相關(guān),為了更好的了解法國歷史,需要我們熟悉法國文學(xué)。上海外語出版社于2005年出版了《法國文學(xué)簡史》對歷史長河中法國文學(xué)的發(fā)展做了詳細(xì)的梳理,供熱愛文學(xué)的讀者去進一步熟悉這段歷史的萌芽、發(fā)展、成熟與傳承。
一、《法國文學(xué)簡史》的特點
《法國文學(xué)簡史》是一部非常優(yōu)秀的作品。它具有以下幾個特色:一是以歷史的發(fā)展脈絡(luò)為線索,順藤摸瓜一步步地將法國這段動蕩的歷史一幕幕展現(xiàn)在我們面前,時間跨度很長從中世紀(jì)開始一直到1970年左右,在每一個世紀(jì)都有其代表性的作家和作品,除此之外也會介紹一些不為大眾所熟悉的作家;二是利用知人論世的方法對作品進行解讀,作者在編寫該書的時候首先將歷史背景的介紹放在前面,讓讀者首先對作品有一個宏觀上的認(rèn)識與把握,明確基調(diào),然后逐步展開描述,從而加深讀者對這本書的理解;三是整體布局詳略得當(dāng),緊扣歷史發(fā)展的脈絡(luò),列舉出每個世紀(jì)的代表作,而且那些大眾較為熟悉的作品,如小仲馬的《茶花女》就花費大量筆墨進行抒寫介紹,那些名不見經(jīng)傳的作品作者就選擇一筆帶過。
除了以上特點,該書邏輯嚴(yán)密、脈絡(luò)清晰,并沒有因為歷史的混亂而使文章顯得雜亂不堪,缺乏條理性。但需要強調(diào)的一點是作者在進行故事描述時一味的強加主觀主義色彩,沒有從公正的角度對這段歷史進行渲染描繪,有些缺乏生動性。
二、法國文學(xué)中的浪漫主義和現(xiàn)實主義
要想了解法國文學(xué)中的浪漫主義和現(xiàn)實主義,,當(dāng)時的法國首先經(jīng)歷了中世紀(jì),當(dāng)時的中世紀(jì)法國基督教文學(xué)盛行,從九世紀(jì)到十一世紀(jì),《少女歐拉麗贊歌》、《圣徒列瑞行傳》、《受難曲》盛行一時,而就大環(huán)境出發(fā)來說,歐洲當(dāng)時的文學(xué)以宗教和世俗兩類為主,宗教文學(xué)以《圣經(jīng)》為主要題材,而《圣經(jīng)》一直是基督徒們的指引教科書。在法國中世紀(jì)史詩、騎士類的抒情詩、市民文學(xué)成就極大,如《羅蘭之歌》、《列那狐傳奇》和《玫瑰傳奇》。十六世紀(jì)以法國貴族們組成的七星詩社最為有名,以里昂為首。十七世紀(jì)古典主義文學(xué)興起,代表作是莫里哀的《偽君子》,古典主義文學(xué)的特點是為王權(quán)服務(wù),注重規(guī)范化。十八和十九世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實主義開始登上歷史舞臺,他們是站在前人的肩膀上取得的偉大成就。
十八世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)最為璀璨。當(dāng)時的法國文學(xué)分為三個流派:貴族階級文學(xué)、資產(chǎn)階級的現(xiàn)實主義暴露文學(xué)、資產(chǎn)階級的啟蒙文學(xué)。在《法國文學(xué)簡史》中都有一一簡述,代表作品為伏爾泰的《老實人》和《天真漢》,孟德斯鳩的《波斯人信札》、盧梭的《新愛洛綺絲》和狄德羅的《宿命論者雅克和他的主人 》和《拉摩的侄兒》等,其中孟德斯鳩和盧梭的作品大多為書信體小說,值得一提的是盧梭的《懺悔錄》可以說是十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的先兆。
十九世紀(jì)的文學(xué)從一開始便充滿著朝氣蓬勃的生命力,同時夾雜著矛盾的不確定性。1789年爆發(fā)法國大革命,古典主義與浪漫主義開始向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)折,資產(chǎn)階級在其中發(fā)揮著推波助瀾的關(guān)鍵作用。當(dāng)時浪漫主義的先驅(qū)們面對拿破侖稱帝后激烈的社會矛盾,他們把無處寄托的熱情、不清不楚的期望轉(zhuǎn)向現(xiàn)實社會的彼岸,作品中凝聚著對現(xiàn)實的各種幻想,在左岸的咖啡館靈感碰撞,各種浪漫主義的文學(xué)神話在當(dāng)時的天空中重疊,紛繁奪目,令人向往。在《法國文學(xué)簡史》中用了大量筆墨描繪了雨果的《巴黎圣母院》,它是一部色彩濃烈的浪漫主義作品,以女主角愛斯梅哈爾達為主線展開,也可以認(rèn)為是以圓心結(jié)構(gòu)展開就像她在舞臺上旋轉(zhuǎn)形成的圓圈,而副線的主要人物有加西莫多、乞丐王國、女修女、法比等,撇開具體的場景,抽象來說這就是以人物為圓心,形成一個從橫交錯的網(wǎng)絡(luò),將故事娓娓道來。
浪漫主義和現(xiàn)實主義是一個很難說又不得不說的問題。這兩個詞在近代才開始流行,而史學(xué)家對誰是浪漫主義誰是現(xiàn)實主義沒有統(tǒng)一的意見。比如說斯湯達爾和巴爾扎克都是公認(rèn)的現(xiàn)實主義大師,而在朗生的《法國文學(xué)史》中卻將他們歸納在浪漫主義小說篇章中,《十九世紀(jì)歐洲文學(xué)主潮》中勃蘭德斯也將他們放在法國浪漫派之中,再說福樓拜將他們尊為現(xiàn)實主義的大師。不管別的文學(xué)作品如何歸納,在《法國文學(xué)簡史》中對浪漫主義和現(xiàn)實主義進行精彩的描述,使得我們對兩者進行有效的區(qū)分,在某種程度上,創(chuàng)作方法雖然客觀存在,卻不宜過分渲染。
三、結(jié)語
基于對《法國文學(xué)簡史》的探索,我們感受到了浪漫主義和現(xiàn)實主義的光輝,在我們了解法國歷史的同時也提升了文學(xué)修養(yǎng),再此也倡導(dǎo)大家多讀書,多學(xué)習(xí)。
參考文獻
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