邸肖一

【摘要】王維是盛唐時(shí)期詩(shī)人代表，其詩(shī)歌無(wú)論從藝術(shù)技巧、題材內(nèi)容、思想內(nèi)涵都對(duì)唐朝詩(shī)壇做出巨大貢獻(xiàn)，而高中語(yǔ)文教學(xué)和拓展閱讀中，王維詩(shī)歌比重非常大，本文對(duì)其山水詩(shī)中的意象進(jìn)行了深入分析。

【關(guān)鍵詞】王維；山水詩(shī)；意象

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）32-0220-02

引言

詩(shī)歌是中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作中基本而重要的一種范式。古代詩(shī)歌再文學(xué)史中的地位舉足輕重，詩(shī)歌是唐朝重要的文學(xué)形式，而王維詩(shī)歌風(fēng)格與藝術(shù)魅力自成一家，具有重要的研究?jī)r(jià)值，他以畫入詩(shī)，使其山水詩(shī)形成了富有詩(shī)情畫意和哲理味道的基本特征，擴(kuò)大了詩(shī)歌的思想境界。他在前人的基礎(chǔ)上有所進(jìn)益，取陶淵明和謝靈運(yùn)等卓越詩(shī)人之所長(zhǎng)，不斷發(fā)展突破，對(duì)此流派的發(fā)展及后世詩(shī)壇影響巨大，起到承上啟下的重要作用。

一、王維山水詩(shī)意象內(nèi)涵分析

1.王維山水詩(shī)主要意象

意象，簡(jiǎn)而言之便是注入了作者主管情感的客觀事物，是事物本身與作者情感志趣的結(jié)合，其中蘊(yùn)含了作者對(duì)景物的認(rèn)知、情感和理解，使得景物富于生命力和感性色彩。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)人處于增強(qiáng)藝術(shù)魅力常在創(chuàng)作時(shí)使用這樣一種表情達(dá)意的方法，將眾多具體鮮活的事物串聯(lián)起來(lái)，賦予作者充沛的經(jīng)驗(yàn)感受和對(duì)世界的理解，有極強(qiáng)的暗示意味。處于山水詩(shī)自身的描寫對(duì)象為景物，因此，必然會(huì)出現(xiàn)自然意象，而王維山水詩(shī)意象的特色在于選擇的特定性和集聚性，即擅長(zhǎng)使用某幾種特定的意象或組合的變化。其詩(shī)歌描寫自然景物常涉及如下幾種經(jīng)典意象：落日、花草、飛鳥、云、月（月光）、山（寒山、荒山等）、水（清溪、流水）、松（青松等）、林（空林等）、竹、石、煙（孤煙），在眾多詩(shī)篇中頻繁出現(xiàn)，由于不同自然景物及意象本身具有獨(dú)特性，人們由于直觀感受及生活經(jīng)驗(yàn)而對(duì)不同意象有不同理解，因此不同意象具有特定的指示含義。另外由于各種意象被賦予的主管色彩有時(shí)具有種種聯(lián)系性，因此作者在詩(shī)歌中的具體架構(gòu)過(guò)程中還會(huì)常常將這些意象組合在一起，形成一些有特定意境及指示意味的畫面場(chǎng)景?？偠灾?，王維山水詩(shī)中大量運(yùn)用意象表情達(dá)意，每種意象都有其特定的內(nèi)涵，某種意象可以描述某種感受，具有相似意蘊(yùn)及感官感受的意象往往還會(huì)組成意象群，用以合力展現(xiàn)某種氛圍或意境，這便是意象具有獨(dú)立性也具有集聚而成的強(qiáng)大張力。

例如，落日、夕陽(yáng)、斜陽(yáng)等相似意象經(jīng)常被歷代詩(shī)人用來(lái)抒發(fā)旨趣，王維詩(shī)歌中大量涉及落日意象并將其運(yùn)用的嫻熟天成：“落日山水號(hào)，漾舟信歸風(fēng)?！?、“遠(yuǎn)書帶行客，孤城當(dāng)落暉”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等等。涉及盜飛鳥意象的主要詩(shī)歌有：“暗火孤舟宿，漁家錫鳥還。”、“秋山斂余照，飛鳥逐前侶?！薄ⅰ帮w鳥去不窮，連山復(fù)秋色?！薄ⅰ耙盎▍舶l(fā)好，谷鳥一聲幽?！钡鹊?。月意象也頻繁出現(xiàn)在王維詩(shī)中：“明月松間照，清泉石上流?！?、“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴?！钡鹊?。云意象大量出現(xiàn)在王維詩(shī)歌中，超過(guò)70多次：“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空運(yùn)山?！薄ⅰ坝迫贿h(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸?！?、“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！钡鹊取?/p>

同時(shí)，松、石、林、泉、竹子等意象在王維詩(shī)中經(jīng)常結(jié)合起來(lái)，形成一幅和諧整體的畫面，常常為營(yíng)造幽靜的整體氛圍：“返景入深林，復(fù)照青苔上?！薄ⅰ叭曆饰Ｊ?，日色冷青松?！钡却?/p>

2.王維山水詩(shī)意象與禪宗的關(guān)聯(lián)

王維的山水詩(shī)受佛教禪宗影響極大，他的詩(shī)歌中每一個(gè)意象的運(yùn)用都滲透了濃厚的禪意，王維后期的詩(shī)歌尤其明顯。例如能夠傳達(dá)出自由淡泊之感的云意象便是王維對(duì)佛理禪意感悟的一種外化形式。云作為一種普通事物常被歷代詩(shī)人運(yùn)用以抒情寫意，并不稀奇，而由于唐朝時(shí)期佛教大興以及云本身的屬性特點(diǎn)，詩(shī)人門便為云這個(gè)普通意象賦予了清空無(wú)物，無(wú)所掛礙，超然世外的禪意。而王維作為對(duì)佛教有精深研究與執(zhí)著信仰的詩(shī)人，他依靠自身對(duì)佛理的獨(dú)特理解為云意象注入的禪思，頗值得后世關(guān)注。王維追求拋開“我執(zhí)”，拋開凡塵俗心，追尋內(nèi)心超脫，他對(duì)時(shí)間一切的洞察都基于“空”字，使得他內(nèi)心的純粹純凈成為一種認(rèn)識(shí)世界的自覺(jué)狀態(tài)。受佛教中“無(wú)心”說(shuō)，“無(wú)生”觀影響極大。王維運(yùn)用自然意象并不止于寫景，也不止于抒情，兒時(shí)有意盡量淡化人對(duì)自然界所施加的影響，特別強(qiáng)調(diào)返璞歸真，強(qiáng)調(diào)景物自身在自然界中的屬性，呈現(xiàn)出景物最真實(shí)、自然的狀態(tài)，如入無(wú)我之境。這在他后期的使各種體現(xiàn)的最明顯，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”一句是萬(wàn)望各位離開多年廟堂為官生涯以后歸隱終南山之作，將詩(shī)人與天地融為一體的狀態(tài)寫的渾然天成，十分切合禪宗不受據(jù)系、順應(yīng)自然的心態(tài)。

3.王維山水詩(shī)意境的營(yíng)造

王維山水詩(shī)不僅通過(guò)不同意象的組合營(yíng)造出特定氛圍，構(gòu)建不同場(chǎng)景畫面，也通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合、色彩搭配等手段豐富了情景，達(dá)到了“詩(shī)中有畫”的效果，藝術(shù)魅力極強(qiáng)。動(dòng)靜方面，以下詩(shī)歌最明顯：“雨中山果落，燈下草蟲鳴”、“人閑桂花落，夜靜春山空”等。色彩方面以下詩(shī)歌表現(xiàn)最明顯：“白云回望合，青靄入看無(wú)”、“坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡清溪不見人”、“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲”。

二、結(jié)語(yǔ)

五言絕句的體例對(duì)語(yǔ)言精練與選詞精當(dāng)?shù)囊髽O高，寫就一手好詩(shī)，需要字字斟酌，無(wú)一字可以浪費(fèi)。得益于繪畫的藝術(shù)天賦，王維山水詩(shī)字字珠璣，其中對(duì)色彩的把控、用詞選擇最為細(xì)膩精彩，無(wú)需渲染雕琢，運(yùn)用白描，點(diǎn)出幾個(gè)色彩詞，便儼然一幅著色的山水畫。對(duì)山中景色，王維喜用白（碧）、青（綠）、紅（粉）的搭配，有時(shí)色調(diào)和諧統(tǒng)一，有時(shí)用紅與綠等顏色形成反差與對(duì)比，鮮艷明快，尤其對(duì)花的描寫中常見。“白水明田外，碧峰出山后”一句便是用白水碧山同色調(diào)渲染雨后山景，通透的水洗之感躍然紙上。

參考文獻(xiàn)

[1]王維詩(shī)選[M].北京：商務(wù)印書館，2015.

[2]陶文鵬.王維詩(shī)歌賞析[M].南寧：廣西教育出版社，1991.