匡中芹 韓宛倬 于 婷

(遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連 116052)

1 大學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

1.1 中國傳統(tǒng)文化簡介

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，內(nèi)涵豐富。不同的組織機(jī)關(guān)例如漢語言文學(xué)界以及中共黨中央對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的定義也不盡相同，金韜在《中國傳統(tǒng)文化新編》中對(duì)中國傳統(tǒng)文化的定義是“中華民族長期歷史發(fā)展形成和發(fā)展的文化，形式相對(duì)穩(wěn)定。”談到我們本次研究的課題，《中國傳統(tǒng)文化新編》，這本文學(xué)類書籍涵蓋吸收了有關(guān)中國傳統(tǒng)文化研究的最新成果，十分而又精煉系統(tǒng)全面地介紹了中國傳統(tǒng)文化的各種方面，既可以作為各類高等院校進(jìn)行文化素質(zhì)教育的教材，也可以作為對(duì)廣大青少年進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育的讀物。對(duì)于傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有不可忽視的作用。

不論界定如何，大部分觀點(diǎn)對(duì)于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解始終是著眼于于以下幾點(diǎn)。

首先，中國傳統(tǒng)文化是來源于上下五千年的文化積累，具有很深的文化底蘊(yùn)。其獨(dú)具魅力的歷史使命，承載著軒轅兒女炎黃子孫汲汲的民族歸屬感；中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一個(gè)并蒂相連的過程，它是在五千年的泱泱大國歷史中誕生，是源于無數(shù)祖祖輩輩的民族傳承；它是源于多民族的文化，又促進(jìn)了各民族的共同繁榮，它包羅萬象，海納百川，是華夏兒女無可替代的精神信仰。這種信仰持續(xù)至今，在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)中華各民族團(tuán)結(jié)發(fā)展具有舉世無雙的影響力。

1.2 大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的意義

要重視當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，一大部分原因是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身包含著豐富的教育資源和內(nèi)涵，其蘊(yùn)含的深刻哲理和文化精神有助于大學(xué)生各方面素質(zhì)健康發(fā)展，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，才能為推動(dòng)國家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)不可小覷的青年力量。同時(shí)，青年是上一代的傳承者和下一代的傳播者，而據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前我國特色社會(huì)主義的文化條件下，當(dāng)代青年大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知，自我認(rèn)知，獨(dú)立意識(shí)等主觀意識(shí)正處于逐步上升階段，全球化范圍不斷擴(kuò)大，面對(duì)西方思潮和先進(jìn)文化的不斷涌入交融，當(dāng)前我國青年大學(xué)生的思想道德教育發(fā)展卻十分緩慢，甚至停滯不前。因此，為不讓中華文化瑰寶就此不被重視，促進(jìn)當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓中華文化有更為深遠(yuǎn)持續(xù)的傳承。高校及社會(huì)各界齊心協(xié)力幫助當(dāng)代青年大學(xué)生傳承和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化，對(duì)于培養(yǎng)其自身的道德情操，擴(kuò)展多元化知識(shí)面和民族自豪感、提升其人文素養(yǎng)和民族的文化尊嚴(yán)有著非常重要的作用。

大學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化對(duì)于文化的傳承和發(fā)展具有不可忽視的重要作用，而反觀當(dāng)今，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)這條路卻走得不那么順暢，其中存在許多阻礙文化發(fā)展的因素，接下來，是我研究此課題總結(jié)得出的一些具體問題。

2 當(dāng)代大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)存在的問題

2.1 前瞻性不足

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，成就豐碩，但目前青年大學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)程度較低。這與我們多年來的以應(yīng)對(duì)考試為導(dǎo)向的教育體系有關(guān)，學(xué)生能接觸到傳統(tǒng)文化只會(huì)是一兩個(gè)字，一些詩，幾個(gè)寓言，與中國源遠(yuǎn)流長的千年傳統(tǒng)文化相比，只是很少的一部分。在中學(xué)階段，面對(duì)相對(duì)封閉的學(xué)習(xí)環(huán)境，部分學(xué)校開設(shè)的歷史與政治課程幾乎是現(xiàn)如今中學(xué)生能夠接受的有關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的唯一途徑。這種情況直接導(dǎo)致了習(xí)慣于應(yīng)試教育的師生，單純?yōu)閼?yīng)對(duì)升學(xué)考試的巨大壓力，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究和數(shù)理化的學(xué)習(xí)并不同樣重視，大多只是刻板機(jī)械背誦內(nèi)容，對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)沒有系統(tǒng)的體會(huì)。更加現(xiàn)實(shí)的是，現(xiàn)如今全國范圍內(nèi)很大一部分高中都是重理偏文，學(xué)生大部分學(xué)習(xí)理科，這又成為了學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的新障礙。即使在高一高二的課程開設(shè)上都有歷史和政治，但大部分學(xué)生面對(duì)升學(xué)考試的壓力，學(xué)生對(duì)于主修課程如數(shù)理化的重視程度更深，而對(duì)于歷史和政治等課程側(cè)重于死記硬背而不是全面掌握中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，這是難以促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展的一個(gè)重要原因。

2.2 缺乏系統(tǒng)的培養(yǎng)機(jī)制

目前，除部分有關(guān)專業(yè)外，絕大部分高校及其他專業(yè)的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化課程課程的選擇和選修尚未形成完整的體系，缺乏有針對(duì)性的多元化歷史人文課程內(nèi)容。從內(nèi)容上看，這些易于選擇的課程內(nèi)容主要涉及儒家文化、中國歷史、人物傳記、哲學(xué)、禮儀等。在課程形式上，它通常是對(duì)歷史事實(shí)的簡單概述，僅有一個(gè)教師對(duì)其進(jìn)行簡單的講解和簡單問題的解決。再有一點(diǎn)，由于其他課程的負(fù)擔(dān)過重，當(dāng)代學(xué)生在選修課上花費(fèi)的精力不多，無法深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓。這就使得傳統(tǒng)文化教育又有了新的障礙。

2.3 不注重學(xué)生的多元培養(yǎng)

當(dāng)前時(shí)代背景下，高校有關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的普及和課程幾乎只局限于簡單的講解，學(xué)生不能形成立體認(rèn)識(shí)。高校中設(shè)置的精品課程與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的過于少。當(dāng)代大學(xué)生只能通過少數(shù)公選課和思想政治理論課。有關(guān)傳統(tǒng)文化的傳播方式無法深入當(dāng)代青年大學(xué)生的要求，大部分的青年大學(xué)生都對(duì)中國傳統(tǒng)文化有一定興趣，知識(shí)卻很難通過有效的渠道進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。僅僅是在傳統(tǒng)文化選修課，思想政治理論課和教師在課堂講授中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是不可取的，大學(xué)生享有其自主權(quán)，文化的傳播應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，高校應(yīng)著力于對(duì)大學(xué)生開展多元化培養(yǎng)方式，讓學(xué)生不知不覺中感知到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

因此，面對(duì)當(dāng)前形勢和態(tài)勢，為了更加深刻全面的展現(xiàn)大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，從自身出發(fā)，我們對(duì)于遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院的大學(xué)生隨機(jī)進(jìn)行了問卷調(diào)查，以下是我們的調(diào)查結(jié)果。

3 本次針對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度的調(diào)查與研究

我們通過問卷調(diào)查的形式，在遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院內(nèi)的202名學(xué)生進(jìn)行實(shí)地問卷調(diào)查，通過調(diào)查問卷的結(jié)果反饋，我們從中總結(jié)了不同類型的幾個(gè)部分，分為認(rèn)知篇、感悟篇、具體篇，具體問題有以下幾點(diǎn)。

3.1 認(rèn)知篇，主要側(cè)重于調(diào)查大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的個(gè)人態(tài)度

(1)您怎樣看待中華傳統(tǒng)文化？

圖1 您怎樣看待中華傳統(tǒng)文化

從此問題可以看出，當(dāng)代大學(xué)生超過百分之六十對(duì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長毋庸置疑，并報(bào)以積極態(tài)度。

(2)您認(rèn)為我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀是怎樣的？

圖2 您認(rèn)為我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀是怎樣的

從這個(gè)問題可以看出，一部分大學(xué)生認(rèn)為我國傳統(tǒng)文化依舊被人們接受并傳承發(fā)展；一部分大學(xué)生認(rèn)為部分傳統(tǒng)文化已被廢棄；絕少部分大學(xué)生抱有消極態(tài)度。

(3)您對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣嗎？

圖3 您對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣嗎

從這個(gè)問題可以看出，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化感興趣，部分對(duì)我國傳統(tǒng)文化興趣一般。

(4)您平時(shí)接觸和感受中國傳統(tǒng)文化的途徑是？

圖4 您平時(shí)接觸和感受中國傳統(tǒng)文化的途徑是

從這個(gè)問題可以看出，我國大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的途徑復(fù)雜多樣，其中比較多的途徑有影視書刊、父母長輩、大學(xué)課堂、傳統(tǒng)節(jié)日的熏染、網(wǎng)絡(luò)等。

3.2 感悟篇，主要調(diào)查大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化深遠(yuǎn)意義的了解程度

(1)您認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下的作用是？

圖5 您認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下的作用是

從這個(gè)問題可以看出，我國大學(xué)生覺得傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下有很大的促進(jìn)作用。

(2)您覺得大學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)國學(xué)？

圖6 您覺得大學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)國學(xué)

從這個(gè)問題可以看出，絕大部分大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)國學(xué)。

(3)在人們普遍接受西方文化的當(dāng)下，越來越多的人開始選擇過起了西方國家的節(jié)日，您對(duì)此的看法是？

圖7 人們普遍接受西方文化的當(dāng)下，越來越多的人開始選擇過起了西方國家的節(jié)日，您對(duì)此的看法是

從這個(gè)問題可以看出，一部分大學(xué)生更偏好中國傳統(tǒng)節(jié)日，一部分大學(xué)生認(rèn)為中西方節(jié)日應(yīng)該合理融合。

3.3 具體篇，主要調(diào)查大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容了解程度

(1)您對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)假日的習(xí)俗和由來了解嗎？

圖8 您對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)假日的習(xí)俗和由來了解嗎

從這個(gè)問題可以看出，我國大學(xué)生絕大多數(shù)對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)假日的習(xí)俗和由來了解程度一般，有待加強(qiáng)。

(2)您喜歡中國古典民樂嗎？

圖9 您喜歡中國古典民樂嗎

從這個(gè)問題可以看出，我國大學(xué)生喜歡中國古典民樂，一部分大學(xué)生對(duì)中國古典民樂的喜歡程度一般。

(3)中國茶藝在世界享有盛譽(yù)，您知道茶的一些社會(huì)功能，例如以茶會(huì)友，以茶示禮等嗎？

圖10 中國茶藝在世界享有盛譽(yù)，您知道茶的一些社會(huì)功能，例如以茶會(huì)友，以茶示禮等嗎

從這個(gè)問題可以看出，一部分我國大學(xué)生對(duì)中國茶藝了解。一部分大學(xué)生對(duì)中國茶藝了解程度不夠。

(4)國際服裝設(shè)計(jì)大師克里斯汀迪奧曾在T臺(tái)上掀起一股中國風(fēng)，引起世界對(duì)中式服裝的廣泛關(guān)注，您關(guān)注過這類新聞嗎？

圖11 國際服裝設(shè)計(jì)大師克里斯汀迪奧曾在T臺(tái)上掀起一股中國風(fēng)，引起世界對(duì)中式服裝的廣泛關(guān)注，您關(guān)注過這類新聞嗎

從這個(gè)問題可以看出，我國一部分大學(xué)生對(duì)中式服飾經(jīng)常關(guān)注，一部分大學(xué)生對(duì)中式服飾很少關(guān)注，一部分大學(xué)生對(duì)中式服飾關(guān)注程度不夠。

(5)您知道中國國畫在古代稱之為“丹青”嗎？

圖12 您知道中國國畫在古代稱之為“丹青”嗎

從這個(gè)問題可以看出，絕大多數(shù)大學(xué)生了解中國國畫在古代的稱呼，很少一部分同學(xué)了解不夠。

通過問卷調(diào)查的結(jié)果可以看出，遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院大多數(shù)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的了解與認(rèn)知，并支持對(duì)其進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，抱有積極學(xué)習(xí)的態(tài)度；部分大學(xué)生受到現(xiàn)代文化的影響和制約，卻不失對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)可。極少數(shù)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度低并抱有消極態(tài)度，這主要受到來自社會(huì)發(fā)展中現(xiàn)代文化的猛烈沖擊和所受到的傳統(tǒng)文化教育不充足。綜合分析，當(dāng)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度仍然處于積極發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

4 以遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院為例提出大學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的發(fā)展策略

4.1 充分發(fā)揮課堂教育主渠道作用

在中國傳統(tǒng)文化課堂教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式上，由于中國傳統(tǒng)文化博大精深，顯然不可能通過一門課程或一本書就面面俱到。教科書式的填鴨教育成果只能是對(duì)學(xué)生的膚淺的概念性理解，不能真正向?qū)W生傳達(dá)傳統(tǒng)文化的魅力，形成自己的內(nèi)在品質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)該分為多個(gè)課題，深入探索各個(gè)課題的內(nèi)容，編寫教材更加深入細(xì)致，針對(duì)不同年齡段，不同專業(yè)學(xué)生結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)的興趣和需求，開設(shè)不同主題的傳統(tǒng)文化課程。力爭實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)有興趣的學(xué)生，愿意學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，并逐步將接觸內(nèi)容內(nèi)化為自己的文化素質(zhì)。同時(shí)，要注意中國傳統(tǒng)文化的糟粕部分，客觀地指出“歷史局限”，取其精華，取其糟粕，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中放在首位的標(biāo)準(zhǔn)。這將有助于大學(xué)生們理解古代和現(xiàn)代的使用和創(chuàng)新原則。

例如，在信息飛速發(fā)展的時(shí)代，我們的學(xué)校教學(xué)善于利用現(xiàn)代媒體手段以更豐富和更立體的形式向受眾展示傳統(tǒng)文化內(nèi)容。用圖文并茂的方式來吸引大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并深化大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理解。例如，多種多樣的精品課：中國古典經(jīng)典，硬筆書法和茶藝，都是吸引學(xué)生關(guān)注的實(shí)用現(xiàn)代媒體手段，還賦予枯燥的傳統(tǒng)經(jīng)典句子以新穎的現(xiàn)代形式，豐富他們的內(nèi)涵，增強(qiáng)傳統(tǒng)語言的吸引力和感染力。

4.2 發(fā)揮大學(xué)生的主體作用

所謂興趣是最好的老師，只有學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化有興趣，才能更好地激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性。培養(yǎng)和驅(qū)動(dòng)當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣。大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以從自身感興趣的傳統(tǒng)文化出發(fā)，加入校內(nèi)的一些相關(guān)組織和社團(tuán)。比如我校的一些有關(guān)傳統(tǒng)文化社團(tuán)：絲竹苑、國學(xué)社、書法社等，都可以從中學(xué)習(xí)到一些中華傳統(tǒng)工藝不僅可以培養(yǎng)高尚的個(gè)人操守，還可以通過這些傳統(tǒng)技法的實(shí)踐讓我校大學(xué)生體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。通過學(xué)習(xí)和理解這些易于提高興趣和實(shí)用性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以激勵(lì)我校大學(xué)生更加全面深入地研究中國傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到提高我校大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)的目的。

4.3 加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化作為高校的精神風(fēng)貌，是一個(gè)大學(xué)文化的重要支柱，是一個(gè)大學(xué)發(fā)展的最基本最根本的動(dòng)力。校園文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造，思辨模式的形成和行為習(xí)慣的形成起著重要作用。通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮掃盲教育的作用，對(duì)提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化具有重要意義。我校舉辦的多次活動(dòng)，比如“中華戲曲大賽”、“民樂大賽”、“書畫大賽”、“國學(xué)誦讀大賽”等都將中國傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，增加傳統(tǒng)文化在校園文化中的比例，充分利用文化氛圍的潛移默化作用和文化活動(dòng)的教育作用，使我校大學(xué)生活躍在特定的文化氛圍中。積極參與培育，感染，影響和動(dòng)力，不斷培養(yǎng)自己的傳統(tǒng)文化素質(zhì)。

綜上所述，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的不斷提高，全世界各個(gè)國家文化不斷融會(huì)貫通。面對(duì)中西文化間越來越小的差異性，要使他們?cè)谌找骈_放的環(huán)境中全面、多元化健康成長，高校重視培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的研究任務(wù)已經(jīng)迫在眉睫。以高校為代表，要全面培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，就一定要直面當(dāng)前存在的問題和不足，找出問題的原因所在，再由此尋求新的研究方向。運(yùn)用多元化的普及方法，讓他們?cè)诮邮苤R(shí)的過程中逐步從心底認(rèn)同、熱愛中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化傳承下去，培養(yǎng)當(dāng)代優(yōu)秀青年學(xué)生成為社會(huì)主義新時(shí)代的合格接班人。

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